Начала Интеллектуал-Социализма

Де Будион Майкл

Воссоздание и реконструкция такой религии — ключевая задача интеллектуал-социализма по работе с высшей бессознательной расой.

HАЧАЛО ТРЕТЬЕ

СОЗЕРЦАНИЕ ПРОСТРАНСТВА

"Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!

Книга Велеса

Интеллектуал-Социализм выделяя интеллект, как необходимое условие вхождения в будущую Элитарную Формацию, предъявляет к интеллектуалам, как к наиболее совершенному типу, и очень высокие требования. Далеко не каждый интеллектуал уже сейчас может им соответствовать, но достичь такого соответствия конечно же могут все интеллектуалы, причем в довольно короткие сроки. Интеллектуал должен готовить себя к переходу в Элитарную Формацию уже сегодня. Исследования показали, что сознательно или бессознательно идеи и нормы ИС готовы воспринять практически сразу, не более 25–30 % от общего числа интеллектуалов. Они практически готовы перейти в интеллектуал-социализм в настоящее время Что же делать остальным? Естественно, долг каждого интеллектуала воспринимающего идеи ИС, всеми мерами способствовать возникновению такого понимания у интеллектуалов, которые, может быть из-за рода своих занятий, либо вследствие неправильного воспитания низкоинтеллектуальное влияние родителей, родственников, школы, друзей и т. п.) находятся пока что в числе заблуждающихся. Но рассчитывать им только на помощь других интеллектуалов, в трудном деле выработки в себе черт необходимых для нормального вхождения в Элитарную Формацию, тоже не следует.

Что же должен делать такой интеллектуал? Какие правила он должен усвоить в первую очередь? Чем он должен руководствоваться в нынешнее, отнюдь не легкое время?

В первую очередь интеллектуал должен осознать и почувствовать ту громадную пропасть, которая отделяет его от бессознательной массы,

интеллектуал должен выработать в себе чувство элитарности и четко уяснить свое высокое назначение. Это главная предварительная предпосылка и из нее будет вытекать все остальное. Воспитав в себе это чувство, интеллектуал сможет в дальнейшем легко абстрагироваться от ложных догм стеснявших его всю прошлую жизнь, пусть даже эти догмы и усвоены несколькими поколениями. Абстрагирование позволит воспринять остальные более сложные принципы, которые, находясь в духовном сродстве с андроидами, усвоить будет просто невозможно.

Но элитарность надо чем-то и подтверждать. Поэтому, вторым моментом необходимым уже не интеллектуалу, но интеллектуал-социалисту, будет изменение всего порядка интеллектуальной деятельности.

Интеллектуал может заниматься каким-нибудь одним научным направлением, может заниматься несколькими, пусть даже не связанными друг с другом, но этого еще мало. Чтобы достичь действительно высшего уровня интеллекта, нужно выработать общесистемный взгляд на вещи, нужно помимо глубочайших знаний в научном направлении, которое является специализацией для данного интеллектуала, еще и иметь достаточный уровень знаний во всех основных науках, как фундаментальных, так и в гуманитарных, и плюс к этому, самое важное, — выработать у себя аналитическое мышление, — гармонически разветвленный аналитический интеллект. Каждая решаема проблема должна рассматриваться во многих аспектах, во взаимосвязи и со стороны различных наук. Разумеется для появления такой формы интеллекта, интеллектуал должен находиться в стадии постоянного самосовершенствования.

