Моя жизнь во Христе. Том 1
Шрифт:
1366. Бог есть Истина: и молитва моя должна быть истинна, как и жизнь; Бог есть Свет: и молитва моя должна быть приносима во свете ума и сердца; Бог есть Огнь: и моя молитва, как и жизнь, должна быть пламенна; Бог всесвободен: и моя молитва должна быть свободным излиянием сердца. Какое богатство духа человеческого: только помысли он сердечно о Боге, только пожелай сердечного соединения с Богом, и Он сейчас с тобою: и ни стены дома, никакие заклепы темниц, ни горы, ни пропасти не воспрепятствуют этому соединению. Бог сейчас с тобою, так и Ангелы и святые: с Богом они все пред твоими глазами, у твоего сердца, как самые близкие друзья, как присные тебе. О, богатство духа человеческого!
1367. Дух так прост, что проходит сквозь всякое существо
1368. Стоя и молясь усердно на молитве, или сидя, или лежа, или ходя, и вдруг иногда посещаемые Духом Божиим и слыша глас Его, мы замечаем, что Он проникает в душу не чрез рот, и не чрез нос, не чрез уши (хотя чрез слово и дыхание и подавал Духа Спаситель и хотя вера от слуха) [Рим. 10, 17], а прямо сквозь тело — в сердце, как Господь прошел сквозь стены дома к Апостолам по воскресении, и действует вдруг, как электричество и быстрее всякого электрического тока: и тогда тебе делается необыкновенно легко, потому что вдруг разрешается твое бремя греховное, посещает тебя дух сокрушения о грехах, умиления, мира, радости. Смотри, как Ангел является в запертой темнице ночью для освобождения Петра: двери заперты, стражи стоят у дверей; но вот Ангел вдруг предстал, и во мгновение свет воссиял в храмине [Деян. 5, 19]. Так Дух Божий посещает мгновенно храмину души нашей — тело, и свет возсиявает в ней.
1369. Как святые слышат нас? Слышат, как едино с нами во Святом Духе — да и тии в нас едино будут [Иоан. 17, 21], как члены единой Церкви Божией, возглавляемой единым Христом и одушевляемой единым Духом Божиим. — Святые зрят и слышат нас в Духе Святом так, как мы телесными глазами и ушами видим и слышим посредством света и воздуха; но наше телесное зрение и слух далеко не совершенны в сравнении с зрением и слухом духовным: на далеком расстоянии мы не видим весьма многих предметов, не слышим весьма многих звуков. Духовное зрение и духовный слух совершенны: от них не ускользают ни одно движение сердца, ни одна мысль, ни одно слово, намерение, желание, потому что Дух Божий, — в коем пребывают, видят и слышат нас святые, — всесовершен, всеведущ, все видит и слышит, потому что вездесущ.
1370. Сила молитвы, например, отворять и затворять небо, прелагать огонь в росу. Чья молитва особенно сильна? Молитва Божией Матери (святыми Твоими и всесильными мольбами) и святых на небе; на земле — молитвы священников, как Самим Богом поставленных у самого Его престола — для молитвы о себе и людях — (о наших гресех и о людских невежествиих [Евр. 9, 7]), молитвы преподобных, отшельников (точию лице его прииму [Иов. 42, 8]). Леность на молитву христиан, — оттого скудость веры, надежды и любви: грехи и беззакония, беды душевные и телесные.
1371. Иерей Божий! верь от всего сердца, верь всегда в благодать, данную тебе от Бога молиться за людей Божиих: да не будет вотще в тебе этот великий дар Божий, которым ты можешь спасти многие души; скоро слышит Владыка твою сердечную молитву о людях и удобно преклоняется на милость к людям, как на молитву Моисея, Аарона, Самуила, Апостолов. Искупай всякий молитвенный случай — в церкви, когда совершаешь Богослужение или таинство, в домах при совершении таинств, молитвословий и молебнов,
1372. Что ты каждое мгновение живешь животворящею Троицей, — в этом будь всегда так же убежден, как и в том, что ты освещаешься чувственным светом, питаешься пищею и питием и дышишь воздухом — тремя сими, во едино для тебя соединяющимися.
