Мятежный Новгород. Очерки истории государственности, социальной и политической борьбы конца IX – начала XIII века
Шрифт:
См.: Фроянов И. Я. Начало христианства на Руси // Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л., 1988. С. 288–329.
См.: Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 582; Беляев И. Д. История Новгорода… С. 281.
НПЛ. С. 42, 235.
Там же. С. 43, 236.
Там же.
Там же.
Там же.
Ср.: Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 115.
НПЛ. С. 43, 237.
См..: Костомаров Н. И. Севернорусские народоправства… Т. I. С. 80; Беляев И. Д., История Новгорода…
НПЛ. С. 144, 238.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 116.
Покровский М. Н. Избр. произв. М., 1966. Кн. I. С. 187.
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 239.
Мавродин В. В. Народные восстания в Древней Руси XI–XIII вв. М., 1961. С. 94;
Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения в древней Руси и Русская Правда. С. 276. — См. также: Буганов В. И. Очерки истории классовой борьбы в России XI–XVIII вв. М., 1986. С. 40. — О доме Мирошкиничей, тесно связанном с суздальскими князьями, писал А. Г. Кузьмин. — Кузьмин А. Г. К вопросу о происхождении варяжской легенды // Новое о прошлом нашей страны. М., 1967. С. 51.
НПЛ. С. 50, 247.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 117.
Там же. С. 118.
Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 582.
Беляев И. Д. История Новгорода… С. 283.
Заметим, кстати, что эти обстоятельства послужили для Н. А. Рожкова подтверждением симпатии Мирошкиничей ко Всеволоду. — См.: Рожков Н. А. Политические партии… С. 45.
НПЛ. С. 50, 248.
Покровский М. Н. Избр. произв. Кн. I. С. 187.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 117, 118. — См. также: Подвигина Н. Л. Очерки… С. 142.
НПЛ. С. 50–51, 248.
По С. М. Соловьеву, активной стороной тут выступал Дмитр вместе с приятелями, а Константин «позволял им насильственные поступки» (Соловьев С. М. Сочинения. Кн. I. С. 583). Едва ли здесь Константин уступал Дмитру. Недаром князь Мстислав, появившийся тогда в Новгородской земле, говорил, обращаясь к новгородцам: «Пришьлъ есмь къ вамъ, слышавъ насилье от князь» (НПЛ. С. 51, 249).
НПЛ. С. 51, 248.
Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 119.
НПЛ. С. 51, 248–249.
См.: Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения в древней Руси и Русская Правда. С. 278.
Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1895. Т. II. С. 1294. — И. Д. Беляев был недалек от истины, когда замечал, что Святослав «вместо того, чтобы сослать в заточение, согласно с приговором веча, детей Мирошкинича и его приверженцев, отправил их к своему отцу…» (Беляев И. Д. История Новгорода… С. 286). Напомним, кстати, что в Лаврентьевской летописи так и сказано: «а детей Дмитровых и племеник его всех посла ко отцу» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 490).
Ср.: Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 109, 116.
См.: Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания…
См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. Л., 1980. С. 180–183.
По В. Л. Янину, он посадничал два года (См.: Янин В. Л. Новгородские посадннки. С. 120).
В. Л. Янин и Н. Л. Подвигина вместо «куры» читают «куны» (Янин В. Л. Новгородские посадники. С. 118; Подвигина Н. Л. Очерки… С. 142). Мы придерживаемся варианта, содержащегося в древнейших списках Новгородской летописи (См.: Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 242–243; Мавродин В. В. Народные восстания… С. 94–95; Буганов В. И. Очерки… С. 41).
См.: Мавродин В. В. Народные восстания… С. 95.
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 242.
Там же. С. 243.
См.: Мавродин В. В. Народные восстания… С. 95.
См.: Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 243.
Ср.: Данилова Л. В. Очерки… С. 86. — Невозможно согласиться с Л. В. Черепниным, который взимание «серебра» с новгородцев отождествил с «резоимством» (Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения… С. 278). Летопись совершенно определенно говорит о сборе подати, а не ростовщичестве.
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 243.
ПСРЛ. Т. II. М., 1962. Стб. 932.
Памятники русского права. М., 1952. Вып. 1. С. 142.
Тихомиров М. Н. Исследование о Русской Правде. М.; Л., 1941, С. 228; Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения… С. 278.
См.: Мавродин В. В. Народные восстания… С. 95.
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 242.
ПВЛ. Ч. I. С. 59.
Там же. С. 119.
Ср.: Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 242.
См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 184.
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 243.
Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 62–65.
«Слово „грабежь” имеет в данном случае значение наказания», — резонно писал М. Н. Тихомиров (Крестьянские и городские восстания… С. 244).
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 243.
Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения… С. 277.
Покровский М. Н. Избр. произв. Кн. I. С. 187.
Тихомиров М. Н. Крестьянские и городские восстания… С. 244.
Там же. С. 243–244.
См.: Фроянов И. Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. С. 185–215.
Тихомиров М. Н. 1) Исследование о Русской Правде. С. 226, 227; 2) Крестьянские и городские восстания… С. 244.
Мавродин В. В. Народные восстания… С. 95.
Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения… С. 276. — См. также: Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV–XV веков. М.; Л., 1948. Ч. I. С. 251.