Москва подземная
Шрифт:
И Москва-река мертвых не пронесла, нароком отставлены были спроваживать на низ рекою мертвыя; а хоронити их некому; а у которых оставалися приятели, те хоронили…
А царь крымской в те поры отшел в Коломенское да, смотря гнева Господня, дивился и пошел в Крым».
Вместе с отступающим войском Девлет-Гирея ушел и изменник Кудеяр Тишенков.
Спустя много лет у боярского сына из города Белева родился внук. Его тоже звали Кудеяром. Занялся он разбоем уже во времена первых царей из династии Романовых. Промышлял в верховье Волги и на Каме. При этом часто
Разбойники с таким прозвищем появлялись на Руси и в XVIII, и даже в XIX веках. Некоторые из них называли себя потомками знаменитого атамана.
В преданиях говорится, что в старину слово «куда», или «кудь», у преступников означало жестокую расправу. «Яр» имел несколько значений: «крутой берег», «обрыв», «ярость», «сильный гнев». Может, от этих слов и пошли имена и прозвища.
Воруй-городки
Эти старинные загадочные селения редко упоминаются в исторических документах и справочной литературе.
В «Словаре русского языка» Сергея Ивановича Ожегова лишь одна строка: «Воруй-городок — жульническое, воровское место». И тем не менее их было немало на Руси, и даже в пределах границ современной Москвы.
По преданию, Кудеяр имел свои воруй-городки, один — на востоке от Шатуры, другой — вблизи Крылатского.
Народная фантазия не могла не затронуть эти селения. Поговаривали, что построены они колдунами какого-то древнего племени за много веков до Кудеяра.
Никто из чужаков не мог войти в необычный городок. Колдовские селения сами по себе затягивались непроглядным туманом. А там, где проходили к ним тропы, внезапно появлялись болотные топи. Зимой, когда болота промерзали, день и ночь гуляли вьюги. А из подземелий Крылатского исходила серебристая дымка и окутывала ближний воруй-городок.
Народ, завидев ее, разбегался. Считалось — то захороненные много веков назад, но неприкаянные выходят искать «свою правду» и тех, кто погубил их или обидел. Лишь Кудеяр не опасался дымки из подземелья и даже вольготно себя чувствовал, скрываясь в ней.
Кому-то казалось, что атаман, впадая в безумие, разговаривал, нелепо размахивал руками. Приплясывал. И только знающие люди понимали, что верховода разбойников общается с духами подземелья.
Как удавалось Кудеяру проникать в старинные воруй-городки? Как он сумел сделать их своими тайными притонами? В этом якобы помогли знания, полученные от волоколамской вещуньи.
Подарила она будущему атаману ключ-заклинание. С его помощью Кудеяр беспрепятственно преодолевал топи, туманы и вьюги, скрывался с награбленным добром да еще уводил с собой товарищей от любой погони. В воруй-городках он прятал сокровища, гулял-веселился с подельниками, пережидал опасность.
Однако было одно условие, которое поставила Кудеяру волоколамская вещунья: половину разбойничьей добычи отдавать «изгробной куколе».
— Она спасла тебя от смерти в младенчестве, а ты за это будешь отрабатывать всю жизнь, — пояснила старуха. — Не выполнишь сие предначертание —
Когда будет являться деревянный чурбан и как сумеет он унести половину добычи, о том ворожея не сказала.
Пока орудовал Кудеяр на московской земле, он исправно выполнял завет. Но как ушел в Дикое поле — перестал. Посчитал, наверное, что деревянный истукан не доберется в такую даль. Да и стоит ли делиться с ним? Не он подставляет голову под сабли и секиры. Не он рискует, добывая добро…
К тому же «изгробная кукола» перестала подавать о себе знаки на берегах Днепра и Дона.
Возмущение монахов
Прошло много лет, и однажды, когда Кудеяр прятал награбленные сокровища в Арчединско-Донских песках, жуткий истукан все же явился. Понимал атаман, что надо поделиться своим богатством, да вдруг заупрямился. То ли жадность одолела, то ли обидно стало. Отказал Кудеяр да еще пригрозил деревянной нежити в костер ее бросить.
Правда, на следующий день осознал, что даром для него это не пройдет, и бежал из Арчединско-Донских песков под Киев. Однако укрыться там от «изгробной куколы» не смог. По ночам являлась она, требовала свою долю и угрожала.
Пошли на убыль разбойничьи налеты. Удача отвернулась от состарившегося атамана. Один за одним погибали его товарищи. А когда пришла весть из Москвы о смерти Ивана Грозного, решил Кудеяр постричься в монахи и остаток жизни замаливать грехи.
Перед постригом собрался он отрыть все свои клады и передать их в монастыри. Атаман не записывал, в каких местах прятал добро, — надеялся на свою крепкую память. Но самому отправиться теперь уже не было сил. И решил он указать расположение кладов киевским монахам. Дали они бумагу и перья, и принялся Кудеяр за работу.
Корпел от зари до позднего вечера. Наконец завершил. Показал свой труд чернецам. Глянули те и давай поспешно креститься да молитвы нашептывать, да старого атамана поносить.
— Что же ты, душегуб, тать окаянная, над братиею насмехаешься?! Ужо воздастся тебе, зубоскал!..
Глянул Кудеяр на свое писание и оторопел. На бумаге вместо карты — изображения «изгробной куколы». И рожи — одна страшней другой.
Как-то сумел доказать атаман, что не его в том вина. Бес ли водил рукой? Или сама «изгробная кукола» отомстила?.. Это уже домысливали монахи, а спустя века— любители старинных тайн.
Поиски идут повсюду
В печати упоминание о пещере в кургане, называемом Кудеяровым, появилось еще в 1848 году. Об этом сообщил А. Леопольдов в «Историческом очерке Саратовского края». А спустя лет двадцать в селе Лох под Саратовом был обнаружен колодец, ведущий внутрь горы.
Художники, расписывавшие в те времена сельскую церковь, хотели спуститься в подземелье, но им помешал становой. Однако тогда же открылся вход с другой стороны Кудеяровой горки. Люди проникли внутрь, но путь им преградил каменный завал.