Наши руки запятнаны кровью
Шрифт:
дни, связанные с еврейской религией…
В отношении свиного мяса мы обещаем выполнять следующее правило: если из-за долгого
соблюдения обряда мы не сможем есть свинины, то не будем привередливо присматриваться к
предлагаемым нам блюдам, стараясь определить, не содержат ла они свиного мяса, и
отказываться от них по этой причине.
И если мы каким-то образом нарушим все то, что перечислили выше, то пусть мы будем
убиты нашими же собратьями, которые уличат
сохранят жизни) пусть нас навсегда лишат свободы и вместе со своей собственностью
предадут в вечное рабство…”
“Я отрекаюсь от всего еврейского служения, обрезания, всех проявлений законничества,
пресного хлеба, еврейской Пасхи, принесения в жертву агнцев, празднования Годовщины, Труб,
Дня искупления… и всех других еврейских праздников, их жертвоприношений, молитв,
очищений, искуплений, постов, Суббот, Новомесячий, еды и питья.
И я полностью отвергаю все обряды и установления еврейских законов… одним словом, я
отвергаю абсолютно все еврейское…”
“Вместе с древними я предаю анафеме также главного раввина и новых еврейских ученых…
И я верю и исповедую благословенную Деву Марию, которая родила Его по плоти, оставшись
девой, — истинную и настоящую матерь Божью, я почитаю ее воистину как Матерь Бога
Воплощенного и как Мадонну всего сущего”.
“Если я собьюсь с прямого пути, и оскверню Святую Веру, и попытаюсь соблюдать любые
обряды еврейских сект или если я попытаюсь обмануть вас, нарушив этот обет… то пусть все
проклятия закона падут на меня, и на мой дом, и на всех моих детей — все язвы, которые
поражали Египет, пусть поразят меня, и в назидание другим да буду я страдать более, чем
пострадали Дафан и Авирон, да проглотит меня земля живьем, и по окончании этой жизни да
буду я предан вечному огию, вместе с дьяволом и его ангелами, разделив наказание огненное с
жителями Содома и Иудой.
И когда я предстану пред судом Страшного и Славного Судьи, нашего господа Иисуса Христа, да
буду я причислен к тем, кому Страшный и Славный Судья скажет: “Идите от Меня,
проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его.»
Давайте опустим головы и устыдимся. Руки “церкви” запятнаны кровью.
*
Benjamin Shiomo Hamburger, False messiahs and Their Opposers (Hebrew; B’nai Brak, Israel: Mechon Moreshet Ashkenaz, 1989), p.l9 (Цитата, приведенная в конце исповедания, взята из работы одного из
ведущих в Израиле ортодоксальных раввинов Rav Shimon Wlbah).
Rabbi Ephraim Oshry, Responsa from the Holocaust (Eng. trans., New York: Jdaica Press, 1989), pp.XIX-XX. Там же, crp.XXI.
Eugene B.Borowitz, Liberal Judaism (New York: Union of American Hebrew Congregations, 1984), pp.78f., 81.
Профессор
которую евреи едва ли встречают на практике)”. CM. Его статью: “The Myth of the Racism of Judaism”, Judaica Book News, Vol.21, Num.2 fSpring/Summer 1991/5751), p.27.
Eliezer Berkovits, “Judaism in the Post-Christian Era”, reprinted in Talmage, Disputation and Dialogue, p.287. Там же, стр.287а.
Franz Delitzsch, процитировано в: Schlissel and Brown, Hal Lindsey, The Jews, p.46, n.57.
Nicolai Berdyaev, процитировано в: Doukhan, Drinking at the Sources, p.93.
Обратите также внимание на слова Basilea Schlink, адресованные главным образом ее собратьям —
немецким христианам:
“Как евреи могут поверить в Иисуса?
Разве не мы сами ослепили их?
Они не могут видеть Иисуса благодаря нашей “помощи”.
Они не могут поверить в Него, потому что своей жизнью мы не показываем им образа Иисуса.
Скорее, мы демонстрируем им беспощадность”
(Israel, My Chosen People. A German Confession Before God and the Jews [Old Tappan, NJ: Fleming H.Revell, 1987 ], p.36).
Для ознакомления с литературой о крестовых походах см. библиографическое приложение к данной
главе, а также прим.9 к главе 2.
В книге: David Rausch, Legacy of Hatred, p.27 — приводится очень впечатляющее описание:
“Они подожгли евреев живьем в главной синагоге (в Иерусалиме), окружив горящее здание, наполненное отчаянными криками мучающихся в огненной агонии людей, и, подняв свои кресты, распевали гимн “Христос, мы обожаем Тебя”.
Как пишет Роберт ПейНи: “Резня в Иерусалиме была жестокой и умышленной.
Это было реализацией существовавшей политики, согласно которой Иерусалим должен был стать
христианским городом.
Евреи также должны были быть уничтожены.
Они сбежались в главную синагогу, надеясь найти там убежище и защиту.
Крестоносцы, недолго думая, подожгли синагогу со всеми евреями, собравшимися внутри” (The Dream and the Tomb. A History of the Crusades [New York: Dorset Press, 1984], pp.l02f).
Раньше, в тот же день, в то время как крестоносцы “осматривали изувеченные тела (убитых ими
людей), которыми было завалено все вокруг”, один из их лидеров, Raymond of Aguilerns, процитировал фрагмент 117:24 из Псалмов: “Сей день сотворил Господь: возрадуемся и
возвеселимся в оный! ” (Там же, стр. 102). SimonR.Scliwarzfuchs, “TheCrusades”, Enc.Jud., Vol.5,cols.U37f. Там же, cols. 1138a.