Москва в свете Новой Хронологии

Фоменко Анатолий Тимофеевич

4.3. Книга Неемии

Второе восстановление Иерусалима на 20-м году царя Арта-Ксеркса и строительство Москвы в XVI веке

4.3.1. Строительство Иерусалима при Неемии — это возведение Московского Кремля около 1567 года

В библейском каноне за первой книгой Ездры следует книга Неемии. Неемия сообщает, что он обратился к царю Арта-Ксерксу с просьбой разрешить ему посещение разрушенного Иерусалима и выдать царские письма — пропуск (проезжую) для местных, «заречных областеначальников». Царь Арта-Ксеркс выдаёт ему нужные письма. Неемия отправляется в путь, прибывает на место сожжённого Иерусалима

и осматривает развалины крепости. Затем в Иерусалим прибывают бригады строителей и начинается грандиозная стройка. Возводят стены, ворота, башни. Через некоторое время в возрождённый Иерусалим прибывают переселенцы из Вавилона. Устраивается большое празднество и начинается жизнь в Иерусалиме.

Сделаем полезное для дальнейшего замечание. Канонический синодальный перевод, рассказывая о строительстве Иерусалима, употребляет слово ЧИНИЛИ вместо слова СТРОИЛИ. Хотя Острожская Библия, например, постоянно употребляет слова СОЗДАША и СОЗИДАША, ТО есть СТРОИЛИ (Неемия 3 и далее). Таким образом, в книге Неемии прямо и чётко говорится о СТРОИТЕЛЬСТВЕ, а не о восстановлении. Как мы теперь понимаем, лёгкая подмена слова СТРОИЛИ словом ЧИНИЛИ потребовалось поздним редакторам Библии, чтобы изобразить, будто Иерусалим строился на месте ПРЕЖНЕЙ столицы, то есть якобы на старом, а не на новом месте.

В нашей книге «Библейская Русь» мы показали, что во времена опричнины при Иване IV Грозном СТРОИТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ ТОЛЬКО НАЧАЛОСЬ. Но романовские историки отнесли это событие в эпоху более раннего Ивана III, якобы в XV век. На рис. 4.5 приведена «одна из СЕРИИ МИНИАТЮР, изображающих постройку ныне существующих стен и башен Кремля» [113], с. 265. Когда на самом деле — то есть в XV веке — строился новый каменный Кремль в Великом Новгороде = Ярославле. Строительство Московского Кремля, помещённое в XV век, находилось, как нам говорят, в руках жидовствующих: «Руководство строительством перешло в руки еретиков-латинян» [138], с. 105. Поясним, что Р.Г. Скрынников называет так представителей известной в русской истории ереси жидовствующих. Таким образом, в эпоху опричнины разворачивается КРУПНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО МОСКВЫ, которым руководят жидовствующие, «иудеи». Но поскольку описываемые события происходят вскоре после Вавилонского пленения, начавшегося с разгрома Иерусалима (Казани?) царём Навуходоносором (Иваном IV Грозным), то возникает следующая естественная мысль. Говоря о втором восстановлении Иерусалима, Библия от лица Неемии рассказывает именно о широкомасштабном строительстве Москвы и Московского Кремля. Именно тогда Москва и ПРЕВРАЩАЕТСЯ В РУССКУЮ СТОЛИЦУ вместо Великого Новгорода = Ярославля. Строительство новой столицы Империи — Москвы — могло быть представлено казанскими, то есть хазарскими, иудеями как «восстановление» их прежнего Иерусалима. По-видимому, во время опричнины именно они получили власть при русском дворе. И начали строить новую столицу Империи в противовес старой как СВОЙ Иерусалим.

Рис. 4.5. Постройка Кремлёвских стен якобы в 1491 году при Иване III. Старинная миниатюра из Царственной Книги. Главный том Лицевого летописца. Середина XVI века. Как мы теперь понимаем, здесь изображено второе восстановление Иерусалима, описанное в Библии. Взято из [113], с. 265.

Конечно, Москва к тому времени уже существует, но, скорее всего, Москвой ещё не называется. Крупное поселение на месте Москвы возникло, согласно нашей реконструкции, примерно с 1380 года, после Куликовской битвы. См. ч. 1. Но каменного Кремля ещё нет. Город существует, но не как столица. СТОЛИЧНАЯ ИСТОРИЯ Москвы начинается, по-видимому, лишь со второй половины XVI века.

ВАЖНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ. Наши последующие отождествления будут основаны на КАНОНИЧЕСКОМ СИНОДАЛЬНОМ ПЕРЕВОДЕ Библии. Тем не менее, очень полезно сравнивать

его с более ранним текстом Острожской Библии 1581 года. Оказывается, что Острожская Библия часто выражается яснее, позволяет прояснить многие, на первый взгляд, непонятные места более позднего синодального перевода. Однако, повторим ещё раз — СУТЬ ДЕЛА НЕ ЗАВИСИТ ОТ ТОГО, КАКИМ ИМЕННО ПЕРЕВОДОМ БИБЛИИ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ. Вещи, которые мы будем обсуждать, настолько яркие и их настолько много, что годится ЛЮБОЙ ПЕРЕВОД Библии.

