Настоящее Имя. Беседы о "Джапджи-сахиб" гуру Нанака
Шрифт:
Любовь есть свет. В вашей жизни никогда не загорался свет любви — вот в чем корень греха. В грехе нет никакой положительной энергии. Грех — это негатив, это отсутствие. Вы можете совершить грех, только если то, чему место внутри вас, отсутствует.
Осознайте простую вещь: вы поддаетесь гневу вопреки наставлениям всех священных писаний. Но что еще вы можете делать, кроме как гневаться, если ваша жизненная энергия не течет в направлении любви? Вам не остается ничего, кроме гнева, ибо гнев — если мы вникните в его суть — есть та же самая любовь, потерявшая верное направление. Это та же сам ля энергия, но она неспособна стать цветком, а обращается в шипы. Любовь есть созидание. Если в вашей жизни нет созидания, ваша жизненная энергия становится разрушительной.
Все различие между святым и грешником состоит лишь в том, что жизненная энергия
Люди приходят ко мне и говорят: "Во мне столько гнева, что мне делать?". Я советую им прекратить думать о своем гневе. Чем больше вы думаете о гневе, тем большей энергией вы его снабжаете. Энергия всегда течет в направлении наших мыслей. Мысли служат ей каналами. Подобно тому, как вода из водоема поступает по акведукам на поля, заботы служат акведуком для жизненной энергии. На что направлены ваши заботы, там и течет ваша жизнь. Если ваши заботы направлены не в ту сторону, то ваша энергия тоже течет не туда. Если же они направлены на нужные вещи, то и жизнь ваша течет в нужном русле, а праведная забота есть любовь.
Нанак говорит: "В тот день, когда твоя любовь направится на Его имя, ты окрасишься в Его цвет; ты станешь чист". Будут не только смыты ваши прежние грехи, но и исчезнет сама возможность греха в будущем; вы будете омыты и очищены прежде, чем грязь прилипнет к вам. Ваше омовение и очищение будет происходить ежесекундно.
Вы, должно быть, уже испытывали это ощущение в присутствии праведника — ощущение свежести утренней росы, словно он только что вышел из купальни. Причина проста: присутствие любви не дает грязи скапливаться на нем.
Любовь непрестанно смывает прочь всю грязь — даже прежде, чем она коснется его.
Поэтому в отношении любви главная задача — не превратить свою жизненную энергию в разрушительную. Разрушение — грех, если является самоцелью. Существует и другой тип разрушения: когда человек ломает дом, чтобы затем построить новый. Тогда это не разрушение, но часть строительства. А когда вы разрушаете лишь для того, чтобы разрушить, это становится грехом.
Если у вас есть маленький ребенок, которого вы очень любите, вы иногда даете ему пару подзатыльников — вы любите его, и поэтому можете ударить его для его же пользы, в целях воспитания. Вы можете ударить его, потому что вы заботитесь о нем. Если бы вы не проявляли заботы о нем, вас бы не беспокоило, что он делает и чего он не делает; вам было бы все равно. Однако вы его любите достаточно сильно для того, чтобы не позволить ему делать нее, что ему вздумается. Вы остановите его, если он подойдет слишком близко к огню; вы даже можете ударить его, если он не послушается. Такие подзатыльники не есть грех, но направлены на созидание. Потому что вы хотите, чтобы он вырос достойным человеком.
Удар своего противника — то же самое; пощечина — то же, энергия — та же. Если вами владеют недобрые чувства, если вы бьете затем, чтобы разрушить, но не создать, то это становится грехом. Само по себе действие — не грех. Когда вами движут положительные, созидательные чувства, никакое действие не будет грехом, но если вами управляет желание разрушить, то же самое действие превращается в грех.
Существует одна суфийская притча. Один суфий, который держал путь в некий храм, укрывшийся где-то в горах, проходил через близлежащую деревню. Он зашел в придорожную чайную лавку и попросил: "Скажите мне, пожалуйста, кто в этой деревне самый честный человек, а кто самый нечестный?". Лавочник назвал ему два имени. В маленькой деревушке все про всех все знают, поэтому найти этих людей не составило труда.
