Мракобесие для простаков
Шрифт:
Hадо отметить, что серьезного исследования происхождения теософии у А.Кураева так и не получилось. Зато можно встретить множество противоречивых гипотез, согласно которым теософия рождена масонством, как в примере выше, или основана на каббалистике и розенкрейцерстве: "Среди прежних хранителей "древних и тайных знаний", которые наконец приоткрывает теософия, Блаватская и Рерихи называют каббалистов, розенкрейцеров, масонов..." [3]
Далее автор упоминает о "исходном лоне теософии" - спиритизме и наконец останавливается на том, что "...Рерихами история теософии возводится к буддизму..." [3]
Пестрая родословная, составленная А.Кураевым, не учитывает только мнения самой
Вопрос происхождения теософии исчерпывающе освещен в книге Е.П.Блаватской "Ключ к Теософии":
"Спрашивающий.
– К Теософии и учению часто относятся, как к новоиспеченной религии. Это религия?
Теософ.
– Hет. Теософия - это Божественное Знание или Hаука.
Спрашивающий.
– Какой смысл этого термина?
Теософ.
– Божественная Мудрость или Мудрость богов. Слово "Теос" по гречески означает бог, одно из божественных существ, конечно, не "Бог" в том смысле, какой придается этому слову в наши дни. Поэтому это не "Мудрость Бога", как переводится некоторыми, но Божественная Мудрость, такая, какой обладают боги. Этому термину много тысяч лет.
Спрашивающий.
Каково происхождение его?
Теософ.
Оно пришло к нам от Александрийских философов, называвшихся "любящими истину", Филалетами, от "фил" ? "любящий", и "алетейя" ? "истина". Слово "Теософия" относится к третьему веку нашей эры, когда его начали употреблять Аммоний Саккас и его последователи**, разработавшие Эклектическую теософическую систему. (...)
Спрашивающий.
Значит Теософия - это не вновь изобретенная система, как считается некоторыми?
Теософ.
Только невежественные люди могут так к ней относиться. Она стара, как Мир, в своем Учении и Этике, если не в названии, а также является самой широкой и всеобъемлющей системой из всех". [7]
Если бы диакон А.Кураев досконально изучил суть вопроса, то не было бы досадных заблуждений, на которых держится значительная часть его дальнейших рассуждений. Вот один из примеров: "В 1877 году выходит "Разоблаченная Изида", наполненная уверениями в том, что теософия на этот раз происходит из некоего "буддхизма", который гораздо древнее любой другой индийской религии, и происходит из тайной египетской мудрости.
Историко-религиозные построения Блаватской, ставящие буддизм раньше ведических религий, с таким сарказмом были приняты востоковедами, что пришлось искать новую почву для проращивания теософии в глубь столетий". [3]
Hаличие в "Сатанизме для интелллигенции" неоднократных ссылок на книги Вл. Соловьева позволяет предположить, что А.Кураев только пересказывает ошибочное мнение русского философа, отождествлявшего буддхизм и буддизм. При этом надо отметить, что заблуждение, на основе которого диакон А.Кураев делает свои выводы, было развенчано Блаватской именно в тех самых книгах ("Разоблаченная Изида", "Тайная Доктрина"), на которые А.Кураев неоднократно ссылается. Все началось с неудачного названия книги А.П.Синнета "Эзотерический буддизм" и неправильной орфографии слова Buddhism. Об этом упоминала вице-президент Теософического Общества России Е.П.Писарева: "Именно эта книга и пропущенная
В "Разоблаченной Изиде" Е.П.Блаватская объясняет : "Когда мы употребляем слово буддхисты , мы не подразумеваем под ним ни экзотерический Буддизм, установленный последователями Готамы Будды, ни современную буддийскую религию, но подразумеваем сокровенную философию Шакьямуни, которая в своей сущности несомненно была индентична с древней религией мудрости святилищ, с до-ведийским Брахманизмом, "Схизма" Зороастра, как ее называеют, является прямым доказательством этому." (...) Под Буддхизмом , поэтому, мы подразумеваем ту религию, которая буквально означает доктрину мудрости и которая появилась на много веков раньше метафизической философии Сиддхартха Шакьямуни." [11,гл. III]
Как видно из цитаты, Е.П.Блаватская никогда не считала буддизм доведической религией, точно также как и не имела заблуждений, которые пытается приписывать ей А.Кураев: "Блаватская же никогда всерьез не отличала буддизма от религии Упанишад..." [3]. Может ли автор "Сатанизма..." на основе собственных заблуждений делать выводы о заблуждениях других? Как показали примеры, разобранные в предыдущих главах, диакон А.Кураев имеет весьма вульгарное и недостоверное представление о буддизме. Представление диакона о теософии, как выяснилось, также не соответствует действительности.
В своих статьях и в фундаментальных трудах, Е.П.Блаватская постоянно подчеркивала, что теософия - это не религия, а сама ее сущность, ибо она утверждает единение - всеобъемлющую божественную связь всего сущего. Исходя из идеи о божественном начале каждого человека,Теософическое общество объявило о равенстве всех людей без различия пола, расовых признаков, классов, каст, сословной,национальной и религиозной принадлежности. И поэтому Теософическое Общество не считало себя принадлежащим к какой-либо из существующих религий, оно исходило из единства основополагающих идей всех мировых религий в их сокровенном выражении.
Основные задачи Теософии Е.П.Блаватская определяла так:
"Спрашивающий.
Что являлось целью этой системы?
Теософ.
Прежде всего, запечатлеть определенные великие моральные истины в своих последователях и во всех тех, кто были "любящими истину". С тех пор Теософическое Общество приняло девиз: "Hет религии выше истины". Главной целью основателей Эклектической Теософической Школы была одна из трех целей их современного последователя ? Теософического Общества, а именно: примирить все религии, секты и нации общей системой этики, основанной на вечных истинах". [7]