Где бы он не находился, будь-то в лаборатории, на отдыхе, в поезде или самолете, в компании знакомых, он должен постоянно наблюдать и анализировать, окружающие его события и факты, поведение окружающих его андроидов, реакции их на различные «возмущающие» воздействия. Вся жизнь интеллектуала должна превратиться в бесконечный интеллектуальный поиск и развитие разносторонних интеллектуальных способностей. Ясно, что такой образ жизни будет резко выделять интеллектуала среди бессознательной массы и дороги этих двух антагонистических(в настоящее время) сообществ будут постепенно расходиться без особой возможности когда-либо в будущем сойтись вновь. Это будет один из путей перехода в Интеллектуал-Социализм. Воспитывая в себе черты интеллектуал-социалиста, интеллектуал должен постоянно контролировать свое внутреннее состояние. Это требует развития определенных способностей, связь интеллекта с которыми прослеживается может быть и не так явно, но без них интеллектуальное совершенство будет очень затруднительно. Основное здесь — научиться контролировать свое здоровье и прогнозировать максимумы внутреннего интеллектуального потенциала. Здесь каких-то общих советов для всех дать нельзя, но так или иначе, все они сводятся к размеренному образу жизни, исключению тяжелой физической работы, которая расходует попусту ресурсы организма, которые могли бы пойти на интеллектуальную работу, правильное питание, а именно — снижение до минимума продуктов расшатывающих психику, ослабляющих нервную систему, и, как следствие, — понижающих интеллект. Это прежде всего алкоголь, табак, мясо (главным образом животных), острые блюда, субпродукты (искусственные соки, продукты содержащие минимум витаминов, разного рода концентраты-наполнители). Они свое время разрабатывались с целью насытить рынки дешевыми продуктами, ввиду относительно дорогой себестоимости свежих сельскохозяйственных товаров. Исключив по возможности эти продукты, интеллектуал в кратчайший срок почувствует резкое улучшение внутреннего состояния. Что же касается внутреннего интеллектуального потенциала, то для его контроля и прогнозирования (а это важно для правильного планирования научной работы: на время его максимумов, нужно оставлять самые трудные части этой работы), то здесь нужно иметь определенное "внутреннее зрение", которое обязательно появится при переходе к интенсивной интеллектуальной деятельности, т. к. занимаясь ею постоянно, интеллектуал сам будет чувствовать когда она идет лучше, когда решения — простые и гениальные, — возникают как бы сами собой, когда совершенно неожиданно появляются ответы на вопросы которые до этого не удавалось получить по несколько месяцев. Такая организация будет естественно очень эффективна (она используется многими интеллектуалами), ибо любая интеллектуальная работа делится на нудную рутинную часть, типа сбора предварительной информации, составления первичных планов, выбора метода решения, и, наконец, части, которая требует непосредственно приложения высокого интеллекта. Замечено, что у большинства интеллектуалов максимумы интеллектуального потенциала чаще всего встречаются либо в апреле-мае, либо в августе-сентябре (это кстати, долго изучал Ц. Ломброзо). Вообще, вся интеллектуальная деятельность индивида должна полностью соответствовать местности в которой он проживает и здесь свое влияние оказывают и климатические условия и солнечная активность (влияние солнца на интеллект многими зря недооценивается), каждый интеллектуал должен опытным путем проверить и оценить это влияние. Время затраченное на проверку потом быстро окупится резким повышением эффективности и скорости интеллектуальной работы.

Однако приведение своего внутреннего состояния в соответствие нормам ИС, это хотя и необходимое, но далеко не достаточное условие. Мы, интеллектуалы, живем среди мира бессознательной массы и как бы мы не стремились ограничить ее влияние, полностью исключить его на первом этапе не удастся. Поэтому выработка правильного способа взаимодействия с массами также очень важна. Вследствие грубого несовершенства в социальной структуре всех общественно-экономических систем, градация в общественном положении идет не по уровням интеллекта, а по различным случайным критериям, которые исторически сложились вследствие подавляющего численного превосходства бессознательной массы, и, как следствие, носят низкоинтеллектуальный характер. По сути уровень положения в обществе определяется уровнем капиталов которыми индивид может располагать. А ведь общеизвестно, что капитал зарабатывается путем грубого надувательства все тех же бессознательных масс, ибо они являются основными потребителями почти всех видов продукции и услуг. В принципе, практически вся экономическая деятельность выглядит как гигантский конкурс по оболваниванию и одурачиванию (с помощью, к примеру, рекламы) несчастных бессознательных масс, с единственной целью — заставить ее купить какой-нибудь товар, что она и делает. Конечно, оболванить бессознательную массу не зазорно и для нас, но в том то все и дело, что для подавляющего числа интеллектуалов это не может стать постоянным занятием. В будущем, данным вопросом будет заниматься специальный орган, задачей которого будет делать это без ущерба для интеллектуалов. Пока же мы пользуемся одними деньгами, ходим в одни магазины, а поэтому различные проекты пополнения капиталов за счет сбыта какого-либо товара не могут не задеть и нас. Иными словами, пока мы, интеллектуалы, делаем высшее дело, кто-то занимается умножением капиталов. И пусть бы себе занимались, но получается так, что все средства концентрируются у этих групп, в результате чего образуется гигантский разрыв в доходах и следовательно, поскольку платим не мы, то и музыку заказываем тоже не мы. А какого качества «музыка» заказывается ими — известно.

