Национальный клад. Рассказы о наших помощниках

Щербаков Александр Александрович

Будем надеяться. Но дерзну добавить, что он уже «пролил свет» на то, что формы жизни и труда древних хозяев клада, обитавших на нашей земле, были явно соборными, общинными и коллективными. И первое тому свидетельство —

котёл, этот символ артельности, о коем умолчали учёные. Представляете: уже 2000 лет назад люди работали сообща, питались из общего котла, произведения искусства, рождаемые на досуге, тоже держали в «едином котле». Словом, отношения строили на принципе солидарности. Понимали, что без общего труда и взаимной помощи просто не выжить в суровых евразийских условиях. А вот нынешние правители и реформаторы не понимают… Всё уповают на некий всесильный рынок, на проценты и маржу, на якобы эффективного собственника, частника, а не на труженика-мастера, артельного по духу. Невольно подумаешь иногда: ладно ли у них, при всех учёных степенях, котелок варит?

Да ведь и наша недавняя история не менее поучительна. Живой её свидетель и крестьянский сын, я недаром постоянно обращался к темам общего дела, красоты мастерства в своих писаниях, включая поэтические. Позволю себе и нынешние заметки увенчать стихотворными строками:

Ставка Руси

От

роду с сельской общиной Связанный всем существом, Там я не видел мужчины, Чтоб не владел мастерством. Всяк, исходя из потребы, Гнул, и точил, и тесал. Сам я умельцем пусть не был, Но мастаков описал. Перьев изгрыз я немало С думой о нашем селе, Что не на торге стояло — На вековом ремесле. Ладил — и знал себе цену Каждый Иван и Пахом, А барыши да проценты Тяжким считались грехом. Русь презирала века Чудище — ростовщика. Русь процветала, пока Ставила на мастака.