Наставник и целитель святой Шарбель
Шрифт:
В болезни и страдании каждый крещеный присоединяется к страданиям Иисуса Христа. Не чудесные исцеления стали причиной святости Шарбеля, а благодаря стяжанию святости Господь совершает чудеса по молитвам этого ливанского святого и других подвижников. Кроме того, ни на какое чудо мы не можем претендовать: мы призваны проводить нашу жизнь в благодарении Богу за каждый дарованный нам день, в покаянии и смиренном исполнении Его воли в каждом повседневном поступке. А сподобившись чуда, мы еще больше должны прославлять Бога и изменить нашу жизнь так, чтобы она стала полной отдачей Богу и ближнему, по примеру святого монаха Шарбеля Маклуфа…»
Так говорил понтифик. Во время канонизации
Путем паломников
Сегодня каждого путешественника, прибывающего к святому месту, перед монастырем в Аннайе встречает символический памятник: святой Шарбель стоит, подняв руку в благословении. У подножия памятника всегда полно людей – верующие стремятся прикоснуться к статуе, целуют и гладят одежды из металла, теплого на ощупь. Последнее необъяснимое явление связано как раз с этим монументом. Когда папа римский объявил в Риме о канонизации Шарбеля, правая рука будто бы приподнялась, приветствуя верующих. Кто знает, может, это и не последнее чудо в цепочке уже произошедших.
Вот уже много лет монастырь святого Марона в Ливане, где умер святой Шарбель и где находится его тело, не тронутое тлением, является местом паломничества. Десятки тысяч людей со всего земного шара едут сюда со своей болью – и надеждой на исцеление. Многие из них получали помощь святого и избавлялись от тех или иных болезней, а то и просто от депрессивного состояния. И каждый страждущий, у кого в доме есть икона святого Шарбеля, верит в то, что она может творить не меньшие чудеса, чем его тело.
Среди людей, которые получили исцеление по ходатайству святого Шарбеля, есть и католики, и православные, и протестанты, а также мусульмане.
Хранитель ливанской обители отец Матар ведет постоянный учет посетителей, приезжающих из разных стран. Например, в 2010 году он отметил более 60 человек, в том числе 10 мусульман, которые чудесно исцелились от недугов. Но известны и случаи духовного исцеления. Отец Матар вспоминал о неких супругах, которые были удивлены, когда однажды утром встретились перед скитом. Святой Шарбель подготовил их встречу: к каждому из них он пришел во сне и попросил их пойти на исповедь в 10 утра (возможно, они должны были примириться друг с другом и с Богом!).
По причине сложной ситуации на Ближнем Востоке из-за последствий гражданской войны монастырь святого Марона стал одной из главных исповедален Ливана. Многие люди, участвовавшие в войне, приходят сюда за примирением. Молодые пары с детьми просят о Божьем благословении и о защите семьи. Множество паломников преклоняют здесь колени перед Господом в покаянии… Так молчаливый святой Шарбель стал самым ярким примером «новой евангелизации».
Отец Матар рассказывал историю об одном канадце и его сне. В том сне он видел монаха, которого не знал. Он спросил его: «Кто ты?». Монах ответил: «Я Шарбель из Ливана». Когда святой отождествляет себя со страной – это великая честь. И большой вызов для его соотечественников: искать Бога всем своим сердцем. Но Шарбель помогает не только Ливану. Как сказал папа Павел VI: «Шарбель с его покаянием и постоянной ходатайственной молитвой – как Моисей на холме, – предлагает себя для спасения всех. Его жизнь и постоянное заступничество – дар всему миру».
Ливан – страна, где за религиозное господство на протяжении веков и тысячелетий боролись друг с другом христиане и мусульмане. Более того, во времена обострения гражданской войны эти конфессии распадались на множество ветвей и восставали друг против друга. А сегодня, когда
Ливан выделяется чрезвычайным религиозным разнообразием. В настоящее время на родине святого Шарбеля проживает около 1,2 миллиона последователей мусульманской общины шиитов. Сообщество маронитов насчитывает 900 тысяч человек, суннитов – 750 тысяч, православной греческой церкви – 250 тысяч. Есть в Ливане также и армянская церковь, насчитывающая 175 тысяч человек. Как видим, религиозная картина Ливана достаточно пестрая. Однако все ливанцы, христиане и нехристиане, считают Шарбеля заступником, к которому они могут обратиться со всеми своими нуждами. К саркофагу святого Шарбеля за исцелением и духовным очищением идут последователи всех перечисленных конфессий. Чудо, которое свершил Господь, явив на Землю Своего святого, одинаково поразительно для всех. И нет человека, который не признал бы, что эта земля по-настоящему дышит святостью Шарбеля, делить которую нет смысла. Создатель наш – един, и Он протягивает нам руку помощи, посылая в мир Своего помазанника.
Сегодня, спустя десятилетия после гражданской войны, многие ливанцы ищут внутреннего мира, способности прощать и просить о прощении и уверенности в том, что военные годы позади. Они приходят к могиле на вершине горы в монастыре св. Марона в надежде обрести мир в душе и исцеление тела.
Святой Шарбель – настоящее чудо подвижничества и веры. И те верующие, которые читали в Библии о чудесах и считали, что в наше время их не бывает, начинают думать иначе, сталкиваясь напрямую с феноменом святого Шарбеля. Ведь сам Господь, послав свечение над храмом, дал понять о том, что здесь находится чудо во плоти. И это несет людям надежду на выздоровление и благополучное земное пребывание в этом мире.
Памятные места
Монастырь в Аннайе
Как уже упоминалось, после принятия сана молодой священник отец Шарбель поступил в монастырь святого Марона в Аннайе и провел в нем шестнадцать лет. Это был его второй приход в Аннайю, в 1851 году он принимал там первые обеты. В те времена святая обитель представляла собой возведенное из грубо обработанных камней строение, а из-за толщины своих стен и узких, как бойницы, окон она выглядела, словно средневековая крепость крестоносцев. Если бы не было колокольни, можно было бы подумать, что перед нами укрепленный замок. Впрочем, в подобном сравнении все-таки есть некоторая доля истины, ведь после поражения от арабов многие европейские рыцари поселились в этих местах надолго, а некоторые и навсегда.
С западной стороны, обращенной к Средиземному морю, горы изобилуют пышной растительностью. С восточной, обращенной к сирийскому плоскогорью, горная гряда представляет собой отвесные обрывы и пропасти, почти начисто лишенные всякой растительности и живности. Чем не Синайская пустыня, только в гористом исполнении!
В наши дни от курортного горнолыжного городка Лаклук туристы спускаются вниз. Всего каких-то десять километров, и безжизненный, по-зимнему снежный пейзаж сменяется весенним. Дорога петляет среди холмов, покрытых цветущими деревьями и кустарниками, между ними поля и огороды местных жителей. На подъезде к Аннайе нередко можно встретить группы молодых людей – это миссионеры в повседневной светской одежде, они предлагают свечи с изображением святого Шарбеля, самого известного в этих местах ливанского святого.