Итак, обозначим главные принципы взаимодействия интеллектуала с бессознательными массами. Фундаментальным и главенствующим фактором, является полная независимость интеллектуала от бессознательного андроида. Независимость должна быть во всех отношениях: и в финансовом, и в духовном, и в социальном, ну и понятно, что андроид не должен оказывать тлетворное влияние на интеллект. Разберемся с этим подробнее. Сейчас, каждый интеллектуал, решивший войти в будущую Элитарную Формацию должен задаться вопросами которые покажут ему, действительно ли его сегодняшняя деятельность отвечает хотя бы в какой-то мере критериям интеллектуал-социализма, или же он своей деятельностью способствует дальнейшей же своей самодеградации? И первое что должен такой интеллектуал, — это четко разобраться на кого он работает, (речь не идет об интеллектуалах, работающих на себя). Он должен проанализировать, действительно ли его повседневная работа соответствует его уровню интеллекта, и вообще способствует ли его работа прежде всего повышению его статуса как интеллектуала, или же он является обычным патроном, в обойме какого-нибудь низкоинтеллектуального вышестоящего андроида. Интеллектуал должен прикинуть, кому прежде всего выгодна та работа которую он делает, пусть ему даже за это хорошо и платят. Делая работу приносящую особенно большие прибыли буржуазии и в основном ориентированную на потребление бессознательной массой, интеллектуал бессознательно отодвигает наступление интеллектуал-социализма и тем самым наносит ущерб другим интеллектуалам. Высший статус и полную интеллектуальную свободу интеллектуал почувствует тогда, когда поймет: работать можно и нужно только на соответствующие его интеллектуальному уровню, или еще более высшие интеллектуальные структуры. Ведь в конечном случае интеллект не должен оставаться только достоянием данного интеллектуала, иначе просто не будет

