Мужчине о женщине; жизнь, общение или искусство не оставаться в дураках

Юрчук Виктор Викторович

Ну а если вы, мужчина, и отворачиваете взгляд от женщины, находящейся рядом-визави, сидящей рядом, то в это время вам лучше показать-инсценировать занятость каким-нибудь незначительным делом; например, вы просматриваете, нарочито, деловые бумаги; заглядываете в записную книжку — ищите какие-нибудь, якобы, нужные вам адреса, телефоны или, просто в паузах, перематывайте кассету на магнитофоне; локанично сказать не блуждайте мимо женщины взглядом; смотрите прямо с обертонами в психических актах эмоциональной уравновешенности, всеспокойствия и делайте в процессе контакт-общения незначительные антракты-паузы, переключая внимание на другие предметы, но так, не явно-нарочно, а вроде бы с необходимостью для вас самого, мужчины. И желательно-необходимо элиминировать всякое восхищение, апофеоизацию, прерогативоизацию насчет привлекательности — красоты той женщины, которую вы пытаетесь подтолкнуть-соблазнить к секс-играм, иначе ваша детская, наивная дифирамбизация не даст вам возможности референцировать-сделать задуманное; вполне вероятно, что если вы, мужчина, по школярской глупости "съедете" на комплименты-панегирики, то женщина может подумать, реально и такое, что этот простачек-дурачек, скорее всего, не секс-партнер, а еще один объект для ее, женщины, ухищрений, экивоков-кокетства; короче короллариеизировать "обойдемся на сей раз без секса", — вот как может подытожить дифирамбизации женщина. Кто бы перед вами ни был, мужчина,

хоть писанная Анжела Висер, Екатерина Чиличкина, Оксана Серебрякова, Алисия Мачадо, хоть топ-модель, хоть фото-модель, никаких глупых восхищений-комплиментов — иначе все пропало; почувствовав вашу слабость, женщина тут же конструктами рефлексии, самосознанием войдет в стадию театрализированно-показной гордыни, спесивости, пафосоизации по поводу своей пикантности-красоты, большей самоценности, — другими словами, вы же сами, мужчина, вербальными актами, полипродуцирующими глупое обожествление-надприматность женщины-иждивенца назначите тем самым ей как бы непомерную цену; и она же, женщина, быть может, усомниться в том, достойны ли вы ее самой, такой значительной, вершиноизированной в ваших глазах. Наоборот, если же вы, мужчина, респект-уважительно, но с оттенком легкого пренебрежения будете общаться с женщиной, не подключая к своим мыслительно-лингвистическим актам вербальные модели, иррадиирующие панегирикоизацию, а где-то даже в коммуникации-беседе намекать на то, что, мол, симпатичных девушек, женщин хватает, то, вполне вероятно, это заденет пикантно-амбициозную особу, сидящую напротив вас и, вполне возможно, она начнет думать, что вас, особо, красотой не сразишь; вы многое видели, знаете и ей самой нужно попытаться быть более благосклонной-податливой к вашим секс-иницитивам. Думается, — хотя нужно ориентироваться вам, мужчина, по обстоятельствам и эмоциональному термометру женщины, — что все же лучший способ быстро добиться благосклонности-раскованности женщины — это когда, вы придерживаясь бриллиантовой середины, то немного похвалите ее, попутно восхвалив себя; то немного сошлитесь на то, что у вас есть другие знакомые женщины, которые, де, не против иметь с вами отношения; то намекнете своей гостье-женщине, что, мол, все ваши знакомые подруги "как-то, что-то не то", а вот "я заметил, что ты, наверное, мне вполне подойдешь"; и "я увидел в тебе то, чего нету в других, что-то особенное". Скорее всего, действуя таким способам, вы, мужчина, будете иметь больше шансов на победу, чем если вы станете серена-дить-ариеизировать-менестрелить поток дифирамбов-сонетов-стансов. И если даже женщина намек-нет или спросит вас о том, как, мол, я выгляжу, ответьте просто: "Ничего, нормально; неплохо, но ведь многие девушки (женщины) тоже выглядят хорошо, — и здесь тотчас же переключайте разговор на себя, — но ведь и я, кстати, мадам (мадмуазель), по-моему, выгляжу достаточно хорошо", — и все; никаких глупо-ребяческих-пионерских словец, дабы не генезисоизировать женскую гордость-эгоизм, так как у женщины зафункциони-рует, вполне возможно, чувство спеси, возомнения, вознесения себя. Учитесь умно-непроницаемо эзотерично говорить неправду так, чтобы женщина не смогла обнаружить ни интро, ни экстеро-механизмы, генезисоизирующие-продуцирующие вашу, мужчина, ложь; полагаю, интро-рефлексия и ее мульти-акты, если все совершается вами наигранно-уверенно-эмпирически-спокойно уже сами по себе каузально (причинно) обусловливают экзогенные (внешние) детерминанты поведения на уровне полуавтоматизации-автоматизации, в которых, несомненно, сращивается-синкретизируется навык-роботизация имманентной рефлексии с телокинетическими актами. Все эти предикаты имманентного и эндогенного-Я, гомеостаза или, если угодно, функцио-нальной системы (как поддерживают Анохина В. Швырков, К. Судаков, А. Батуев и другие), и образуют, на мой взгляд, что не замечено никем из психофизиологов, у мужчины условно-устойчивый эмпирический рефлекс. У женщин же без всякого "акцептора действия" также существует условно-устойчивый эмпирический рефлекс, но совершенно иной сигнальной модификации, чем у мужчины, о чем разговор будет ниже, в другой главе.

