Надежда Израилева

Томас Джон

Если бы мы задумали, что строительство здания, назовите его храмом или дворцом, должно быть завершено сейчас, следующим шагом зодчего стал бы расчет того, какой мусор или не годные для работ в здании и не имеющие ценности строительные материалы (битый кирпич, осколки, стружки, песок и тому подобное) следует выбросить "в прах под стопы ног", сжечь (Малахия 4:3; Матфей 5:13) и т. д. Таким образом, сооружение возводилось из накопленных материалов в соответствие с контурами наброска, или намерением Строителя, и вот работа сделана.

Как говорит Писание, Великий Строитель небес и земли - Бог. "Моя рука основала землю, и Моя десница распростерла небеса" (4). Строитель всего либо оставил все стихии

мира в случайном беспорядке, либо все упорядочил. Найдется ли такой человек среди "философов", который выставил бы себя в смешном или дурацком виде, сказав, что Творец позволил бы случаю работать в земной системе? Это абсурд. Случай является причиной случайного события. Так что же это за причина? Безумец говорит в сердце своем, что это не Бог (5). Почему он так говорит? Потому что он сделал причиной всех вещей просто физическую предрасположенность чего-то, лишенного, по сути, интеллектуальных и моральных качеств, чтобы избавить себя от всякой ответственности перед этим Существом. Глупец ненавидит истину, праведность и святость, а потому тщетно стремится убедить себя в том, что не существует никакого Бога, являющегося верной, праведной и святой личностью.

Однако ни один человек с претензиями на здравый смысл не станет утверждать такого. Ничто не развивается случайно. Писание свидетельствует, что все было обдумано, предначертано и взвешено, и Дух Господа выполнил Свою работу, не прибегая ни к каким посторонним советам и подсказкам. Об этом сказано: "Кто исчерпал воды горстию своею, и пядию измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы? Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его? С кем советуется Он, и кто вразумляет Его, и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости?" (Исаия 40:12).

Бог держал в собственной памяти модель, или конструкцию, всей предстоящей Ему работы, прежде чем выразить ее словами или Его Духу приняться за ее воплощение. Этот проект, или образец, разместивший в единой панораме перед Его взором начало и конец всех вещей, был сконструирован в соответствие с определенными принципами, вечными принципами Его необозримого, безграничного царства, отвечающего неизменным качествам Его личности. Эта работа, доведенная Им почти до конца, была совершена по Его воле, как говорит Писание: "Все по Твоей воле существует и сотворено" (6). В чем же будет состоять эта работа, которую Бог, по собственной воле, кропотливо проделывает, когда она будет закончена?

Этот вопрос мы задаем как наблюдатели чудес творения, провидения и спасения. Мы взираем на факты, связанные с этими проявлениями Вечной Мудрости, и спрашиваем, для чего все это. Какой храм, или сооружение, воздвигается Божественным Архитектором по Его собственной воле и во славу Его? Если мы спросим свой внутренний голос, то он не откроет нам философию действий Бога; если мы вознесемся на небеса или погрузимся в море, если мы достигнем самых высоких точек земли, мы все равно не найдем ответа, ибо "кто познал ум Господень, чтобы мог судить его?" (7). Когда мы установим, что именно Бог наметил для воплощения в прошлом, настоящем и будущем, нам следует удовлетвориться позицией слушателей того, что Он открывает нам об осуществлении Своих планов Своими собственными устами.

Бог для этого создал книгу, которая должна была быть написана, чтобы сообщить нам о Его проекте, Его конечной цели в работах творения, провидения и спасения, являющихся тремя основными разделами Его труда и направленных на воплощение единого, великого и славного свершения. Эта Книга, так милостиво нам дарованная и так непревзойденно написанная, широко известна как Библия (o bibloV), или, по-книжному, - Писание (ai grafai) или Священное Писание. Она разделена на две части, именуемые всеми Ветхим и Новым Заветами. Иисус

и апостолы дали названия тем писаниям, которые сейчас зовутся Ветхим Заветом, ибо тогда не существовало никаких других признанных писаний. Новый Завет еще не был написан в начале апостольской эры. Он не был тогда столь сильно необходим, ведь апостолы устно учили людей тому, что позже им было поручено частично записать. Дыхание Духа, проявлявшееся в духовных мужах церквей, заполняло то место, которое ныне занимает Новый Завет. Писания пророков, являющиеся корнями и основами Нового Завета, без понимания которых последний не может быть правильно осмыслен, разделены на "закон и откровение" (8), или на "закон Моисеев, пророков и псалмы" (9); все же вместе это зовется Словом. Оно, вместе с "откровением Иисуса", оставленным для изложения апостолами, составляет для нас "слово Господне", которое живет и "пребывает вовек" (10).

Все пишущие и говорящие должны просто подвергаться испытанию Словом, ибо, как сказал Бог, "если они не говорят, как это слово, то нет в них света" (11). Не имеет значения, кто может стать грешником: папа Римский, архиепископ, епископ, священник или их прихожане, или даже один из святых Божьих, или один из ангелов, - ничто из того, что он мог сказать или написать, не должно быть воспринято иначе, чем в соответствие со Словом, и об этом люди должны судить сами, неся ответственность перед собой перед лицом вечного блага в Царстве Божием или непринятия в него. К этой Книге, потому, мы обращаемся за светом - за сведениями о том, что должно случиться в будущем.

Когда мы принимаемся за обычную книгу, каким образом мы можем узнать, что за развязку придумал автор, написавший ее? Мы должны внимательно прочитать эту книгу, и, познакомившись таким образом с ее содержанием, мы подготовимся к тому, чтобы разумно и точно ответить на вопрос. Почему же люди не делают того же с Библией? Все здравомыслящие люди признали ее автором Бога. Моисей, апостолы и пророки являются лишь Его личными секретарями, которым Он диктовал, что следует писать. Если, потому, перед нами встанут вопросы, какой конец задумал Бог для шестидневной работы творения, для Своих последующих мер по отношению к людям и народам, для искупающей жертвы Агнца Божьего, мы поступим таким же образом с Библией, в которой Он Сам рассказывает Свою собственную историю, и ответим на вопросы, в соответствии с тем светом, который мы смогли обрести.

Именно в этом и состоит особенность Книги Божьей: она повествует о прошлом, настоящем и будущем, и обо всем - в одном томе. Из точности ее подробностей, касающихся прошлого и настоящего, мы понимаем, что можем безгранично доверять сказанному ею о будущем. Выясняя, таким образом, в чем состоит окончательный план вечной мудрости по творению всего существующего, мы достигнем конца Библии, чтобы увидеть, что предсказанное Богом непременно будет завершением произошедшего прежде, ибо то, что, по Его словам, станет постоянным порядком вещей, и будет той целью, которую Он задумал в начале, еще до того, как были положены основания мира.

Обратимся, поэтому, к двум последним главам Книги Божьей. Что мы узнаем из них? Мы узнаем, что должно произойти великое физическое и нравственное обновление земли. На земном шаре должны прекратиться все беды, а он сам будет населен людьми бессмертными и свободными от всякого зла. Все они станут детьми Божьими, сообществом славных, честных, нетленных живых существ; среди них будут пребывать Господь Бог Всевышний и Агнец, слава от присутствия которых превзойдет своим великолепием блеск солнца. Земля, благословенное место жительства, ее обитатели, бессмертные и славные люди, и постоянное присутствие Самого Вечного, - вот осуществление того, что Бог открывает нам в качестве ответа на вопрос о Его конечном плане. Следующие откровения подтвердят это.