Начало науки учиться
Шрифт:
Это не просто уроки, это очень болезненные уроки, которые ломают душу безвозвратно… Как ломают и жизни. Хотите пример? Просто присмотритесь к профессиональным академическим психологам – и вы поймете, как больно жить образованному человеку, который понял, что его наука – обман и пустышка…
Впрочем, таково всё образование. Оно всё есть искусство выживать в постоянной боли от собственной ненужности, потому что образованные интеллигенты не нужны народу, как любые паразиты…
Вот таков первый способ учиться, который известен нам. В нём есть струйка и настоящей учебы, иначе бы он не
Глава 3. Ремесленное обучение
Кроме того способа учиться, что называется Образованием, мы все знаем и другой – Ремесленное обучение. Знаем, но либо презираем с высоты своего Образования, либо слегка стесняемся со своего ремесленного шестка.
Образование приучило нас относиться к «работяге» и «ремесленнику» с презрением. Как вы понимаете, это в точности то же самое, что презрение революционного пролетария к «деревне» – неотесанному крестьянину…
Корни же этой игры в распределение мест в обществе и соответствующих им достоинств очень глубоки, и наши былины уже переполнены примерами высокомерного отношения городских щеголей, щапов к деревенщине, мужику простому, червю земному… Высокомерие одних и стеснение, стыд других – это древний способ взаимоотношения людей в обществе, которое только что было единым и вдруг раскололось на народ и варягов…
Как бы там ни было, но мы с вами прекрасно знаем, что в Советском Союзе было хорошо поставленное ремесленное образование. Мы все презирали «ремеслуху», даже те, кто там учился, но при этом ребята из ремесленных училищ выходили с первым, то есть низшим производственным разрядом, и совершенно спокойно входили в любое производство и справлялись со своими обязанностями в меру своего ума и таланта. У них не было того долгого периода болезненной «прописки», как у «молодых специалистов» с высшим образованием.
Почему? Явно потому, что их учили лучше и по делу. Но учили, как работать, как делать это самое дело, а не тому, как гордиться своим образованием и презирать тех, кто его не имеет.
В сущности, презирать тех, кто получил настоящие знания и вышел после обучения способным самостоятельно зарабатывать себе на жизнь, обеспечивая себя и семью. Настоящее образование – это то, что никуда не годно и никак в жизни не применимо. Именно поэтому в учителя берут только образованных, чтобы они плодили подобных себе, наверное…
Ремесленное обучение – это действительно обучение. Оно не давало лишних знаний, но оно учило. И мы все знаем, что состояло оно из очень простых частей: ребятам рассказывали в общем, что они будут делать. Затем рассказывали и показывали, как это делать. И какие станки и инструменты для этого надо использовать. А потом рассказывали об инструментах и о станках, подводя к тому, чтобы дать попробовать их своими руками.
А затем натаскивали, то есть заставляли работать на инструментах, давая задачи от самых простых и до все более сложных. И так до тех пор, пока ученик не обретал тот уровень знаний, с которым он уже мог использоваться на производстве. Остальное он добирал сам, учась во время работы. И это был личный выбор каждого, становиться ли мастером. Но государство оплачивало рост качества, присваивая разряды.
Вот и вся хитрость.
Образ этот очень прост, но я не буду разворачивать его в подробностях. Пусть он уляжется именно таким, как некая иста обучения.
Эта
Глава 4. Торговля
Другой и очень яркий пример того, как можно учиться, мы пережили всей страной, когда вступали в рыночную экономику. Попросту говоря, когда страна училась торговать.
Если вы вглядитесь в то время, которое, кстати, ещё не закончилось, страна училась каждым своим человеком. Училась или отказывалась учиться. Но для нас, как для психологов-прикладников, это одно и то же, потому что, чтобы отказаться от чего-то, нужно его познать в достаточной для отказа мере. Иными словами, все наши «отказники» имеют знания о том, как торговать. Как они их обрели?
Конечно же, глядя на тех, кто торговал и учился торговать, и оценивая торговлю как жизненный путь. Чтобы оценить нечто как жизненный путь, надо примерить его на себя. То есть проиграть в воображении, как ты идешь им. И все отказники проигрывали, как они торгуют, кто, почти не осознавая это – «лишь на миг представив себе, как это будет», – кто даже пробуя что-то и убеждаясь, оставшись без машины или квартиры, что это не их дело.
В любом случае почти у всех отказников срабатывало их мышление, которое можно называть культурой. Кто-то исходно, изначально знал, что торговать – это стыдно и позорно. Это «изначально» имеет свои начала в предшествующем советском мировоззрении, которое делало всех нас единой машиной государственности, а потому отучало думать и жить самостоятельно, осмеивая неугодных, позоря их общественным мнением.
Некоторые отказывались потому, что твердо знали, каким путем они должны пойти по жизни. Но и это знание мертвое и мышленческое, потому что оно «твердое». Твердое знание пути – это образец или заклятие. Живое знает, что хочет и течет к нему гибко. И если ради этого надо освоить торговлю, поскольку нет иных источников выживания, оно освоит.
Тем более, что торговля – это всего лишь способ быть верным себе. Непонятно?
Судите сами: если я хочу быть мастером в своем деле, я должен в нём так усовершенствоваться, чтобы жить только этим. Значит, у меня не будет возможности делать всё, что мне нужно для жизни, самому. Как же я его добуду?
Отдавая излишки своего труда, в котором я хорош, в обмен на излишки труда такого же мастера в другом деле. Так рождается «натуральный обмен». А из него, с появлением денег, торговля. Не будешь торговать излишками труда, будешь торговать собой… Однажды это случится.
И что же оказывается? Если ты хочешь научиться чему-то до совершенства, стать мастером, ты должен осваивать не все дела и не одно дело, а два: свое мастерство и торговлю.
В действительности таких дел чуть больше, потому что кроме мастерства и торговли ты должен будешь освоить домоводство, – стать хозяином собственного дела, – а также любжу, воспитание…
Любжа создаст тебе мир, в котором ты хочешь жить, мир блаженства. Воспитание же позволит научить своих детей тому, что ты умеешь, чтобы они кормили тебя в старости, когда способности твои снизятся, тело ослабнет, а душа потребует заняться совсем иными задачами…