Возможно, мужчинам лучше всего обучаться актерскому искусству, позерству у женщин, чем у актеров кино; у юристов, чиновников, лицемерящих ежедневно перед посетителями; все женщины вытренировали свои жесты, лингво-акты, смоделированные-стеатрализированные под формы дифференцированной мистификации, лжи, розыгрышей; поэтому, если вы, мужчина, будете внимательно перекодировать-перенимать кинетику и вербально-семантические конструкты женщин в их мотивационно-поведенческих актах, то нет сомнений, что вы быстро научитесь успешно имитиро-вать-рекомбинировать-воспроизводить малопонятныелатентные, уже для женщины, свои жесты, соматокинетику, лингвотектонику своего-Я; да и еще, если вы, мужчина, сумеете апостериорно преображаться то в Щепкина, то в Евстигнеева, то в Миронова, которые удачно сами перевоплощались в кого угодно, могли играть любого индивида, то, несомненно, число ваших побед над женщинами будет значительно расти.

По-видимому, глаза ваши, мужчина, должны быть относительно неподвижны, а не бегать-скакать с вещи на вещь; смотреть мимо объекта-женщины, а веки также не должны моргать скачкообразно, все время падать вниз, когда произносятся вами нужные, для обработки-инспирации женщины, слова; может быть, лучше всего вам, мужчина, убрать всякие ненужные жесты, лишнюю кинетику в моторно-двигательном аппарате; исключить ненужные двигательные акты рук, ног, туловища, — словом, отбросьте излишние движения, когда говорите женщине неправду, дабы она для нее стала правдой; говорите спокойно и уверенно, без всяких нервных подергиваний рук, ног, актокинетики головы, туловища, иначе вас могут раскусить-понять; чем спокойнее-увереннее вы все будете произносить-высказывать женщине, тем больше шансов у вас не быть разоблаченным, тем больше шансов у вас на викторию в интиме. Вам необходимо тренироваться, дабы научиться чувствовать себя вполне уверенно в те моменты, когда вы разыгрываете перед женщиной из себя благополучного, обеспеченного джентельмена. Если вы самодрессировкой, опять же лучше перед зеркалом, научитесь безнапряженно-непроизвольно передавать экспрессию своих жестов, подкрепляющих "правдивость" слов и вашим фразам, вер-бально-семантическим актам будут соответствовать, так сказать, ненапряженность-спокойствие в динамико-кинетике-статике рук, глаз, туло-вища, лица, то все это постепенно, путем навыкоизации прочно закодируется в вашем, мужчина, и сознании, и в гомеостазе, в вашем экстеро и интро-функциональном Я; и вам будет вполне легко общаться с женщиной, не выдавая, эзотериезируя себя. Напротив же, если вы, мужчина, не отработаете на уровне, скажем, полуроботизации, роботизации навыки, скрывающие ваше истинное Я, мысли, чувства, то все ваши микро и макро-жесты, которые будут совершаться вами перед женщиной ежесекундно, вполне могут быть разгаданы женским рассудком и интуицией. Возможно, одним из самых лучших способов узнать желает ли женщина иметь с вами интим — это когда вы, мужчина, попросите ее подойти к вам; и подержите ее секунд 20-40 за руку; если за это время женщина не будет пытаться отдергивать руку, сопротивляться и, заметим, говорить: "А зачем это нужно?", то это признак того, что она, по-видимому, все же доверяет вам и ждет вашей дальнейшей инициативы.

