Мягкая сила в истории Германии: уроки 30-х годов ХХ века
Шрифт:
Однако мы убеждены в том, что главная задача социально ориентированной нации должна заключаться в том, чтобы снова дать женщине возможность выполнить её действительную задачу, её миссию в семье и в роли матери.
Особенность современной эпохи – быстро снижающийся уровень рождаемости в наших крупных городах. В 1900 г. в Германии родились 2 миллиона детей. Теперь это число снизилось до 1 миллиона. Такое резкое снижение наиболее ясно просматривается в столице. За прошедшие четырнадцать лет уровень рождаемости Берлина стал самым низким среди всех европейских городов. К 1955 г., не считая эмиграции, он будет иметь примерно 3 миллиона жителей. Правительство намерено остановить подобное сокращение рода и, как результат, истощение нашей крови. Должно произойти коренное изменение. Либеральное отношение к семье и ребёнку
Казалось бы – простые слова. Но это продуманная концепция. Мужской дух после поражений в Первой мировой войне, после кризиса 1929–1933 годов устал, сработался. Поднять нацию можно обращаясь к её женской сущности, к молодёжи. Именно у этой части населения более подвижны динамические стереотипы, механизм переключения условных рефлексов.
Руководители Третьего Рейха понимали женственную суть немецкого народа и борьбу за души всех немцев они связывали с борьбой за немецкую женщину. Немецким женщинам показывали, какими они должны быть. Пример тому – Магда Геббельс, которая в Третьем Рейхе олицетворяла собой идеал немецкой женщины: убеждённая сторонница идей национал-социализма, соратница своего мужа, красавица, мать семерых детей и любимица фюрера нации. Её первой наградили «Почётным крестом немецкой матери» – орденом, по статуту приравненным к высшим военным орденам Рейха. После вручения этого ордена нацистская пропаганда стала называть Магду немецкой «супер-матерью». Как хорошая артистка, она играла роль первой дамы Третьего Рейха.
Несмотря на то, что Магда имела еврейские корни, это не помешало ей стать верной последовательницей и помощницей главарей нацистской Германии. Глубинные сдвиги в психике этой женщины были сродни глубинным процессам в душе немецкого народа. Она была незаконнорожденной, что наверняка переживала. Но и Германия переживала Версальский мирный договор как несправедливый и с точки зрения немцев – незаконный. Воспитанная в еврейской семье, она вынуждена была подавлять в себе чувства и мысли об отношении нацистов к евреям. Точно так же немцы подавляли в себе человеческое сострадание к жертвам зверств фашистов на территории других стран.
Немцы об этих преступлениях знали, о чём свидетельствуют ставшие доступными доклады служб безопасности Рейха. Этот факт фиксирует Ханна Арент в своём научном труде «Истоки тоталитаризма». По её логике массовая поддержка тоталитаризма проистекает ни из невежества, ни из пропаганды, ни из процесса промывания мозгов. Массовая поддержка тоталитаризма, основанная на массовом энтузиазме, связана в большей степени с формированием массового гнева против врагов. А такой гнев хорошо формируется через репрессии, через страх, через политический сыск. Или ты поддерживаешь политику правящей элиты, или становишься объектом политического сыска. Партийный фанатизм одних рождает страх и повиновение у других. Пропаганда придаёт этому процессу более очеловеченный характер по своей форме, но по сути это во многом животное движение человека, направленное на физическое выживание.
Женственность немецкого народа, как одна из его архетипических черт, позволила и процесс вдохновения всех немцев, в том числе и мужчин, начать и успешно осуществить через возвеличивание немецкой женщины. Это возвеличивание шло через образы конкретных женщин. В социальной психологии известен эффект, когда значимость информации, эффективность её влияния на людей увеличивается через процесс персонализации, то есть через «связывание» её с конкретной известной личностью.