взаимного интеллектуального обогащения, это может привести к частичной или полной потере знания, что абсолютно недопустимо. Обмен знаний должен идти постоянно, но обмен этот не должен обогащать ни в каких формах особ, непосредственно с интеллектом не связанных, пусть даже интеллектуал и находится у них в определенной зависимости. Вообще, каждый интеллектуал-социалист должен тщательно взвешивать то, такие знания можно выпускать из круга интеллектуалов непосредственно на потребления бессознательным массам, а какие нет. Эту тактическую и стратегическую ошибку интеллектуалы допускали почти на всем протяжении цивилизации; обогащая своих бессознательных хозяев, они сами оставались в крайне жалком положении. Особенно этот процесс стал характерен со времени начала первой промышленной революции. К примеру, тот же J.Watt, — изобретатель паровой машины. Буржуи после этого, собственно, и укрепились как класс, вытесняя дворянство, как еще более дегенеративный класс, но что собственно получили интеллектуалы, в отличии от буржуазии, которая, за какие-то двести лет, наглым образом пользуясь достижениями высших интеллектуалов и до сих пор продолжая беспардонно их эксплуатировать, создала трансконтинентальные кланы аккумулирующие гигантские богатства и управляющая экономикой всех стран руководствуясь очень сомнительными целями. Нет, в конце концов интеллектуалы открывая или изобретая что-либо, далеко не всегда преследовали какие-то низкие цели, типа обогащения. Если бы так было, мы бы до сих пор находились на заре цивилизации. Но трагедия интеллектуалов в том, что они не являются самостоятельным привилегированным классом, а являясь классом полностью зависимым от засевших в высших структурах современных утопий власть предержащих и действующих параллельно с ними компрадорских группировок, интеллектуалы вынуждены как-то к ним приспосабливаться, и даже попадать к ним в непосредственную зависимость. Это можно назвать не иначе, как интеллектуальным рабством. Освобождаться от такой современной формы рабства каждый интеллектуал должен уже сейчас; иначе говоря, он должен начать перестройку своей деятельности в таком направлении, чтобы даже пользуясь материальной базой низкоинтеллектуальных структур на которые работает данный интеллектуал, исключить, насколько это возможно, утечку знаний структурам не выражающим интересов высшего интеллекта. Пусть каждая кафедра, каждая лаборатория, каждое научно-производственное подразделение, станет базой на которой интеллектуалы смогут совершенствовать свои знания и проверять полученные результаты, не способствуя, однако, возможности бесконтрольного пользования этими знаниями посторонних. Ну, в целях демонстрации "бурной научной деятельности", можно иногда чем-то и поделиться. Но таких случаев должно быть немного. Но уже более глобальной задачей является обеспечение интеллектуалам самодостаточности или полной независимости от каких бы то ни было работодателей. Для этого нужно создавать крепкие интеллектуальные структуры, что в данном начале не рассматривается. Но каждый интеллектуал должен помнить: да сейчас они (низкоинтеллектуальные структуры) нам нужны, но мы нужны им еще больше. В принципе, мы без них можем просуществовать сохраня все высокие стандарты, как интеллектуальные, так и духовные, но вот они без нас не смогут просуществовать нормально даже самое минимальное время, ибо их "рыночная экономика" развалится Развитие коммуникаций, а они уже сейчас полностью обслуживаются интеллектуалами создало прецедент, при котором сбой в подобных коммуникациях может парализовать работу такого гигантского количества банков, бирж, и прочих ненужных нам нагромождений низкоинтеллектуальных экономик, что сотни тысяч оболтусов именующих себя брокерами, дилерами и т. п., занимающихся выемкой денег из посреднических операции не имеющих никакой интеллектуальной подоплеки, могут моментально, в считанные секунды, не только превратиться в нищих, но и здорово «нагреть» своих хозяев. Такой же хаос можно внести и в работу многих других структур. А это, между прочим, только один пример, и далеко не самый эффектный. Интеллектуалы просто должны прочувствовать, что та информация которой они располагают, те знания, носителями которых они являются, стоят (не только в денежном эквиваленте) куда больше, чем они получают от современных систем. Если каждый интеллектуал этот ощутит, он сам решит для себя что нужно делать, во всяком случае дать рекомендацию на каждый случай не только нельзя, но и принципиально не нужно, ибо полностью программируемые системы нежизнеспособны. А если каждый интеллектуал начнет вносить свой маленький вклад в дело интеллектуал-социализма, то результаты будут формироваться параллельно. Интеллектуалы просто должны постепенно оттеснить низкоинтеллектуальные структуры от какой-либо формы влияния на научный процесс, и это тоже будет один из залогов нашей будущей общей Победы. Осуществляя эти начинания, интеллектуалы станут подлинными выразителями и проводниками принципов Интеллектуал-Социализма, и постепенно поднимутся со дна низкоинтеллектуального болота, на те вершины, какие им по праву принадлежат, и не могут быть заняты ни кем иным. С этих вершин им откроется реальная возможность осуществить СОЗЕРЦАНИЕ ПРОСТРАНСТВА. Но пространства не в геометрическом его плане, а с высоты своего победившего интеллекта, созерцать впервые за много тысяч лет достигнутую гармонию между интеллектуальным и бессознательным, материальным и духовным. Какой это произведет скачок в интеллектуальном плане, будет рассмотрено позже ("Великое Потрясение"), но уже тогда можно будет сказать, что интеллектуалы оформились в самостоятельный независимый самодостаточный привилегированный класс, занимающий главенствующее положение среди всех социальных групп, руководствующийся сугубо научными принципами, и исключительно интеллектуальными ценностями.