Аллан Пиз в своей книге "Язык телодвижений" приводит несколько примеров женских жестов, поз, которые указывают, как полагает он, на желание, нежелание женщины иметь интим с тем или иным мужчиной; но аналитичность и глубина книги, наблюдений автора оставляют желать лучшего, хотя в целом книга представляет несомненный интерес. Автор же данного исследования кардинально и самостоятельно подошел к проблеме лингвистики тела и жестов женщин; совершенно по иному дескриптировал-проанализировал проблему, связанную с манипуляциями — кинетикой жестов, характерных для женского пола. Судя же по книге и высказываниям в нем А. Пиза, автору явно не хватает познаний в сфере психофизиологии, философии, хотя, конечно же, в наблюдательности ему не откажешь.

Д. Ниренберг и Г. Калеро, у которых А. Пиз позаимствовал позы и жесты, выражающие ту или иную реакцию женщин в конкретно-обыденных ситуациях, считают-уверены (рис 2.), что женщина, пребывающая в данном соматопическом положении-состоянии, остенсивирует-экранирует собою, своим психофизиологическим и соматическим Я (комментарии и аргументации заново ко всем позам и кинетике жестов дескриптированы-эксплицированы мною) разочарование и стремление скрыть-утаить свое негативно-недоверчивое отношение к мужчине. Этот жест, сочетающийся с соматотопическим (телоположение) состоянием имеет разную вариативность; скрещенные пальцы рук подняты вверх к уровню лица, — а также руки могут лежать на столе, пальцы сцеплены; на коленях при сидячем положении женщины, о чем, кстати, не говорят ни А. Пиз, ни Д. Ниренберг и Г. Калеро; или также, если женщина стоит, руки находятся внизу перед собой, но пальцы также скрещены-сцеплены, а поза и кинетика жестов как бы указывают на то, что женщина превентивно-недоверчиво встречает вербальные акты со стороны мужчины.

Рис. 3. Выставление больших пальцев рук из карманов говорит, как полагают А. Пиз, Д. Ниренберг и Г. Калеро, указывает на авторитарость, превосходство, эскалацион-ность человека, который прибегает, в том числе и женщина, к этим жестам, соматическо-лингвистическим актам. Выставление напоказ больших пальцев женщиной — добавлю — сигна-лирует о сурово-недоверчивой, скептической модальности -поведения, слов мужчины, аффицированных-созерцаемых ею во время общения с ним; женщина всем своим экзогенным-наружным видом иррадирует вокруг себя ауру превосходства-приоритетности, самозащитности, в которой основным звеном проступает эндорефлексия; она, женщина, как бы хочет показать-протранслировать и внутреннюю и внешнюю неприступность, полуотчужденность-отчужденность, чего не заметили А. Пиз, Д. Ниренберг, Г. Калеро. Имманетная рефлексия женщины продуцирует в таких ее акто-жестах приблизительно такую внутреннюю лингво-модель, сконстуирован-ную нейроактами, воспроизводящими психосемантические конструкции лингвоаргументаций: "Ты меня разочаровал;

нет, ты не мужчина, который меня устраивает или "Ты мне не нравишься и ничего у нас с тобой не будет".