Понимание необходимости причин того или иного влияния на людей и само влияние – это не одно и то же. Можно не понимать, но успешно влиять на людей. Можно понимать, но не уметь влиять. У Гитлера была потребность сделать свои влияния,
В настоящее время существуют методы и методики выявления степени выраженности тех или иных черт личности у групп людей, в том числе феминизированности, женственности. В частности, в исследовании, проведённом в Российской академии государственной службы при Президенте РФ, выявлен факт подавления мужчинами-госслужащими у себя феминизированных черт личности. К таковым в начале ХХ века в России относилось треть всех мужчин, которые работали в системе госслужбы[1]. В исследовании выявлен факт, что примерно треть всех мужчин подавляло в себе феминизированные черты личности, демонстрируя противоположные. Скорее всего, у Гитлера и его сподвижников работал аналогичный механизм, и он совпадал с процессами на уровне бессознательного, которые протекали у всего немецкого народа. Ведь большая часть немецких мужчин служила в армии. Участие в боевых действиях заставляло подавлять эти черты у себя. Резонансное совпадение этих процессов у Гитлера и окружающих давало ему дополнительный ресурс влияния на нацию.
Можно спорить по поводу архетипичности феминизированности немцев, но немецкая литература того времени говорит о том, что феминизированность, женственность, относятся к глубинным чертам немецкого народа. Сложно судить о том вкладе, который вносит этот фактор в архетип немца, но фактом является то, что фашисты сумели использовать и его в интересах достижения своих целей.
Если феминизированность присутствует у всей нации, то важно завоевать основных носителей этой черты – женщин. Опора на них важна и с точки зрения изменения настроения, направления развития немецкого народа, его менталитета, его сплочения. Историками, психологами выявлен факт большей податливости женщин к изменениям своих привычек, своих динамических стереотипов. Они быстрее поддаются изменению через поведение, на что взрослым мужчинам надо потратить больше усилий. Податливы также дети и юноши.
Но завоевать женщин не просто. Один из путей – влияние на моду и стиль одежды. Обычно люди, особенно женщины, оправдывают то, что делают. Изменить их модные пристрастия, их поведение в связи с этим – ключ к влиянию на предпочтения, ценности женщин. А изменение ценностей женщин – ключ влияния через мягкую силу на мужчин.
Демонстрация силы, военные победы – это тоже эффективный путь влияния на женское население страны.
В «Майн Кампф» Гитлер пишет: «Психика широких масс не реагирует ни на что слабое или половинчатое. Как женщина, духовная решимость которой определяется не абстрактной причиной, а неопределяемым эмоциональным стремлением к исполняющей власти, и которая, по этой причине, предпочитает подчиниться скорее сильному, чем слабому – так и масса предпочитает правителя просящему».
Гитлер чувствовал женщин и сравнивал психологию масс с женской психологией. Сила при этом была фактором привлечения женщины, немецкого народа к себе как к личности. И всё это резонировало с архетипом немецкого народа.
Аналогичные, и надо заметить – естественные, процессы шли и в молодёжной среде. При этом надо учитывать, что до 1933 года средний возраст членов нацистской партии составлял всего 30 лет.
Основные направления и особенности влияния на молодёжь Гитлер расписал в «Майн Кампф».
«Наше государство должно взять на себя заботу о физическом воспитании не только на официальный школьный период молодёжи, но и на период послешкольный».
«В нашем государстве армия будет обучать солдат не просто маршировать, она станет для него высшей школой патриотического воспитания». «В армии молодой немец научится молчать не только тогда, когда его порицают справедливо, но и тогда, когда ему приходится выслушивать несправедливые упрёки».
«Основные черты характера каждого человека заложены в нем конечно от рождения. Родившийся эгоистом, останется им навсегда. Родившийся идеалистом, тоже так или иначе идеалистом и останется. Однако надо иметь в виду и то, что между двумя группами людей с резко выраженными характерами стоят миллионы и миллионы людей с очень неопределёнными и неясно выраженными чертами характера».