На перепутье двух миров
Шрифт:
– И вдруг как с саней что-то невидимое повалилось, точно железа пуд! И покатилось, и застучало в сторону.
Пример интересен тем, что в нем усматривается параллель с событиями на Кипокурском ручье. Там полные сани "насаживались" невидимками-тяжеловесами, и лошадь колотилась меж оглоблями, пытаясь стронуть с места непомерно потяжелевший воз. А здесь лошадь замерла как вкопанная. Опять-таки не смогла сделать ни шага вперед, покуда некто невидимый – присевший, вероятно, на сани ранее, – не спрыгнул с них. "Повалилось" с
Акустические контакты с невидимками в разное время фиксировались фольклористами и этнографами на территории всей России. В 30-е годы XX века этнограф М. Шатилов, например, лично присутствовал при камлании шамана, то есть при акте вызывания духов. Камлание происходило поздним вечером. И едва оно началось, как некто невидимый, рассказывает Шатилов, "упал с крыши на бересту, разостланную посреди юрты; в то же время кто-то как бы пролетел… Началось в юрте какое-то интригующее шуршание".
Другой этнограф, В. Басилов, в книге "Избранники духов" приводит свидетельство своего коллеги – этнографа Прокофьева. Тот тоже наблюдал однажды камлание шамана в темной юрте. Шаман при этом лежал на земле связанный по рукам и ногам, громко взывал к духам. Вскоре в юрте раздались странные шорохи и шаги.
– Не успевают замереть звуки шагов, – вспоминает этнограф, – как градом врывается рой дробных звуков. Будто множество маленьких роговых копытцев цокают по полу и по железной миске… Свист рассекаемого воздуха, шелест, какие-то крики… В воздухе чувствуется ветер от взмахов крыльев.
Шорохи и неведомо чьи шаги, иные странные звуки, испускаемые неизвестно кем… Их можно слышать не только в юртах шаманов.
В 1919 году отряд красных партизан вступил конным строем в одну деревню на берегу дальневосточной реки Амур. Спешившись и оглядевшись по сторонам, партизаны решили устроиться на ночлег в большом деревянном доме. Дом был новым, недавно выстроенным, однако почему-то никто не жил в нем.
Едва люди в том доме разместились, как к ним прибежал перепуганный владелец дома, живший рядом с ним, заметьте, в лачуге. И стал отговаривать красных партизан:
– Ой, ребята! Я бы вам разрешил в моем доме переночевать, да вот беда – в нем "чудится". Нельзя в этом доме спать! Вообще жить в нем никак нельзя.
Партизаны были бравыми ребятами. Они прошли сквозь огонь, воду и медные трубы по дорогам Гражданской войны. Словом, им было наплевать на то, что в доме, видите ли, "чудится". Хороший дом, просторный. То, что им для ночевки и надо.
Только партизаны улеглись спать, как в доме в кромешной ночной тьме "музыка заиграла, пляска поднялась. Чечетку выбивают!" Шум начался такой, что партизаны – все до одного – проснулись, слушают и ничего, не понимают. А невидимые музыканты знай наяривают. А невидимые плясуны все бьют чечетку да бьют… В полном недоумении
И в мгновение ока наступила в доме тишина.
Огляделись мужики по сторонам, но никого, кроме самих себя, не обнаружили в доме. Только они потушили лампу, опять та же самая петрушка началась. Музыка, пляски. Да такая громкая музыка и такие сильные пляски, что весь дом заходил ходуном.
Люди снова поскорей запалили огонь, и, отмечает свидетель, "пока светилка горит – ничего, все вокруг спокойно, никого нет. Но как только угасим светилку, ляжем – опять такая же штука! И вот до утра никто из нас не смог сомкнуть глаз. Не дали нам".
Ну, партизаны не выспались – это еще полбеды. В конце концов, все они были парнями с закаленными на фронтах Гражданской войны нервами. К тому же угодили в ситуацию контакта с нечистью большой и дружной компанией. Чувство товарищеского плеча, чувство локтя… Думаю, читатель сам знает, как это помогает, когда попадаешь в передрягу.
Но сплошь и рядом бывает так, что не оказывается под рукой плеча, на которое ты мог бы опереться в критической ситуации. Чаще всего нечистая сила, если верить быличкам, идет на контакт не с группой людей, а с человеком-одиночкой. Я уже привел немало свидетельств в подтверждение тому. Приведу еще одно.
Авдотья Мошникова рассказала фольклористу Балашову, как ее лично однажды "пугало". Было это в пору молодости Мошнико-вой, в середине 20-х годов. Авдотья отправилась как-то раз ночевать на чердак. Легла там на топчан, одеялом покрылась и уснула.
– И вдруг, – повествует она, – у меня одеяло потянуло да и на пол сбросило. Думаю: Григорий, брат мой, балует. Осмотрела я все^вокруг, спичками чиркая, – нигде никого нет. Ну, думаю, одеяло само во сне свалилось. Легла. Опять одеяло потянуло. И опять я искала – никого нет. Вижу, у меня неладно. Меня в жар бросило. И вдруг опять одеяло потянуло.
Отчаянная женщина, Авдотья вцепилась в покрывало руками и зубами. Какое-то время шла на чердаке упорная молчаливая борьба. Каждый тянул накидку в свою сторону. Невидимка – слегка вверх, в гулкую чердачную мглу, а Мошникова, рыча сквозь стиснутые зубы, – вниз, стараясь подмять под себя нагло умыкаемую вещь. В конечном счете женщине надоело бороться неведомо с кем. И она с чувством произнесла фразу, которую я нахожу изумительной.
Мошникова сказала:
– Пугай – не пугай, никуда не уйду!
И невидимка, видимо, понял, что пугать Авдотью в самом деле бесполезно. Он отпустил одеяло и сгинул.
– Я после этого никогда не спала на чердаке, – сообщила Мошникова Балашову. И добавила: спустя несколько дней после описанного происшествия один из ее братьев, гармонист-самоучка Степан залез поздним вечером на тот самый чердак. Вскарабкался он туда с гармонью под мышкой. Устроился перед слуховым окном и стал играть на гармошке.
– Так на него, – вспоминала Авдотья, – целый ящик старых газет вывернуло.