Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака

Раджниш Бхагван Шри

Спускаясь к реке, они кланялись ей, прежде чем войти в воду; тем самым они устанавливали эмоциональную связь с рекой. Река может омыть тело, но нечто другое очищает нас изнутри. Река чиста, она принадлежит Богу, — и это чувство усиливалось еще и внутри.

Когда они садились есть, они в первую очередь вспоминали о Боге, ставили для Него отдельный прибор, и сами принимались за еду только после того, как предлагал»! Ему. Индусы называли это "брахма", потому что она дает жизнь. Они обратили все в памятование о Боге. Они постарались сделать так, чтобы все вокруг напоминало им о Нем. Поэтому всегда, — и когда они спят, и когда стоят, идут, работают, — они памятуют о Нем.

А мы отвернулись, отказались

от всего этого. Мы говорим: купание в реке — ну и что? Это всего лишь вода, просто H₂O. Где здесь Бог? Вы кланяетесь солнцу, но оно есть не что иное как огненный шар. Кому вы кланяетесь? Если река — всего лишь вода, а солнце — всего лишь пламя, то где нам найти Бога? А жена ваша, сын, — они тогда что такое? Совокупность мяса и костей? Тогда о каких чувствах может идти речь?

Чтобы пробудить, углубить собственные чувства, нужно воспринять мир полным сознания. Видимым все не исчерпывается; внутри скрыто больше, гораздо больше. Глубина переживания означает, что у вселенной есть индивидуальность, есть душа. Ребенок, конечно, представляет собой совокупность мяса и костей, но в нем все же что-то воплощено. Через него Бог пришел на землю. Бог гостит в этом доме.

Дерево есть дерево, это правда, но в дереве есть нечто, что заставляет его расти и развиваться. В дереве есть некто, нечто, что способно испытывать радость и печаль. У дерева тоже бывают разные настроения, разный опыт и переживания. Дерево спит и бодрствует. Последние открытия науки показали, что деревья чувствуют, почти как люди, у них глубокий опыт и глубокие переживания. Камни и скалы тоже способны чувствовать.

Все вокруг обладает восприимчивостью. Только человек утратил свою восприимчивость, свои чувства; поэтому мир представляется ему таким мрачным и печальным. Без радости и веселья мир кажется никчемным местом. Когда углубляются ваш и переживания, мир преображается. На самом деле мир все тот же — это вы изменились.

Переживание — единственный сосуд, в который может быть налит нектар. Если вы ничего не чувствуете, не ощущаете, вы лишаете себя Бога. Единственное препятствие на пути к пробуждению чувства — это то, что чувства совершенно противоположны рассудку. В мире сансары рассудок полезен, а чувства — нет. Если ваша цель — скопить богатство, вы не можете позволить себе отвлекаться на какие-то переживания, иначе потерпите крал. Если хотите добиться успеха в политике, чувства вам ни к чему, потому что политику необходимо быть абсолютно бессердечным и жестоким. Ваши помыслы должны быть экспансивными, агрессивными; тишина и умиротворенность здесь не ценятся. Вы должны будете совершенно забыть о том, что у вас есть сердце.

Я слышал, в ближайшем будущем части человеческого тела можно будет купить так же, как сейчас мы покупаем запчасти для автомобилей. Уже сейчас существуют банки-хранилища крови, глазных яблок, почек.

И вот однажды в будущем случилось так, что у одного человека барахлило сердце и он захотел заменить его. Он отправился в банк-хранилище сердец и попросил показать ему несколько. Сердец было много: сердце рабочего, сердце крестьянина, сердце математика, сердце политика… Последнее было самое дорогое.

— Почему оно столько стоит? — спросил покупатель.

— Новехонькое! — ответил продавец. — Предыдущий хозяин никогда им не пользовался.

И, думая, что у покупателя мало денег, продавец вынул другое сердце:

— Вот, — сказал он, — самое дешевое, что у меня есть. Видите, оно сильно поношенное, долго было в употреблении. Это сердце поэта.

Политику такой опасный орган был ни к чему.

Начните использовать свое сердце постепенно — только так это и можно сделать. Запомните одно — отставьте мысли и впустите переживания. Сядьте подле дерева,

взгляните на цветок, не думая о том, роза это или лютик. Что толку в названии? Не думайте о том, большой он или маленький. Вам-то какое до этого дело? В каждом цветке скрыта незримая красота. Впустите ее в себя, но не размышляйте о ней. Просто сядьте рядом с цветком и будьте его очевидцем.

Вскоре вы обнаружите, что процесс, который сейчас начался в вашем сердце, остановил другой процесс, до сих пор протекавший в вашем уме. Это потому, что энергия может перемещаться только в одном направлении. Только вы будете знать тот трепет, который чувствует ваше сердце; никто другой никогда не узнает о нем, никому невозможно рассказать о нем. Представьте, что немой съел конфету; как бы он мог рассказать другим, какой у конфеты был вкус? У сердца нет языка, на котором оно могло бы разговаривать

Сидите подле цветка, слушайте пение птиц. Прислонитесь к стволу дерева и ощутите, какой он шершавый. Прилягте на землю и почувствуйте, какая она прохладная. Присядьте под водопадом, пусть вода стекает по вашему телу. Пусть это прекрасное ощущение проникнет глубоко в вас. Обратитесь лицом к солнцу, закройте глаза и чувствуйте, как его лучи касаются вас.

Надо всего лишь чувствовать. Не надо думать о том, что происходит. Пусть придет, что придет; позвольте вашему сердцу заходиться в экстазе. Вы вскоре обнаружите некое движение, которое начнется в вашем сердце, как будто некий механизм, который до этого с пал, проснулся и начал работать. В вашей жизни зазвучит новая музыка. Центр вашей жизни сместится, и на новый центр прольется божественный нектар.

Монеты Слова чеканятся на монетном дворе истины.

Под Словом Нанак подразумевает Омкар. По мере того как правдивость наполняет вашу жизнь, Омкар образует в вас литейную форму, и вы вливаетесь в нее. Вы причиняете другим ущерб своей ложью, но величайший вред наносится тем, что ложь не дает вам с гать монетным двором истины, где чеканятся монеты Слова, где создается высшее переживание жизни.

Только те могут преуспеть, кому благоволит Господь.

После каждой строфы Нанак напоминает нам, что, когда что-то происходит, когда на нас нисходит благодать, это — не наша заслуга. Не гордитесь, не думайте: "Я — великий подвижник", или "Мое сердце столь восприимчиво…", или "Я так аскетичен и строг!" Это не поможет. С этой задачей способен справиться только тот, с кем пребывает Его благоволение.

Нанак говорит: один Его сочувствующий взгляд возвышает искателя.

Символы, которые подбирает Нанак, бесценны. Он обрел их на пути очень глубокого переживания. Он говорит, что наставник подобен ветру: увидеть его нельзя, можно лишь почувствовать. Те, кто пытаются увидеть его, ничего не достигнут: кто способен увидеть ветер? Вы можете испытать его воздействие, почувствовать его прикосновение, но вы не можете сжать его в кулаке.

Гуру нельзя захватить в плен; тот наставник, который желает оказаться в кулаке у ученика — не настоящий наставник. Большинство гуру таковы: их ученики указывают им, что делать, а чего не делать. Комитеты последователей управляют святыми. Они решают, который из святых достоин, а который — нет. Этот комитет решает, кому поклоняться, а кого прогонять. Наш мир явно перевернут вверх ногами! Мы управляем нашими учителями: как они должны сидеть, как ходить, как говорить. Запомните, подобные учителя, наставники, гуру — не настоящие.