Можно ли жить, не страдая?
Шрифт:
Очевидно, что человек, который грустит при виде красного флага, чтобы огорчиться, должен обладать хотя бы минимумом знаний по истории России. То есть, знать, что красный флаг – символ коммунистической идеологии. Что во имя торжества идей, которые символизирует алое полотнище, были ликвидированы свободы граждан (право выбора органов власти, частной собственности, свобода слова), а миллионы людей убиты или же обречены на голодную смерть. Ведь, к слову, покажи этот же красный флаг какому-нибудь дикарю из джунглей, то вряд ли он будет огорчен, потому что для него знамя коммунистов – всего лишь тряпка красного цвета.
Большевик.
В годы учебы в университете моим соседом по комнате общежития был студент-якут. Разозлившись на кого-нибудь, он награждал обидчика эпитетом: «человек-ветер». С точки зрения северянина это являлось страшным оскорблением. Однако, обидеть оппонентов (ребят славянского происхождения), ему удавалось редко. В данном случае, русским студентам, для того, чтобы обидеться, недоставало этнографических знаний.
Итак, появление психологической боли связано с наличием в нашей голове определенной информации. Мы видим, что душевное страдание возникает в момент взаимодействия воспринимаемого нами события внешнего мира с этими знаниями, этой информацией.
Глава 3
Что же это за информация?
Вряд ли к сведениям, способным вызвать боль, можно отнести знание правил сложения или умножения, расписание движения автобуса. А вот если получить на уроке «двойку» за незнание этих математических правил или опоздать на автобус, то, вероятно, огорчишься. Что же за информация находилась в голове, которая, при взаимодействии с фактами нашего незнания правил и опоздания на автобус, породила страдание?
Очевидно, мы огорчились, потому, что в нашем сознании имеются знания о том, что на уроке мы должны получать хорошие отметки; наличествуют сведения, что своевременно сев на автобус мы успеем на встречу с хорошим другом или в театр, на концерт.
То есть, информация в нашем сознании организована в своеобразную идеальную и желаемую нами модель мира и, когда окружающая жизнь не соответствует этой модели, образцу, это несовпадение и вызывает психологическую боль.
В голове человека, огорчающего при виде красного флага, вероятно, имеются представления о том, что гражданские права и жизнь людей – великие ценности. И он опечален, что воспринимаемый им факт (события истории России большей части ХХ века) не совпадает, противоположен этим его представлениям.
Что необходимо, для того, чтобы обидеться в случае, если вас обозвали «человеком-ветром»? Во-первых, нужно знать, что этот эпитет является оскорблением. И, главное, в вашем сознании должна наличествовать модель желаемого обращения людей к вам и этот образец должен исключать возможность обзывания вас обидными кличками.
Известно, что большинство мужчин на измену жены реагируют болезненнее, чем на неверность любовницы или подруги. Дополнительное страдание, несомненно, связано с тем, что они знают, что такое нормы брачно-семейной жизни и как обязана вести себя женщина, будучи замужем. Если бы этих норм не существовало, или же мужчина их бы не знал (воспитывался, например, где-нибудь в джунглях, как Тарзан или Маугли), то он страдал бы в той же степени, что и неженатый мужчина, которому изменила подруга, любовница.
Отелло
Мусульманка к появлению у мужа новой жены относится лояльно. Почему? Потому, что её так воспитали. Вложили в ее голову информацию о том, что иметь несколько жен – естественно. Женщина же христианского вероисповедания может впасть в депрессию от мысли, что у ее мужа есть не то, что еще одна жена, а даже просто любовница. Она расстроена, потому, что подобное поведение супруга не соответствует имеющимся у нее знаниям о должных отношениях в семье, наличия которых она желала бы и в собственном браке.
Все это знания о том, каким мы желали бы видеть окружающий мир и отношение других людей к нам. Страдание возникает, когда мы сравниваем, сопоставляем воспринимаемый нами факт с моделью, образцом, стандартом должного и желаемого нами и обнаруживаем, что они не совпадают между собой.
Глава 4
В таком случае очевидны и методы борьбы с психологической болью. Мы можем достаточно уверенно утверждать, что если добиться того, чтобы воспринимаемый нами факт совпадал с имеющимися в нашей голове группами знаний о желаемом нами устройстве окружающего мира и нас самих, то и боли не будет.
Достичь этого можно несколькими способами. Первый – регламентировать факты окружающего мира таким образом, чтобы они точно соответствовали имеющейся у нас системе знаний о должном и желаемом нами.
Добиться этого можно лишь путем всеобъемлющего регулирования общественной и личной жизни. Необходимо поддерживать такой порядок, при котором все явления окружающей жизни точно соответствовали бы группам знаний о должном, хорошем и желательном, господствующим в общественном сознании. В какой-то степени этого удалось добиться коммунистическим и фашистским режимам.
Вы мучаетесь завистью по отношению к богатым? Пожалуйста, уничтожим богатых. Испытываете неприязнь к евреям? Что же, истребим евреев. Вот зависть и злоба вас уже и не мучают. (Иное дело, что корень ваших проблем не в наличии в окружающей жизни богатых или носатых. Беда в том, что вы – завистливый человек. Потому в тоталитарных режимах постоянно ищут все новых «козлов отпущения», группы населения, репрессии в отношении которых способны утолить вашу жажду равенства и избавить от ощущения собственного ничтожества).
Подобный метод оказывался эффективным даже в случае столкновения жителя тоталитарного государства с личными, психологическими проблемами. Рефлексия, «самокопание» в СССР, например, объявлялись буржуазной привычкой. В старых советских фильмах герои никогда не показывались колеблющимися, задумывающимися о личной жизни. Личные проблемы затушевывались, отодвигались на задний план перед тоннами, кубометрами плана или защитой Родины от внешних врагов.
Конечно, и при социализме и фашизме добиться абсолютного соответствия жизни заявленным идеологическим нормам в полной мере не удавалось. Например, при декларации равенства в социалистических системах всегда имелись категории лиц, питавшихся и одевавшихся лучше, чем остальное население. Но для них организовывались закрытые распределители, эта тема была запретной для обсуждения в газетах. В итоге большинство населения об этом не знало и не завидовало.