Мышление в стиле Дзен

Мхитарян Артур

* * *

Рассмотрим другую притчу – про Ходжу Насреддина, которого шутники под предлогом конца света уговорили зарезать барана. Попробуем идентифицироваться с персонажем, поставим себя на его место. Что бы мы чувствовали, какие у нас были бы мысли, как бы мы действовали? Ведь любая притча основана на обстоятельствах, которые встречаются в жизни, и, хоть это и неприятно вспоминать, у большинства из нас были ситуации, когда под тем или иным предлогом нас пытались провести. И, конечно, многие признали бы тот

факт, что их провели, но в притче показано, как Ходжа Насреддин использует возможность. То же самое происходит и в притче про министра, и в истории про арест каменного Будды – была увидена новая возможность.

* * *

Читатель может задаться вопросом: ладно притчи, а как быть в жизненных ситуациях, когда ты, например, выпивши, проиграл спор, или тебе необходимо продвинуть какой-либо проект, а твои возможности очень ограничены? Что ж, истории известны и такие случаи.

Страдать от однообразия или находить необычное в обыденном…

Непреложный признак мудрости – умение видеть чудесное в обычных вещах.

Ральф Уолдо Эмерсон

Однажды на острове в древней Греции философ из Самоса Ксанф устроил застолье для компании друзей и знакомых. Все изрядно выпили вина и начали дискутировать, как это часто бывало в среде греческих мыслителей. Когда зашел разговор о человеческих возможностях, Ксанф в пылу сказал:

– Нет ничего такого, чего бы человек не мог сделать!

– А море выпьешь? – спросил кто-то из компании.

– Выпью, – ответил Ксанф.

Сказано – сделано, побились об заклад с уговором, что Ксанф на следующий день выпьет море. Утром, когда Ксанф протрезвел, он вспомнил про спор и пришел в ужас. Ситуация казалась безвыходной. По тамошним временам ему грозил позор, а это было хуже, чем попасть в рабство. На помощь ему пришел Эзоп (известный баснописец). Он проинструктировал философа и, когда компания с судьями оправилась на берег моря, – увидеть, как Ксанф выпьет его, Ксанф произнес:

– Море я обещал выпить, а рек, что в него впадают, не обещал. Пусть мой соперник запрудит все реки, впадающие в море, тогда я и выпью море.

Все удивились «мудрости» Ксанфа и спор был разрешен. Так Ксанф, благодаря Эзопу, спасся от позора.

* * *

В 1841 году американский шоумен Барнум приобрел здание и коллекции Американского Музея в Нью-Йорке. На момент приобретения музей совершенно не пользовался популярностью и был убыточным. Народ туда просто не хотел идти. Сначала Барнаум нашел нищего, просящего милостыню, и предложил ему поработать за полтора доллара в день. Нищему было дано 5 кирпичей.

Четыре кирпича нищий должен был разложить в четырех местах вокруг музея, а с пятым кирпичом ходить по кругу от одного места к другому, меняя в каждом из них кирпич. При этом

он никому ничего не должен был говорить. Каждый час нищий должен был заходить с кирпичом в музей, предъявив заранее полученный билет, и поочередно обходить все залы, после чего снова ходить по кругу с кирпичами. Через полчаса за нищим следовало уже около пятисот любопытных. Через час толпа выросла вдвое. Когда нищий, наконец, торжественно вошел в музей, десятки зевак купили билеты и устремились за ним. Все это продолжалось около недели. Музей начал пользоваться популярностью и, соответственно, приносить прибыль. Затем Барнум нанял человека, который обвинил музей в том, что его обманули на 25 центов – такова была стоимость билета. Вместо «бородатой женщины», которая экспонировалась в музее, утверждал он, ему показали переодетого мужчину. Эта история вызвала большой шум в прессе, что и было целью всей кампании. При жизни Барнума в музее побывало около четырех миллионов человек (приблизительно десятая часть населения США того времени).

* * *

Дэвид Меррик был известным продюсером в США в середине 20 века. В 1961 году появился мюзикл под названием «МЕТРО ДЛЯ СПЯЩИХ». Дэвид возлагал на него большие надежды, но критики в пух и прах раскритиковали постановку. А в театральном мире от мнения критиков зависит, будет мюзикл успешным или нет. Билеты на «МЕТРО ДЛЯ СПЯЩИХ» перестали продаваться. Меррик, впервые в своей карьере, столкнулся с угрозой закрытия постановки.

То, что сделал Меррик, было невероятно! Он отыскал в телефонном справочнике полных тезок семи самых известных и влиятельных американских критиков под именами Д. Маклейн, Р. Уоттс, Х. Таубман, У. Керр, Д. Чепмен, Н. Нейдел и Р. Коулман. Это были простые рабочие и служащие. Меррик поговорил с тезками критиков и пригласил их на мюзикл с семьями. Конечно, те с удовольствием пришли на постановку, после чего, не без «помощи» Меррика, написали восторженные отзывы об увиденном. На следующий день эти отзывы появились в газете «Нью-Йорк Геральд Трибьюн».

Как только «отзывы» появились в газете, зрители снова пошли на спектакль, и «МЕТРО ДЛЯ СПЯЩИХ» продержался на театральной сцене больше шести месяцев.

Реакция настоящих критиков на акцию Меррика была крайне негативной, но что они могли сделать? Люди с такими же именами, как у них, имеют право и могут себе позволить писать отзывы на театральные постановки!

Как же научиться видеть эти возможности?

Вернемся к нашим ментальным моделям. Как бы ни были хороши наши ментальные модели, все они имеют один явный недостаток – они ограничены сами собой. Иными словами, если бы ментальную модель мы представили в виде геометрической фигуры, например, квадрата, получалось бы, что наша ментальная модель ограничена этим квадратом, и наши привычные «думы» и мысли не выходят за рамки этого квадрата.

Конец ознакомительного фрагмента.