1373. Вещество мира яко ничтоже [ср. Пс. 38, 6]; везде и во всем Дух Божий, животворящий, превысший всего. Когда молишься Богу, представь, что вещество как бы не существует и все твари яко не сущие и что один только Бог всюду сущий и единый, Коему нет места, Который все Собою наполняет, объемлет, зиждет и хранит. Если и ты будешь беспристрастен к вещественному и будешь упражняться в посте и молитве, то и в тебе дух как бы поглотит плоть и ты будешь духовен и будешь везде созерцать в природе Духа Бога, — тогда как, напротив, пристрастные к земному, особенно к пище, к питью, к деньгам, суть телесни, духа не имущи [Иуд. 1, 19] и во всем видят только плоть, не созерцая духа и даже отвергая духовную сторону в предметах.
1374. Где строящееся вещество, там непременно предположить надо и Строителя его, потому что вещество, само по себе не имеющее никакого смысла и силы, не может само организоваться, расти и приносить плоды: очевидно, каждое мгновение в жизни им правит бесконечный Ум, всесильная Рука.
1375. Как солнце вещественное отражается всем своим кругом и сиянием в бесчисленных прозрачных предметах на земле, так Солнце духовное — Бог благоволит отобразить Себя в бесчисленных существах на небе и на земле, — там в Ангелах, а здесь в людях; и как свет, даже вещественного солнца, не стесняется плотными, хотя прозрачными телами, но проходя сквозь оные беспрепятственно, сияет и в запертых со всех сторон от внешнего воздуха покоях дома или прозрачных предметах, обращенных к нему, так свет духовного Солнца не стесняется для духовных существ никакими вещественными преградами, ни стенами дома, ни мрачными стенами и сводами темниц, ни громадами гор, в пещерах коих скрываются рабы Божии, ни пропастями земными; всюду Он проникает и везде сияет, во всякой душе, способной принять в себя сияние небесной истины. (Павел и Сила молятся в темнице, поя Богу, и Господь внимает их молитве [Деян. 16, 25, 26]).
1376. Когда мы молимся, тогда уши Господа в молитву нашу: Он так же тогда, да и вообще всегда, близок к нам, как икона, пред которой стоим, даже гораздо ближе: Он у самого нашего сердца. Присутствие Его при нас ясно, как видимая икона, и потому икона, действительно, есть наглядное представление того, как близок к нам Господь, как Он смотрит и слышит нас. — А святые Божии в Духе Святом так близки к нам, как близок к нам Дух Святый, везде сый и вся исполняяй, — Егоже (Христа) дом мы есмы [Евр. 3, 6; ср. 1 Кор. 3, 16; 6, 19], и в Духе Святом они видят и слышат нас так, как мы видим и слышим людей, говорящих с нами. — Ведь Дух же Святый посредствует и в видении и слушании обыкновенном.
1377. Вы видели, что на иконах святых пишется вверху Господь Иисус Христос с державою в руке и с благословляющею рукою. Это взято с самого дела. Господь всегда призирает с небес на подвизающихся ради Его на земле, деятельно помогает им, как всемогущий Царь, в борьбе со врагами спасения, благословляет подвижников своих миром и радостию о Дусе Святе [Рим. 14, 17] и дарует им, по совершении земных подвигов, венец жизни. — Итак, христиане, укрепляйтесь все в вере и надежде, взирая на Начальника веры и Совершителя Иисуса [Евр. 12, 2], Который всегда призирает на вас, на все ваши действия с высоты небесной, как Он взирал на первомученика Стефана, открывши для него небо и славу Свою, как взирал на Савла, впоследствии Павла, а также показал ему Себя в небесах, осиявши его светом Своим и огласивши его Своим гласом.