Мой путь к Богу. Как стать счастливым
Шрифт:
Но как же узнать, имеет ли человек любовь к ближнему? И для этого есть способ: «Любовь долго-терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4–7). Если налицо все эти признаки, то человек достиг величайшего состояния души, которое позволяет ему быть не просто «учеником» или «посланником» (апостолом) Бога, но и породниться с Господом, стать подобным Богу, или, на языке религии, – «преподобным»,
О человеке, который принял Истину Божью, в Новом Завете сказано: «А тем, которые приняли
Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин.1:12); «все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14); «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» (Гал. 3:26).
Те, кто принял Истину и следует Духу Любви – дети Божии.
Сам Христос так сказал Своим ученикам: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам, Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин. 15:14–15). То есть, Сам Христос своих учеников не хочет называть рабами, потому что раб – просто говорящее орудие, не ведающее планов Господина, а слепо исполняющий их. А те, кто осознанно верят Богу и следуют за Ним – не рабы, а друзья Христа и сыны Божии. Чтобы исполнять волю Божию, соработничать с Ним – надо ее понимать и следовать ей.
Об этом и пишет в своей книге Михаил Михайлович Кривоносов: «Как изменить свое мировоззрение… как постичь Истину и придти к Богу, как встать на путь к Богу и идти к Нему, ибо путь этот и есть сама Жизнь».
В отличии от многих других книг, прокламирующих подобные цели, книга Михаила Кривоносова отличается предельной искренностью, отсутствием малейших меркантильных интересов или стремления утвердить свое «Я». Автор преследует одну единственную цель: передать читателю свой личный духовный опыт в надежде на то, что этот поможет ближнему пройти быстрее и легче свой путь к Богу.
И тут у читателя, безусловно, появится вопрос: можно ли верить автору, «от Бога ли тот дух», который живет и дышит в этой книге?
Безусловно, верующий любой «традиционной» конфессии найдет на ее страницах к чему придраться. Но, как часто это бывает, за придирками к частностям он пропустит главное: тот Дух любви и истины, который, по словам Господа, «дышит, где хочет», и о слышащем Его святое дыхание Господь добавил: «голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3:8).
Так случилось, что на этот раз Дух Божественной Любви повеял с этих страниц. Но дуновение это могут услышать лишь те, в ком уже есть частица этой Любви, тот, кто готов «не превозноситься, а сорадоваться истине», на что способны только «рожденные от Духа». Претерпите то, что не соответствует вашим человеческим представлениям об «истинной» вере и попробуйте почувствовать дуновение Духа – и, может быть, вы станете богаче Любовью, которой щедро одарен автор и которую он столь же щедро раздает со страниц своей книги, в соответствии с Божественным заветом: «Даром получили, даром давайте» (Мф. 10:8).
Как
Труд М.М. Кривоносова на ниве возрождения родной культуры и истории отмечена званием «Меценат года Владимирской области в области культуры» (2004). В 2014 году он был избран председателем Попечительского совета фонда «Камерата Ирины Шараповой» (Санкт-Петербург), а в 2015-м награжден «Благодарственным письмом» министра культуры за масштабную благотворительную деятельность по поддержке региональной культуры в рамках всероссийской акции «Меценат года».
Но самое главное, что можно сказать об авторе – Михаил Кривоносов самостоятельно прошел нелегкий путь духовных исканий, пришел к пониманию лежащего в основе всего сущего на Земле принципа: «Бог есть Любовь». И не просто пришел, а принял этот принцип как свою жизненную позицию, взял за закон своей жизни те два наиглавнейших завета Христа, о которых сказано выше:
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37–40).
И, приняв на себя завет Любви, он стал живым примером слов Апостола: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13:4–7). Трудно человеку соответствовать таким высоким божественным требованиям. Вдвойне трудно – директору большого предприятия, человеку обеспеченному. Михаил Кривоносов смог.
Известно, что в православии есть разные категории святых. Есть мученики и страстотерпцы, есть чудотворцы и угодники. Автора этой книги я бы отнес в разряд преподобных – то есть людей, в жизни своей уподобляющихся Богу.
Кто-то этим возмутится, кто-то удивится, кто-то посмеется… Разве может современный человек, успешный предприниматель быть подобен Богу? Разве не приходится ему, директору предприятия, ежедневно решать производственные проблемы и «разруливать» критические ситуации? А как же семья и дети? Разве бывают семейные святые?
Бывают и семейные святые, и святые, скрытые от мира своею собственной скромностью, и даже, как доказал нам своей книгой владыка Тихон, «несвятые святые». «Есть много, друг Горацио на свете, что и не снилось нашим мудрецам», особенно если мудрецы обуяны гордыней и презрением к окружающим подобно древним фарисеям.
Я же, знакомый с делами автора, убежден в его преподобии. Я понимаю, что мой личный опыт общения с автором едва ли кого-то убедит. И потому предлагаю всем усомнившимся прочитать эту книгу и судить о ней и об авторе не по словам, а по его делам, которые он не скрывает от читателя, а выносит на его суд – в надежде помочь читателю своей Исповедью сделать шаг по пути к Богу и предостеречь от ошибок.