Суфий пошел к самому честному человеку и попросил его показать дорогу. Человек посмотрел на него и сказал: "Самый легкий путь лежит через горы". И подробно рассказал суфию,
Потом суфий пошел к самому нечестному человеку и попросил его показать самый легкий путь к храму. Суфий был поражен, когда и этот человек показал ему ту же дорогу, что и честный человек. Он не знал, чему верить! Он вышел на деревенскую площадь и спросил, нет ли в этом селении суфия.
Путешественника отвели к суфийскому святому. Честный человек и нечестный человек — это две крайности; достигнув же святости, человек может встать над ними обеими. Факир выслушал его и сказал: "Ответы одинаковы, а вот точки зрения — разные. Честный, добродетельный человек указал тебе путь через горы, хотя легче было бы пересечь реку и идти по другому берегу. Он принял во внимание, что у тебя нет ни лодки, ни плота, чтобы перебраться через реку. Ты путешествуешь на ишаке — как бы ты смог переправить его на другую сторону? В горах ишак сослужит тебе хорошую службу, а в лодке он только причинит неудобства. Учитывая все эти обстоятельства, он подсказал тебе наилучший способ.
Нечестный человек показал тот же самый путь, но намерения его были бесчестны. Он хотел причинить тебе зло. Ему было приятно сознавать, что горная дорога изнурит тебя". Ответы были одинаковыми, но намерения различными. Действия могут быть схожими, поэтому они не скажут вам ничего. Желания же, являющиеся их причиной, имеют решающее значение.
Поэтому мы никогда не ведем учет тому, сколько раз отец или мать наказывают ребенка. Истина в том, что, как говорят психиатры, если мать никогда не бьет своего ребенка, то между ними не может быть глубокой связи; это свидетельствует о том что она на самом деле не расценивает его как своего собственного; между ними существует дистанция, разрыв.
Сын никогда не простит отца, который выполняет все его требования. Став взрослым, он поймет, что его отец причинил ему вред. Ребенок еще не имеет жизненного опыта, поэтому его требования менее значимы. Отец должен подумать и решить, как для него будет лучше, ибо его опыт богаче. Если он действительно любит своего ребенка, он примет решение, используя свой собственный опыт, а не требования ребенка. А если человек предоставит своему ребенку полную свободу, ребенок никогда не сможет простить ему это.
Нигде в мире ребенку не предоставляли столько свободы, сколько в после инее время на Западе. На протяжении всего этого века западные психологи учили людей предоставлять своим детям абсолютную свободу. Результатом этого явилась непреодолимая пропасть между родителями и детьми. В былые времена сыновья боялись своих отцов; на Западе же в наше время отцы боятся своих сыновей. Раньше родителей чтили и уважали. Сегодня на Западе дети не проявляют никакого уважения к старшим, ни на йоту любви и заботы. Какова же причина? Вот она: вырастая, ребенок начинает осознавать тот вред, который нанесли ему родители, когда дозволяли ему делать все, что вздумается. Его следовало бы останавливать, когда он делал что- либо неправильно. Не давать ему сбиться с пути было их долгом, ибо они обладали опытом, он же — нет. Они не должны были слушать его; они не должны были уступать его желаниям. Осознание ошибки наступает, но — увы! — уже слишком поздно.
Помните одно: любовь заботлива. Любовь заботится о том, чтобы ваша жизнь была достойной, красивой, праведной и достигла высшей славы. Безразличие есть верный знак того, что взаимоотношений просто не существует, и что тот факт, что вы родились именно у ваших родителей — не более, чем случайное совпадение для всех вас. Нет чувства единения и общности, что на Западе привело к тому, что все внутрисемейные отношения разрушаются.
Любовь также может и наказывать, ведь любовь так сильна и так уверенна в себе, что способна созидать через разрушение. Главное в том, что конечной целью всегда есть созидание. Если требуется разрушение, значит за ним должна стоять созидательная цель.
Гуру убивает своего ученика, уничтожает безвозвратно. Он убивает его одним движением и наповал — не то, что отцовские тычки, которые чувствует только тело. Подобно тому, как вода очищает тело снаружи, отец очищает жизнь сына своего поверхностно, гуру же бьет сильно и глубоко внутрь. Он проникает в самые сокровенные тайники вашей души, и не успокаивается, пока совершенно не растворит ваше "эго". Знайте же, что до тех пир, пока вы не найдете такого гуру, то за каким бы учителем вы не последовали, вы никогда потом не сможете простить его. Рано или поздно вам откроется, что этот человек зря тратил ваше время.