На перекрестках Вселенной
Шрифт:
В романе-трилогии Всеволода Соловьёва «Волхвы», который был опубликован впервые в конце 1903 года, есть интересный эпизод…Где-то в конце XVIII столетия европейские розенкрейцеры-паллидисты принимают решение… свернуть и заморозить деятельность Ордена на двести лет. Согласно роману, исходили они при этом из того, что механистические, грубо материалистические взгляды на устройство мира будто бы заколдовали большую часть молодых учёных, философов, химиков, медиков и т. д. Что объяснялось подсознательным нежеланием думающего большинства глубоко вникать в сложнейшие тайны мироздания.
Массовое желание идти «проторенными» и «ясными» путями приводило к тому, что
Но главное всё же заключалось в том, что Паллидисты отлично представляли себе, что может случиться, если Их Тайные возможности будут поставлены на службу моменту, той или иной политической группировке…
А потому в глубочайшие, секретнейшие тайники прятались уникальнейшие специализированные библиотеки. Замуровывались входы в лаборатории, изымались документы, которые могли открыть постороннему Тайны…
И тогда герой романа, Великий Магистр Европейского Ордена, а им являлся славянский князь Юрий Захарьев-Овинов, говорит со страниц романа следующие слова: «Но орден не ликвидируется! Через двести лет путь, который открывают технические достижения нашего времени, будет пройден почти до конца. И тогда станет ясно, что механистический, грубо материальный подход к пониманию мира исчерпан!
Дальше он уже никуда не приведёт!
Этот момент и будет переломным!
И человечество, которое не может стоять на месте, потому что это конец, вернётся к нашим взглядам! Пойдёт нашим путём! Тогда и уже навсегда прийдёт наше время!».
Часть II
Глава 1. «Великое безмолвие» космоса…
…Эта тема интересовала людей земли с древнейших времён. Рассуждения о жителях небесных сфер можно найти, например, в «Вишну-Пуране». Об этом есть намёки и в шумерском сказании о Гильгамеше, легендах Китая и Японии. Это вообще очень большая и интересная тема. Она затрагивает и проблемы так называемого «палеовизита». Есть много интересных авторов, которые пишут на эту тему.
Приведём отрывок из брошюры Ю.Морозова «Следы древних астронавтов?»: «…Раскроем роман «Иной свет, или Государства и империи Луны», принадлежащий перу Сирано де Бержерака. Редкий случай в истории литературы: сегодня читать этот роман, пожалуй, даже интереснее, чем в пору его опубликования. Здесь говорится о бесконечности Вселенной и материалистической подоплёке разных чудес, о психотерапии и корпускулах света, о многоступенчатом ракетном двигателе для полёта на Луну… И ещё на одном месте романа остановится взгляд современного читателя. На том, где житель Солнца рассказывает, что он и его друзья неоднократно бывали на Земле. «Вы, несомненно, слышали о нас, ведь это нас называли оракулами, нимфами, духами, феями, вампирами, гномами, наядами, инкубами, привидениями, тенями и призраками…». В конце концов раздосадованные невежеством людей космические гости покинули Землю».
Розенкрейцерская школа, всё её изящество и интеллект в изложении и пропагандировании идей, которые при более прямолинейной постановке вопроса могли и до костра довести, — налицо! В предисловии к первому изданию книги все блестящие мысли и догадки Сирано были зачислены в разряд «чистейшей игры фантазии».
Но… века шли, а проблема оставалась. Что таят они, что готовят для нас — безграничные, безмолвные, манящие
Надменный, нетерпимый материализм, разом отмахнувшийся и от Бога, и от Дьявола (во всяком случае официально), подошёл сперва к вопросу о возможности существования в пространствах космоса иных населённых миров достаточно спокойно.
Да, есть, потому что Земля — рядовая планета, Солнце — рядовая звезда, Галактика, в общем и целом, тоже ничем не выдающаяся. Ну а раз так, то где-то там, вокруг других звёзд, само собой вращаются и планеты… Ну а дальше всё понятно. На эту тему в конце сороковых, начале пятидесятых годов было написано немало примитивно-популярных статей. В Домах учёных, институтах, клубах (о планетариях и говорить нечего), время от времени устраивались лекции и даже диспуты. Хотя всё в конце концов сводилось к тому, что коль скоро множественность обитаемых миров есть материалистический философский факт (?), то… никакого бога нет! Что и говорить, аргументация при этом была ниже всякой возможной критики.
А. между тем наука и техника своё дело делали. Искусственные спутники и лунники, запущенные в «стране победившего пролетариата» (не будем уточнять какой ценой, каким самопожертвованием людей и с какими жертвами!), вновь подняли массовый интерес к этой теме. Успехи же, обусловленные прогрессом в области радиоэлектроники, позволили перейти от чисто умозрительных к практическим вопросам поиска космических радиосигналов от иных разумных существ.
Идея поиска и передачи подобных сигналов (не обязательно в радиодиапазоне) сама по себе была не очень новой. Ей на описываемый момент шла уже не первая тысяча лет… Но вот дела… радетелей за множественность обитаемых миров, открывающиеся возможности не только не радовали, а, можно сказать, испугали до невозможности.
И причин тому было немало. В самом деле. Для успешного поиска сигналов необходимо было прежде выполнение целого ряда условий. Например, определить диапазон частот, полосу пропускания, чувствительность радиоприёмного устройства, ориентированного на поиск сигналов. Это всё из области «чистой» радиотехники. Но необходимо было также и определить, куда, на какую звезду нацелить приёмную антенну от каких планет можно ожидать сигнал.
Что касается планет нашей родной Солнечной системы, то их уже с конца пятидесятых годов в качестве серьёзных кандидатов на «разумность» даже не рассматривали, поскольку однозначно было решено, что условия на их поверхности для существования человекоподобных существ не подходят (температура, давление, наличие воды, кислорода и т. д.).
Но развитие наблюдательной астрономии не позволяло к этому моменту наблюдать планеты даже у ближайших звёзд! Хотя некоторые, весьма, косвенные методы не исключали наличие планет, например, у «летящей» Барнарда, а также у Тау Кита…
Но затем встал ещё более неприятный вопрос. Неприятный прежде всего потому, что уж к ответу на него материалистическая наука оказалась полностью неготовой. Какую информацию и о чём можно принять?
А вот это уже чистейшая гносеология. Она уже потребовала серьёзнейшей постановки вопроса о принципиальной возможности различных взглядов у различных гипотетических цивилизаций на строение Материи, Времени, Космоса… О возможности иных, совершенно нематериалистических (с нашей точки зрения) представлений об устройстве и движущих силах Вселенной. О вероятности существования иных объяснений наблюдаемым законам природы. Таким образом, пусть предположительно, пусть пока неопределённо, но перед испуганным взором столпов марксизма вдруг замаячила возможность смены парадигм!