Монастырский пояс Москвы

Монамс Андрей

Можно немного отклониться от пути в Спасо-Андроников монастырь и подойти к старообрядческой Церкви Николая Чудотворца Никольско-Рогожской общины. Эта церковь находится по адресу: улица Малая Андроньевская, дом 15. Ну, а дальше – в Спасо-Андроников монастырь.

Вы испытаете культурный шок, войдя на территорию монастыря. Собор, стоящий в центре территории монастыря, просто завораживает. Этому собору более шестисот лет. Собор сохранился, в том числе, и потому, что Яуза оберегала его от многочисленных и опустошительных московских пожаров.

Трудно представить, но собор помнит Дмитрия Донского. В этом соборе митрополит Киприан, преемник Алексия, встречал Дмитрия Донского,

возвращающегося в Москву после победы над Мамаем. После благодарственной молитвы в соборе Спаса Нерукотворного процессия победителей направилась в Кремль.

Галерея на крепостной стене монастыря

Глядя на собор Спасо-Андроникова монастыря, в памяти всплывают образы церквей Великого Новгорода. Именно этот собор расписывали Даниил Чёрный и Андрей Рублёв. Они поступили в монастырь ещё при Андронике. К сожалению, внутри вы не увидите фресок Андрея Рублёва. Они были утрачены в результате пожара. А то немногое, что осталось, находится в алтарной части собора и недоступно посетителям.

Заходим в собор и наслаждаемся чувством погружения в историю. В церковной лавке собора есть много интересных книг по истории собора. В том числе и перепечатки дореволюционных сочинений.

После того, как выйдем из собора, нужно обойти его территорию. Ещё раз обратите внимание на бойницы для пушек в стенах монастыря. К сожалению, нет возможности обойти монастырь по стенам. Доступ на галереи закрыт. Но всё равно военное предназначение монастыря очевидно. К сожалению, у нас, россиян, пока не нашёлся писатель, который бы в увлекательно романтической форме описал события, которые происходили в XIV веке. А ведь это было время, которое описывал Вальтер Скотт в своих рыцарских романах.

Очень жизнерадостная открытая колокольня. А за ней – монашеские кельи. Вот только монахов пока в этих кельях нет. Монастырь пока недействующий.

Спасский собор: вид от ворот монастыря

Вы, конечно же, обратите внимание на Храм Архангела Михаила. Он не такой древний, как Спасский собор. Построен храм рядом с трапезной монастыря в 1691 году по желанию царицы Евдокии Лопухиной. На нижнем ярусе строения, объединяющего несколько церквей, была сделана усыпальница Лопухиных с церковью в честь иконы Знамения Божьей Матери.

Ну и, наконец, идём в музей икон имени Андрея Рублёва. Икон, написанных самим Рублёвым, в музее нет. Иконы Рублёва находятся в Третьяковской галерее. Но это нисколько не умаляет значимости музея в Спасо-Андрониковом монастыре. Вы увидите абсолютно оригинальные работы, которые хранились в церквях Тверской, Вологодской, Архангельской областей. Запланируйте минимум три часа на посещение музея.

Центральный музей древнерусской культуры и живописи имени Андрея Рублёва был основан в 1947 году. Постановление правительства по этому поводу подписал лично Иосиф Виссарионович Сталин. Но официальное открытие музея произошло только в 1960 году. Это был год, объявленный ЮНЕСКО годом Андрея Рублёва, в честь 600-летия со дня рождения легендарного иконописца.

Инициатором создания музея считают патриарха советской реставрации Петра Дмитриевича Барановского. Первым директором нового музея стал Давид Ильич Арсенишвили. Его имя

сейчас редко упоминается, но на стене Настоятельского корпуса, слева от ворот, есть памятная доска в его честь.

Спасский собор: главный вход

Д. И. Арсенишвили был основателем Театрального и Литературного музеев в Тбилиси. Потом переехал в Москву для работы в новом музее в Спасо-Андрониковом монастыре. Он поселился на территории монастыря в очень скромной квартирке.

По воспоминаниям сотрудников, Арсенишвили приложил огромные усилия для создания первой экспозиции музея. Но, несмотря на увлечённость Арсенишвили созданием музея, за год до открытия музея его сняли с поста по ложному обвинению. После этого Давид Ильич прожил недолго.

Ещё одна памятная доска посвящена Наталье Алексеевне Дёминой, искусствоведу и исследователю творчества Андрея Рублёва. Она была заместителем директора музея, Д. И. Арсенишвили, по научной работе. Начиная с 1930-х годов, Дёмина занималась изучением древнерусской живописи. Участвовала в многочисленных экспедициях, откуда привозила и описывала иконы.

Очень часто в названии икон в музее вам будет попадаться слово «Одигитрия». Что это означает? Одигитрия – это тип иконы, изображающий Богоматерь с определённым и чётко повторяющимся сюжетом. Первая такая икона, по преданию, была написана евангелистом Лукой. Одигитрия означает указующая путь, путеводительница.

Обратите внимание на характерную особенность этих икон:

– Богоматерь смотрит и указывает на младенца Христа;

– младенец Христос смотрит не на мать, а на стоящего перед иконой верующего;

– в руках у младенца свиток.

Церковь Архангела Михаила и трапезная

В музее выставлено огромное число икон, которые в советское время собирали настоящие подвижники. Они спасали иконы от сожжения во времена правления Никиты Хрущёва. Выкупали иконы у пожилых людей в деревнях и городах. А потом бесплатно передали иконы музею имени Андрея Рублёва.

Среди дарителей музея часто встречается имя Костаки. Кто это такой?

Георгий Дионисович Костаки родился в 1913 году в Москве. На его счастье, отец Георгия, Дионисий, имел греческое гражданство. Поэтому после революции Георгий оказался в уникальной ситуации. Он жил в СССР, но, как подданный Греции, был избавлен от многих проблем советских граждан и имел возможность работать в посольстве Греции. Он был простым шофёром, но человеком с широким кругозором и интересом ко всему, что происходило в СССР.

Что касается коллекционирования картин, то Костаки заразился этим хобби от сотрудников посольства Греции. Неоднократно он сопровождал людей, которые скупали старые картины европейских мастеров, выставленные в комиссионных магазинах Москвы.

Но молодой человек не хотел быть собирателем старых шедевров и поставил перед собой задачу собрать коллекцию русского авангарда, который в то время ещё не вошёл в моду и мало кого интересовал. В результате Костаки, имея достаточно скромные материальные возможности, стал крупнейшим в мире коллекционером русского авангарда. После того, как он уехал в Грецию, в Салониках на основе его коллекции был создан Государственный музей современного искусства.