Наруто
Шрифт:
Киба мотает головой и повторяет атаку. Когда атака кончается, уже и без спроса видно, что все. Сливаю Дотон в землю, капельку Райтона в чакру для скорости и моя быстрая атака заканчивается ударом в голову. Тут надо очень осторожно, лучше недобить чем убить. Кибе хватило. Сажусь на колени, активирую Шосен и лечу Кибу. Представление окончено.
– Может его к ирьенинам отнести, -- предлагают зрители.
– Зачем? Все равно я сегодня дежурю, мне его и лечить.
– - показываю жетон ирьенина.
Чакры на Шосен не жалею, будет Киба как новенький. Пять минут, и непосредственый Киба скачет вокруг,
Вот так и зарабатывается авторитет в пацанячьем коллективе.
Пока был занят ирьенинством, не уделял много внимания делам деревни. Но вот у меня появилось время и побежали мысли про коварные планы. Идеология местного общества была насквозь клановой, попытка объединить кланы в деревню привела к "Воле Огня". Тот же, "клан превыше всего", где место клана занимает деревня. Я собирался бросить в этот деревенский нужник пачку дрожжей. Под названием легизм. Идеология, по которой собирались империи. Ближайший аналог состояния мира шиноби на Земле, это эпоха Воюющих Царств в Китае. Именно с помощью легизма Цинь объединила Китай, тупо завоевав всех вокруг. Оно, по меркам 21--века философия страшненькая, но по сравнению с окружающей действительностью жутко прогрессивная.
На первых порах мне не надо было прибивать тезисы к дверям администрации. Я действовал из тени. Брошюрка с названием "Великий трактат мудреца Шан Яна из страны Цинь--но--Куни о правильном управлении странами" увидела свет. Имена Шан Ян и Цинь я вставил в надежде заинтересовать Линуксоида. А в остальном это была теория легизма творчески переработаная с учетом особенностей шиноби, не удержался и смягчил некоторые заскоки Шан Яна. Я также раскритиковал Страну Огня, нигде не называея ее по имени. Памфлетик я распечатал в Асгарде, и раскидал по деревне по библиотекам, по книжным лавкам. Было несложно выбирая книгу положить на полку вместе с ней еще и скопированую из Асгарда брошюрку.
Теперь надо дождаться, пока дрожжи забродят. Процесс долгий и население не приучено мыслить в масштабе страны, но и до моего Хокагства еще далеко.
Шикамару изображал из себя ленивого кота, да только в спаррингах, уделывал меня всегда. Лентяй бы не смог бы так тренироваться. Как то Шика вытащил шоги и предложил сыграть. Естественно на уроке. Конечно я согласился. Пошел в Асгард, включил там компьютер, нашел программу Шоги. Их было множество, выбрал побольше размером. Сам я играть не умею, и учиться не собираюсь. Пришлось всю игру прыгать между мирами, но компьютер у Шики выиграл. И так несколько раз. Шика порывался остаться после уроков, но я его обломал, сказав что у меня дежурство. На следующее утро Шика ждал меня с доской наготове.
– Шикамару,-- сказал я ,-- я не умею играть в шоги. Ты извини, я тебя обманул.
– Не понял, как обманул?
– Видишь ли, Шикамару, есть такая хитрая печать, я её настроил и она вчера играла за меня.
– А разве есть такие печати?
– Конечно, как говорил великий мудрец Вынь У, печати могут всё и ещё немножко.
– Не слышал про такого мудреца.
– Я тоже не слыхал.
Мы весело рассмеялись, то что его победила таинственная печать, Шику не расстроило. Просить показать печать тоже не стал. Клановый. Правила знает.
Ирука вещает чтото у доски, дети
– Что за печати рисуешь?
Прогресс очевиден. Раньше Инудзука сначала не спросясь хватал тетрадку, только потом спрашивал. Приходилось бить в морду. Не раз. Зато теперь как человек.
– Это стихийки магнетизма.
– Это что?
– Давай покажу, -- рисую кисточкой ему на ладошках спирали и добавляю пару чёрточек, запитывая от его собственой чакры.
– - теперь хлопни в ладоши.
Киба хлопает, но ладони примагнитились друг к другу и разделить не получается, -- все смеются. Киба с усилием отрывает ладони друг от друга и злится что над ним смеются.
– У тебя слишком много чакры, Киба.
– - надо его успокоить -- руки чакрой друг к другу притягиваются.
– А тогда ладно, -- Киба улыбается, мериться чакрой у учеников первое дело, и начинает хлопать в ладоши, каждый раз с усилием отрывая их.
– И мне нарисуй, мне тоже, со всех сторон тянутся руки.
Рисую. Все начинают хлопать.
– Эй, -- спрашивает Киба, -- а как снимается это дзюцу?
– Как хочешь, так и снимай, хочешь линии сотри, хочешь руки помой.
– И всё равно баловство это твоё фуин, а вовсе не убойное дзюцу, -- Киба сообщает.
Ну да. Вот ваша Инудзуковская Гатсуга, которой твой соклановец вчера порвал одного бескланового чунина в спарринге, несомненно убойная штука. Чунина латали всем госпиталем, у меня последнего чакра оставалась, но вытянули. Есть даже шансы что в строй вернётся, через пару лет, если у него деньги есть эту пару лет прожить. Всего этого я не говорю, не поймут.
Моя затея с легизмом развивалась не так как рассчитывал. Я планировал просто подготовить почву под будущую империю, но никак не расчитывал на революцию. На клановых шиноби идея о главенстве закона оказала страшное влияние. Как ни странно, бесклановые, кому это было более выгодно, остались равнодушны. "Великий Трактат" переписывали от руки на свитки, потому как брошюрок не хватало, обсуждали на улицах. Властям деревни и в голову не приходило бороться с крамолой, идеологических атак этот мир ещё не знал.
Учихи -- клан своеобразный. Вспыльчивый, но до щепетильности честный, врать и обманывать им не позволяет гордость. Убивают с гордо поднятой головой. Поэтому и полиция деревни у них, а не у администрации. Доверие полное. Клан--основатель всё же. Учихи сожрали легизм с крючком и леской. О чем с присущей им прямотой заявили. Что неплохо было бы Коноху перестроить сообразно последним научным данным. А если Совет Джонинов Коноху перестраивать не желает, то они, Учихи, пойдут перестраивать какую нибудь другую деревню.