Нади-Виджняна. Внутренняя работа в йогических практиках
Шрифт:
На рисунке 2.36. представлен позвоночный столб, вид сбоку. Не правда ли, весьма похоже на змею? Смотрите также рис. 8.2а.
В современной литературе говорится о паре копчиковых нервов, которые расположены ниже крестцовой области. Возможно, эта пара нервов вместе с filum terminate (оконечной нитью) имеет отношение к треугольнику, который находится ниже муладхары. Этот треугольник не соответствует ни одной из чакр. В йоге различают два отдельных центра в крестцовой области. Количество лепестков муладхары и свадхистханы (4+6) совпадает с количеством крестцовых нервов (5 пар). Эти пять пар сгруппированы по числу лепестков (4+6).
Двенадцать лепестков анахаты соотносятся лишь с половиной из двенадцати пар спинномозговых нервов грудного отдела. Правда, в некоторых йогических текстах встречается упоминание о дополнительной чакре, которая расположена в этой области и называется агнейя. Следовательно, и здесь число лепестков совпадает с количеством спинномозговых нервов.
Черепных нервов насчитывается двенадцать пар. А лепестков у аджни — только одна пара. Но это различие не существенно, ибо аджну еще называют двадашантой (двенадцать окончаний). Таким образом, мы можем утверждать, что аджня соответствует черепным нервам. В йогической практике огромное значение придается легким, голосу и сердцу. Десятая пара черепных нервов (блуждающий нерв) подобно спинномозговым нервам содержит как двигательные, так и чувствительные волокна. Кроме того, блуждающий нерв соединяет дыхательную мускулатуру, голосовые связки и сердечную мышцу. Поэтому мы можем сделать вывод, что аджня связана с блуждающим нервом. Шриранга много говорил о блуждающем нерве в связи с йогической практикой. Мы сравнили лепестки со спинномозговыми и черепными нервами. Лепестки чакры соединены вместе, как в цветке лотоса (рис. 2.3а.). Но нервы распределены по длине спинного мозга (рис. 2.36.). Это хорошо отражено в йогической и тантрической литературе. Лепестки здесь сравниваются с бисеринками, нанизанными на нить, что означает распределение по всей длине спинного мозга. Но группировка лепестков имеет функциональное значение для восприятия — она указывает на интеграцию сигналов, поступающих от соответствующих нервов. Подробнее об этом смотрите в разделе 6.2.
Первые пять чакр (снизу вверх) представляют собой центры пяти Первоэлементов. Данные об этом представлены в таблице 2.3.
Первоэлементы обсуждаются в главе 4.
Таблица 2.1. Семь главных чакр и соответствующее им количество лепестков
Таблица 2.2. Лепестки чакры и количество спинномозговых и черепных нервов
Таблица 2.3. Чакры и Первоэлементы
Согласно Аюрведе, при циклическом движении по спинному мозгу прана выполняет
(а) Контроль «пяти органов действия».
(б) Проверка состояния различных физиологических систем.
(в) Обеспечение витальных функций (питание и самовосстановление).
(г) Тонкий контроль когнитивных процессов.
(д) Определение состояния сознания.
«Пять органов действия» — это голосовой аппарат, руки, ноги, органы выделения и воспроизводства. Прана несет эфферентные (моторные) нервные импульсы, чтобы обеспечить эти пять внешних действий. В связи с этим основной пране дали пять различных имен. Кроме того, прана выполняет двигательную функцию, известную как вайю (буквально — ветер или воздух; подробнее смотрите раздел 3.6).
Внутренние процессы тоже находятся под управлением праны. Основная ее задача заключается в поддержании витальных функций. Спинной мозг посредством нервов соединен с различными органами и системами: пищеварительной, дыхательной, кровеносной и т. д. Эти связи хорошо описаны в современной литературе. Прана во время своего путешествия собирает информацию, которая касается физического и функционального состояния органов, и, таким образом, постоянно контролирует состояние здоровья.
Прана также выступает в роли системы управления. Если орган испытывает нехватку в чем-либо или требует особого внимания, прана перенаправляет действия на удовлетворение нужд этого органа. Так она управляет системой самообновления организма. Прана также участвует в управлении движениями, которые требуют навыка и, следовательно, более тонкой работы мышц. Например, певец или лектор должны уметь хорошо управлять дыхательной мускулатурой и артикуляцией.
И последнее. Согласно йоге, состояние сознания (бодрствование, сон, мистические переживания и т. д.), настроение (радость, счастье, горе, страдание и т. д.) и другие состояния ума (сосредоточенность, беспокойство и т. д.) — все это определяется тем, какой путь (нади) изберет прана для своего путешествия.
Автору хотелось бы обсудить термин падма, или лотос, который используется для обозначения чакр. Мы уже говорили о роли праны в эфферентной, или моторной активности, которая побуждает органы к действию. Прана ответственна также и за доставку информации к мозгу. Более детально мы обсудим этот вопрос в главе 6.
Итак, только что мы упомянули о роли праны в афферентной (сенсорной) деятельности. И эфферентная, и афферентная деятельность происходят в чакрах под управлением праны. Лепестки чакр соответствуют спинномозговым нервам. Каждый такой нерв образован двумя корешками: передним, или двигательным и задним, или чувствительным корешком. Таким образом, через спинномозговые нервы, или лепестки чакр внутрь поступает информация, а наружу выходят управляющие импульсы.
Сенсорная (афферентная) информация вместе с праной поднимается вверх (скажем, через нади Луны, или восходящие пути), а управляющие импульсы выходят наружу одновременно с нисходящим движением праны (скажем, через нади Солнца, или нисходящие пути). Цветок лотоса сворачивает свои лепестки под лунным светом и разворачивает под солнечным. Таким образом, лотос является наиболее подходящим для сравнения объектом, чтобы показать функциональное значение чакр (преобразование входных и выходных информационных потоков).