Наглядные уроки Христа (Учение в притчах)
Шрифт:
Христос в своем учении представлял старые истины, первоисточником которых Он Сам был, истины, которые Он говорил через пророков и патриархов, но Он проливал теперь на них новый свет. Каким новым казалось их значение! Поток света и духовности заключался в Его объяснении. И Он обещал, что Святой Дух просветит и учеников, что слово Божие будет всегда открыто для них. Они будут в состоянии представлять его истины в новой красоте.
Даже когда первое обетование было высказано в Эдеме, жизнь, характер и посредническая работа Христа были предметом изучения человеческих умов. И все же каждый человек, через которого работал Святой Дух, представлял эти темы в новом и свежем свете. Истины искупления способны к постоянному
В каждом веке существует новое развитие истины, весть от Бога к людям этого поколения. Старые истины все существенны; новая же истина независима от старой, но она - ее откровение. Только когда поняты старые истины, мы можем понимать новые. Когда Христос желал открыть Своим ученикам истину о Своем воскресении, Он начал "от Моисея из всех пророков" и "изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании" (Луки 24:27). Но есть свет, сияющий в свежем откровении истины, который прославляет старое. Тот, кто отвергает или пренебрегает старым, в действительности, не обладает старым, вследствие чего его учение теряет свою жизненную силу и делается только безжизненной формой.
Существуют такие люди, которые заявляют, что верят, и учат истинам Ветхого Завета, в то время, как они отвергают Новый. Но, отказываясь принять учение Христа, они показывают, что не верят тому, о чем говорили патриархи и пророки. "Если бы вы верили Моисею", сказал Христос, "то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне" (Иоан. 5:46). Поэтому в их учении даже и из Ветхого Завета нет никакой действительной силы.
Многие, заявляющие, что верят и учат Евангелие, находятся в подобном же заблуждении. Они отстраняют Писания Ветхого Завета, о которых Христос заявил: "Они свидетельствуют о Мне" (Иоан. 5:39). Отвергая Ветхий, они, в действительности, отвергают Новый Завет, потому что оба они суть части нераздельного целого. Ни один человек не может правильно представить закон Божий без Евангелия, или Евангелие без Закона. Закон есть Евангелие, собранное в одно целое, и Евангелие есть раскрытый Закон. Закон есть корень, Евангелие благовонный цветок и плод, который он приносит.
Ветхий Завет проливает свет на Новый, и Новый Завет - на Ветхий. Каждый есть откровение славы Божией во Христе. Оба представляют истины, которые будут постоянно открывать новые глубины значения для прилежного искателя.
Истина во Христе и через Христа неизмерима. Исследователь Писания заклядывает как бы в источник, который углубляется и расширяется по мере того, как он вглядывается в его глубины. Не в этой жизни поймем мы тайну Божией любви в том, что Он отдал Своего Сына в умилостивление за наши грехи. Работа нашего Искупителя на этой земле есть и будет всегда предметом, который заставляет простираться наше самое высочайшее представление. Человек может напрягать все умственные силы в старании проникнуть в эту тайну, но его ум ослабеет и утомится. Наиболее прилежный искатель увидит пред собою беспредельное, безбрежное море.
Истина, как она есть в Иисусе, может быть пережита, но никогда не может быть объяснена. Ее высота и широта, и глубина превосходит наше познание. Мы можем напрягать наше представление до высшей степени, и тогда мы будем видеть только смутно очертания необъяснимой любви, которая высока как небо, но которая снизошла на землю, чтобы запечатлеть образ Божий на всем человечестве.
Все-таки для нас возможно видеть все, что мы можем перенести из Божественного сострадания. Это открывается смиренной, сокрушенной душе. Мы будем понимать Божие сострадание пропорционально тому, как мы оцениваем Его жертву для нас. Когда мы будем исследовать Слово Божие в смирении сердца, грандиозная тема искупления откроется нашим поискам. Она увеличится в ясности, когда мы будем смотреть на нее,
Наша жизнь должна быть связана с жизнью Христа: мы должны постоянно черпать от Него, заимствуя у Него живой хлеб, сшедший с небес, черпая из источника всегда свежего, всегда раздающего свои обильные богатства. Если мы имеем Господа всегда пред нами, дозволяя нашим сердцам изливаться в благодарении и прославлении Его, мы будем иметь постоянную свежесть в нашей религиозной жизни. Наши молитвы примут форму раз говора с Богом, как если бы мы говорили с другом. Он будет говорить Свои тайны нам лично. Часто к нам будет приходить сладкое, радостное сознание присутствия Иисуса. Часто наши сердца будут гореть в нас, когда Он приблизится, чтобы сообщаться с нами, как Он делал это с Енохом. Когда это сделается истинным переживанием христианина, в его жизни будет видна простота, смирение и унижение сердца, которые показывают всем, с кем он сообщается, что он был с Иисусом и научился от Него.
В тех, кто владеет ею, религия Христа будет проявлять себя, как оживотворяющий общий принцип, живая, рабочая, духовная энергия. Проявится свежесть, сила и жизнерадостность бесконечной юности. Сердце, которое принимает Слово Божие, не являет собою лужу, которая испаряется, или сломанный водоем, который теряет свои сокровища. Оно, как горный поток, питаемый неперестающими ручейками, чьи холодные, сверкающие воды скользят со скалы на скалу, освежая утомленное, жаждущее, утружденное.
Это переживание дает каждому учителю истины те самые необходимые качества, которые сделают его представителем Христа. Дух Христова учения даст силу и непосредственность в его общении с людьми и в его молитвах. Его свидетельство о Христе не будет узким, безжизненным свидетельством. Проповедник не будет проповедывать снова и снова тот ряд рассуждений. Его ум будет открыт для постоянного освещения Святым Духом.
Христос сказал: "Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную... Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною... Дух животворит... слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Иоан. 6:54-63).
Когда мы едим плоть Христову и пьем Его кровь, элемент вечной жизни будет находиться в служении. Не будет склада старых, часто повторяемых мыслей. Вялое, скучное проповедывание прекратится. Старые истины будут представлены, но видны они будут в новом свете. Будет новое понимание истины, ясность и сила, которые будут все различать. Те, кто имеют преимущество соприкасаться с таким служением, если будут способны к восприятию влияния Святого Духа, почувствуют возбуждающую силу новой жизни. Огонь любви Божией затеплится в них. Их воспринимающие способности будут усилены, чтобы различать красоту и величие истины.
Верный хозяин представляет, чем должен был бы быть каждый учитель детей и юношества. Если он сделает Слово Божие своим сокровищем, он будет постоянно выносить новую красоту и новую истину. Когда учитель будет уповать на Бога в молитве, Дух Христа сойдет на него, и Бог будет работать через него посредством Святого Духа на умы других. Дух наполнит его ум и сердце сладкою надеждою и мужеством и библейским представлением, и все это будет передано юношеству, находящемуся под его наставлением.
Потоки небесного мира и радости, открытые в душе учителя посредством слов Вдохновения, сделаются сильною рекою влияния, чтобы благословлять всех, кто связан с ним. Библия не сделается утомительною книгою для исследователя. При мудром наставнике Слово станет все более и более желанным. Оно будет как хлеб жизни и никогда не состарится. Его свежесть и красота будут поражать и очаровывать детей и юношей. Оно, как солнце, сияющее на землю, постоянно излучающее свет и теплоту и все же никогда не иссякающее.