4.3.2. Шесть крепостных ворот Иерусалима — это шесть старых ворот Московского Кремля

Согласно библейской книге Неемии, при строительстве крепостной стены Иерусалима было сделано ШЕСТЬ крепостных ворот. Их возведение описано в Библии ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ СЛОВЕСНОЙ ФОРМУЛОЙ: «и построили такие-то ворота, и вставили двери их». Таких описаний в книге Неемии РОВНО ШЕСТЬ. Речь идёт о следующих воротах.

1) ОВЕЧЬИ ворота (Неемия 3:1). В Острожской Библии они названы СТАДНЫМИ вратами.

2) РЫБНЫЕ ворота (Неемия 3:3). В Острожской Библии — врата РЫБНЫЕ.

3) СТАРЫЕ ворота (Неемия 3:6). В Острожской Библии — врата СТАРЫЕ.

4) НАВОЗНЫЕ ворота (Неемия 3:14). В Острожской Библии — врата ГРЯЗНЫЕ (Неемия 3) или ГНОЙНЫЕ (Неемия 2).

5) Ворота ДОЛИНЫ (Неемия 3:13). В Острожской Библии — врата ДОЛЬНЫЕ или врата ДОЛУ.

6) Ворота ИСТОЧНИКА (Неемия 3:15). В Острожской Библии — врата ИСТОЧНИКА.

Кроме того, в книге Неемии говорится ещё о нескольких воротах. Однако они упоминаются лишь как некие ориентиры, а про их строительство НЕ ГОВОРИТСЯ НИ СЛОВА. В частности, к ним НИ РАЗУ НЕ ПРИМЕНЯЕТСЯ описанная выше словесная формула. По-видимому, имеются в виду обычные ворота или двери различных зданий и построек, а вовсе не большие крепостные ворота. В отличие от простых ворот, КРЕПОСТНЫЕ ВОРОТА — сложное инженерное сооружение, поэтому их строительство специально обсуждается. Более того, Библия, говоря о возведения ШЕСТИ крепостных ворот Иерусалима, ПОИМЁННО указывает — кто именно их строил.

Обратимся теперь к истории крепостных стен Московского Кремля. Их длина составляет 2,25 километра, площадь Московского Кремля — более 28 гектар [32], т. 23, с. 321. Оказывается, в Московском Кремле крепостных ворот было построено РОВНО ШЕСТЬ — столько же, сколько согласно Библии их было в Иерусалимской крепости (сегодня некоторые из них заделаны). Известный краевед XIX века, знаток старой Москвы, Иван Кузьмич Кондратьев (1870–1904) писал: «В СТАРИНУ ИХ (кремлёвских ворот — Авт.) БЫЛО ШЕСТЬ» [84], с. 44. На многочисленных старых изображениях и планах Московского Кремля конца XVI–XVIII веков выделено РОВНО ШЕСТЬ кремлёвских ворот. См., например, «Альбом старинных видов Московского Кремля» в книге известного историка города Москвы И.Е. Забелина «История города Москвы» [58]. Современные реконструкции развития Московского Кремля также утверждают, что в конце XV века в кремлёвских стенах было ровно ШЕСТЬ ворот [74], с. 38.

Сегодня ворота Московского Кремля называются так:

1) КОНСТАНТИНО-ЕЛЕНИНСКИЕ ворота, «заделанные при царе Михаиле Фёдоровиче» [84], с. 47. Ворота остались заделанными и по сей день. След их виден до сих пор в стене Константино-Еленинской башни. Назывались также Тимофеевскими или Нижними воротами [58], с. 601, 602. Мы будем называть их в дальнейшем ТИМОФЕЕВСКИМИ, рис. 4.6.

2) СПАССКИЕ ворота. Назывались также Фроловскими [84], с. 49 и Мясницкими [58], с. 418. См. рис. 4.7–4.8.

3) НИКОЛЬСКИЕ ворота [84], с. 44. См. рис. 4.9.

4) ТРОИЦКИЕ ворота. Назывались также Курятными или Куретными [84], с. 45, Ризоположенскими, Знаменскими, Богоявленскими, Неглининскими воротами [58], с. 416, 418. См. рис. 4.10 — 4.11.

5) БОРОВИЦКИЕ ворота [84], с. 44. Назывались также Предтечевскими [84], с. 47. См. рис. 4.12.

6) ТАЙНИНСКИЕ ворота [84], с. 44. Они давно заделаны, но след их до сих пор виден в Тайнинской башне Кремля, выходящей на Москву-реку. См. рис. 4.13.