Моя душа в другом теле; Человек и космос
Шрифт:
Равны ли духи между собой или же среди них существует некоторая иерархия?
(Они имеют разные ранги согласно степени достигнутого ими совершенства(.
Есть ли определенное число рангам или степеням совершенства среди духов?
(Число их неограниченно, потому что между этими рангами нет определенной разграничительной линии, так что деление их по рангам может быть произвольно увеличено или уменьшено; однако если рассматривать общие характеры, то можно свести их к трем главнейшим.
К первому рангу можно
Обладают ли духи второго ранга одним только желаньем добра или также и силою творить его?
(Они обладают этой силой согласно степени своего совершенства: у одних есть знание, у других мудрость и доброта, но всем им предстоит еще вынести испытания(.
Духи третьего ранга, все ли они по сущности дурны?
(Нет, одни не делают ни добра, ни зла; другие, напротив, находят удовольствие во зле и удовлетворены, когда находят возможность причинить его. И затем есть еще духи легкомысленные и сумасбродные, так называемые (домовые(, скорее бестолковые, чем злые, находящие удовольствие более в проделках, чем в злобе, и обожающие мистификации и мелкие неприятности, которые их забавляют(.
. . . . . . . . . . . . . . . .
Среди духов, равно как и среди людей, есть полные невежды, и не стоит думать, будто все должны знать все потому только, что они духи.
Духи обыкновенно допускают три главных категории или три больших деления. К последнему, находящемуся в самом низу иерархии, относятся духи несовершенные, которым свойственно преобладание материи над духом и влечение ко злу. Духи второй категории отличаются преобладанием духа над материей и желанием добра; это духи благие. Наконец, первая включает чистых духов, тех, что достигли высшей степени совершенства.
У духов низшего третьего ранга преобладание материи над духом. Влечение ко злу. Невежество, гордыня, эгоизм и все дурные страсти, являющиеся следствием их. У некоторых из них более легкомыслия, непоследовательности и лукавства, чем настоящей злобы.
Нрав их обнаруживает себя в их речи.
При появлении их легко узнать по языку: пошлость и грубость выражений у духов, как и у людей, всегда есть признак если не умственной, то нравственной неполноценности.
Есть в третьем ранге и духи - лжеученые и духи нейтральные, которые недостаточно хороши, чтобы творить добро, но и недостаточно дурны, чтобы творить зло.
. . . . . . . . . . . . . . .
Во втором ранге - духи добра, благие духи. Здесь уже преобладание духа над материей. Поскольку они еще полностью не дематерьялизовались, то, в зависимости от своего ранга, они сохраняют следы телесного существования
Первый ранг - духи чистые, собственно духи. Материя не имеет на них абсолютно никакого влияния. Абсолютное умственное и нравственное превосходство по отношению к духам других рангов. Поскольку они больше не подвержены перевоплощению в тленные тела, то для них есть уже жизнь вечная, коию они совершают в лоне Божьем.
Тот, кто хочет познакомиться подробнее с классификацией духов качествами должен прочитать книгу Аллана Кардена (Книга духов(, т.к. на страницах этой книги читатель может познакомиться лишь с очень кратким изложением материалов других авторов.
А теперь настало время поговорить о душе. Вот какую характеристику душе дает йог Раманантана: (Наша душа - это мы сами, это наше прошлое, настоящее и наше будущее, это все, что мы сделали и все то, что мы еще создадим. Но главное не это, и не то, что она имеет, но и не то, что она есть. Потому что ей суждено не только иметь все, но и стать всем(. А что же говорили о душе высшие духовные сущности на спиритических беседах? Поэтому давайте познакомимся с выдержками из главы (О душе( из книги Аллана Кардена (Книга духов(.
Что такое душа?
(Воплощенный дух(.
Есть ли в человеке еще что-либо, помимо души и тела?
(Есть посредствующая связка, соединяющая душу и тело(.
Человек, таким образом, образован из трех составляющих частей:
1. Тела, или существа материального, аналогичного животным и оживленного тем же жизненным началом.
2. Души, или воплощенного духа, для коего тело служит обиталищем.
3. Посредующего начала, или перисприта, субстанции полуматерьяльной, коия служит духу первой оболочкой и соединяет душу с телом.
В орехе таковы семя или орех, перисперм, или кожица, покрывающая семя, или скорлупа.
Независима ли душа от жизненного начала?
(Тело всего лишь - оболочка; мы непрестанно повторяем вам это(.
Один и тот же дух, может ли он одновременно воплотиться в два разных тела?
(Нет, дух неделим и не может оживлять одновременно двух разных существ(. (См. (Книга Медиумов( глава (Двутелесность и преображение.
Помещается ли душа в каком-то определенном и конкретном месте тела?
(Нет, но предпочтительней она находится в голове у великих мыслителей и всех тех, кто много думает, и в сердце у тех, кто много чувствует и все действия которых исполнены человеколюбия(.
Чем становится душа в мгновенье смерти?
(Она становится духом, т.е. она возвращается в мир духов, коий ненадолго покинула(.
После смерти сохраняет ли душа свою индивидуальность?
(Да, она никогда не теряет ее. Чем бы стала она, если б ее потеряла?(
Что думать о том мнении, будто после смерти душа возвращается во вселенское целое?