На тверди небесной
Шрифт:
Какое там "сотрудничество для твоей же пользы"…
Эль ведь говорил мне о том, что они ломают дейтр. Именно ломают. Не обязательно пытками. Это просто первое, что приходит в голову - да, человека легко сломать болью (меня, например, в два счета). Но им нужен человек, который добровольно будет сочинять для них маки. По возможности - радостно и с песней, а не потому, что боится боли. Вот они и убеждают меня пока так… Но это может и измениться.
Но если я этому не буду сопротивляться, они сломают меня уже на этом этапе.
Завтрак? Я съела яичницу,
Вместо лимонада выпила воды из-под крана.
— Фелли Миллер, - один из моих охранников возник на пороге, - пойдемте к психологу, уже время…
Да, вежливо они теперь со мной разговаривают. Никаких там "лицом к стене, руки за спину". Но ведь и это было. И об этом полезно помнить.
Крадис был - само благодушие.
— Кстати, Кейта, чтобы не забыть - наверняка тебе интересна история Дейтроса. Вряд ли тебе много о ней рассказали.
По правде сказать, все, что я знала из истории Дейтроса - это как святая Кейта принесла туда христианство. И потом - что Дейтрос был разрушен. Я даже не знала, как именно.
— Можешь почитать вот эту книгу.
Глянцевая обложка, на ней - суровое лицо дейтрина с плотно сжатыми губами, на заднем плане - большое Распятие. "Дейтрос: как это было".
— Ну-сс… на чем мы остановились в прошлый раз?
Я покорно проделала серию упражнений на зрительные ассоциации. Крадис одобрительно кивал головой. Интересно, как эти упражнения должны на меня повлиять? Иногда я понимаю, в чем смысл того, что со мной делают, иногда - совсем нет.
— А теперь цветовой тест.
Увлекательно, между прочим. Надо расположить в порядке убывания восемь цветов - первым ставишь наиболее приятный, и так далее. Но интересно, что в итоге получается довольно точное описание твоего эмоционального состояния. Я проделала тест. Из печатного устройства, стоявшего рядом с "мейном" (это и есть на самом деле персональный компьютер - по сравнению с нами дарайцы продвинулись несколько дальше в разработке таких штук), выполз листок с результатом. Крадис внимательно прочел, лицо его чуть затуманилось, он отложил листок.
— А мне можно?
– спросила я. Это и в самом деле любопытно.
Крадис посмотрел на меня.
— Нет, сегодня я бы не хотел, чтобы ты видела результаты. Это неблагоприятно скажется на твоем лечении.
Я подумала.
— Фел Крадис, а можно задать вам вопрос?
— Да, конечно же!
— Вы говорили, что в Дарайе принято лечить преступников. Даже самых… э… тяжелых.
— Да.
— И у вас нет ни смертной казни, ни вообще наказаний.
— Нет, ты уже должна была понять это и из программ телевидения.
— Фел Крадис, а если преступник не излечивается? Ну никак?
Крадис посмотрел на меня удивленно.
— Но таких случаев не бывает!
— Ну я понимаю, в Атрайде можно держать и много лет, пожизненное заключение…
— Нет, почему? Средний срок излечения - год, максимум -
— И вам, - мой голос стал, кажется, тише, а на самом деле мне просто страшно вдруг стало, - никогда не встречались больные, которые бы не излечивались? Ну, воля оказалась сильнее лечения…
— Кейта, это невозможно. На каждого больного найдется свой метод. Излечиваются все.
Он мягко улыбался, глядя на меня: "И тебя вылечат… и тебя… и меня вылечат".
— А как вы определяете… то, что человек действительно не будет больше преступником?
— О, Кейта, ты ведь не специалист, я не могу объяснить подробно - у нас есть на то методы.
— А дейтры?
– не сдержалась я, - те, что попадают вам в руки?
— Как правило, им тоже удается объяснить.
— Но значит - не всем?
— Всем, - сказал Крадис, глядя прямо на меня, - рано или поздно - всем.
Дома… то есть в камере - я раскрыла книгу.
Чтение было увлекательным. Я настроилась на унылый науч-поп, но книга рассказывала о Дейтросе простым и живым языком. Причем, что интересно - нейтральным. Дейтрос не ругали. О нем рассказывали с этнографической точки зрения - вот такие люди там жили, вот такой интересный народец.
Оказывается, дейтры делились на четыре касты. Гэйны - воины - ну это мне уже известно. Священники и миссионеры, а также монахи вообще - хойта. Создатели - аслен - то бишь в далеком прошлом крестьяне и ремесленники, а в наше время инженеры и рабочие. И медар - хранители - учителя, врачи и еще разные социальные труженики.
Дети в Дейтросе всегда воспитывались общественным образом. Мать кормила ребенка лишь до года, а потом он передавался в общественную школу, марсен (ну правда, на ночь чаще всего родители его забирали). Так получалось потому, что в Медиане женщины - не худшие, а часто даже и лучшие бойцы, чем мужчины. Женщины-гэйны даже в самые незапамятные времена были равны мужчинам во всем и независимы. Но детей воспитывать им было совершенно некогда. Дети же других каст поступали в школу обычно позже.
Гэйны и хойта проходили очень суровую и разнообразную подготовку - как физическую, так и умственную. А вот остальные касты жили без особого напряжения, с них спрос не такой большой.
В школах царила полная авторитарность, детей воспитывали в строгости, то и дело сурово наказывали и тщательно следили, чтобы дети придерживались правильной христианской веры. Впрочем, следили и за взрослыми. Была в Дейтросе такая специальная служба - Охраны Веры, на их языке она называлась Верс (а на латыни, наверное, называлась бы инквизицией). Всех, кто высказывал еретические положения, задерживали, и если вина была доказана, следовало суровое наказание - например, ссылка на север, на строительство новых городов и дорог. А на этом строительстве долго не протянешь. Существовала, конечно, в Дейтросе и смертная казнь - и довольно широко применялась.