Но пока это не достигнуто, нужно еще раз усвоить принципы предотвращающие деградацию интеллектуала, как высшее существо на Земле, а именно:

а). Никогда не работать на более низкоинтеллектуальную структуру.

б). Никогда не допускать к пользованию продуктами своей интеллектуальной работы лиц, могущих в будущем использовать их в целях враждебных интеллектуалам и интеллектуал-социализму. (Речь, конечно идет об интеллектуальных продуктах, имеющих такую возможность).

в). По возможности не допускать утечку знаний, низкоинтеллектуальным структурам могущими этими знаниями неправильно воспользоваться.

г) При сомнениях в выборе текущего направления деятельности, руководствоваться их интеллектуальным соотношением, и выбирать то, которое требует более серьезной интеллектуальной работы.

НАЧАЛО ЧЕТВЕРТОЕ

ИНТЕЛЛИГЕНТЫ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЫ

Специфическим моментом переходного периода к Интеллектуал-Социализму, является четкое уяснение роли, которую могут взять на себя интеллигенты. Однако, прежде необходимо обозначить признаки, свойственные интеллигентам, т. к. для многих понятия «интеллигент» и «интеллектуал», зачастую обозначают одно и тоже, поэтому детальные различия двух, таких противоположных групп, должны быть выявлены особо тщательно.

В существующих общественно-экономических системах интеллигентами обычно называют людей, имеющих высшее образование и занимающихся нефизическим трудом. И, казалось бы для ИС интересным было бы простое выделение интеллектуалов соответствующих нормам, из общего количества интеллигентов и естественное превращение других в бессознательную массу. Но здесь нам придется столкнуться с самой необычной общественной прослойкой. Как и все человеческое сообщество, интеллигенция делится на две группы — интеллектуалов и бессознательную массу и вроде как собственно, никакой интеллигенции не существует. Но мы часто встречаем интеллектуалов, которые, как это ни кажется странно, осознают себя частью бессознательной массы, хотя и стремятся при этом выдерживать определенную элитарность (это свойство будет проанализировано ниже). Главным образом, это присуще представителям дегенеративных направлении в литературе, музыке, живописи, и искусстве вообще. Собственно, на методах работы с интеллигентами можно было и не останавливаться, но это именно та группа, которая заметит или почувствует приближение интеллектуал-социализма первой, как раз благодаря наличию в ней хоть небольшого числа интеллектуалов.

Итак, интеллигенты, в своем подавляющем большинстве, — суть жалкие и наивные идеалисты, мечущиеся в мире, который они сами для себя придумали и существование которых не мыслимо вне данного мира. В их головах царит бессознательная идиллия и уже изрядно надоевшая и не вызывающая никакого трепета аброкадабра, состоящая из первичных идей и принципов, типа — "все люди равны", "все равны перед законом", "человек — высшая ценность государства", "за нашу и вашу свободу", ну и так далее, в том же стиле. Я не буду анализировать психоаналитические моменты, обуславливающие взятие на вооружение подобных первичных идей, замечу лишь то, что они, как таковые, интеллигентов принципиально не интересуют, и даже не осознавая данный факт, интеллигент, в определенной ситуации, готов легко поступится ими. Сопоставив интеллигентские стенания с тем меню бредней которые власть предержащие ежедневно предлагают вкусить бессознательным массам, можно легко заметить, что интеллигенты, просто усиливают их, и все равно переадресовывают на головы тем же массам. Поражаюсь, до какого абсолюта могут дойти коллективистские инстинкты интеллигентов, здесь они напоминают аналогичные у бессознательных масс, правда, на более высоком уровне. Но что приятно, — эти инстинкты выражают зачастую люди, в своем менталитете настолько убогие и ничтожные, что их псевдонаучные рассуждения помноженные на коллективные инстинкты масс, которым они пытаются привить свою «философию», делает их еще более убогими, беспомощными и ничтожными, даже перед бессознательными массами, инстинкты которых хоть являются природными, а потому — абсолютно здоровыми, и на которые мы даже не имеем право обижаться.