Рис. 4. Жест поглаживания женщиной подбородка обозначает, что она пытается принять какое-то решение; а последущие за ним жесты-сигналы и продемонстрируют вам, мужчина, какова будет имманентно-экзогенная санкция насчет вас — положительная или отрицательная; если, например, последующим кинетическим актом женщины, — за чем вам, мужчина, и нужно внимательно-интенсивно наблюдать, — будет акт скрещивания рук на груди или женщина защитно закинет ногу за ногу, то сомнений у вас быть не может — женщина, убежден, этими жестами защиты акто-неварбально просигналировала отрицательным ответом-реакцией на вашей предложение, связанное с интимом.

Рис. 5. Этому жесту женщины можно дать такое объяс-нение-герменевтизацию: женщина подпирает подбородок и кладет несколько пальцев в рот бессознательно-подсознательно, пребывая в аффекте, в состоянии душевной полуподавленности, ощущения полубезисходности, тоски, угнетенности; пальцы во рту, обозначающие семантическую морфологию интро-текста, — говорят-сигналируют о том, что женщина нуждается в поддержке; защите, одобрении-комплиментах ее как индивида, как личности; недовольство собой, мимическая модель грусти-тоски на лице ясно указывают на то, что женщина ожидает встретить, найти того сильного мужчину, который будет разрешать-референцировать ее иждивенческие потребности; лингвистика-выражение ее лица как раз таки говорит о том, что она, женщина, ждет нового А. Тарасова, Моргана, способного все за нее решить, в самый раз, мужчина, в таких ситуациях вам продемонстрировать свою "готовность" придти ей на помощь, "подставить плечо".

Рис. 6. Здесь показано, что женщина испытывает чувство полустраха, недоверчивость; одна из ее рук помещается поперек тела, опираясь на другую руку; эндогенная рефлексия придает ее лицу замкнутость, уход в себя, скованную несвободность в мимике, позе; она как бы что-то подозревает, чему-то не верит, в чем-то разубеждена.

Рис. 7. Женщина использует маскирующий жест защитного порядка, держась обеими руками за сумочку, кошелек-сумочку; таким модусом, приемом она выдвигает барьер из рук и сумочки, иррадиируя собою некое отсутствие уверенности в себе; она немного съежилась, также спряталась-ушла в себя и недоверчиво, с безверием, полубезверием кодо-переписывает своим сознанием и рассудком какие-нибудь слова мужчины; лингвистика данного соматического положения женщины указывает на то, что она сама самоаффир-мацировала, установила внутренне, функциональное состояние эмоциональной осторожности, плотно прижав руки и предмет к туловищу.

Рис. 8. А. Пиз считает, что в таком состоянии женщина своим видом выражает недовольство, — это спорный вопрос, поскольку в такой же позе, полагаю, женщина просто может пребывать, размышляя о чем-то своем, но если же женщина принимает данную позу-осанку, то она остенсивирует, ин-терференцирует собою — чего не замечает явно А. Пиз — позицию твердого, довольно-таки упрямого, трудно поколебимо-го человека, с которым непросто общаться, дабы достичь каких-то общих, неполярных точек, локусов взаимопонимания. К тому же, сидя, закинув ногу на ногу, женщина может латентно не присутствовать, выключить-абстрагировать свое сознание и перцептивные процессы от тех слов, фраз, которые вы, мужчина, ей произносите-говорите; короче сказать, вполне вероятно, женщина, приняв данное психосоматическое статус-кво, ушла в свои мысли, акто-ментальности, имманентные монологи-суждения; она не испытывает к вам особого интереса и ваши, мужчина, вербальные акты не рецептируются ее слуховыми анализаторами; а отсюда, можно сказать, не аффицируются сознанием, его функциями.

Рис. 9. На этом рисунке изображен женский вариант прижатия локтей; заметим, попутно, что скрещенные или сложенные руки на груди, закинутая нога на ногу интерфе-ренцируют-сигналируют, что женщина находится в барьер-но-защитном, или отрицательном эго-психическом состоянии.

На рисунке 9 женщина настороженно свела колени вместе; ноги слегка скрещены, руки лежат параллельно друг к другу на коленях; локти прижаты к туловищу; лицо выражает гримасу некоторого недовольства, отрицательной рефлексии по поводу каких-то событий, анализируемых женщиной; все это достаточно экспрессивно указывает на то, что женщина заняла баррикадно-оборонную позицию и флуктуировать, поколебать ее аргументацию о чем-то, не так-то просто.