Название Книги

Фамилия автора Имя автора

Специфически вятическими являются бусы из хрустальных шаровидных бус, перемежающихся с сердоликовыми бипирамидальными бусами.

Арциховский разделил вятические древности (курганы и их инвентарь) на три этапа:

1) 11-нач.12 вв.,

2) 13 в. и

3) 14 в.

Насыпи 1-й стадии помимо Верхнеокского региона, где есть есть курганы с труппосожжениями, известны вдоль Оки, до впадения в нее Москвы-реки и далее в бассейне нижнего и среднего течения последней (включая окрестности Москвы).

Нужно пологать, что в 11 в. вятичи из Верхнеокского региона поднялись по Оке и, достигнув устья Москвы-реки,

повернули на северо-запад, заселив районы нижнего и среднего течения этой реки.

Именно в этом районе вятической земли наблюдается концентрация городов домонгольского периода. Именно из этого района началось крещение вятичей и, очевидно, поэтому курганов 3-й стадии здесь почти нет - отмирающий обычай. В конце 11 - начале 12 в. здесь около г. Серенска был убит вятичами христианский миссионер, киево-печерский монах Кукша, прозванный церквью "просветителем вятичей".

Курганы 2-й стадии, выделенные по браслетам витым (и ложновитым) тройным и четверным и по некоторым видам семилопастных колец занимают полностью освоенные бассейны рек Жиздры, Угры и Москвы на севере доходя до верховьев Клязьмы, а на востоке - до правого притока Оки - Прони.

В северной и восточной частях вятичской территории - в бассейне Москвы-реки и рязанской части Оки - курганный обряд погребения держался стойко. В 12 в.это были еще довольно глуглухие края. В этом обширном районе того времени известно только 2 города - Москва и Коломна, а в рязанском бассейне Оки - еще Пронск и Трубеч. Последний, правда, скорее всего основан переселенцами с Южной Руси.

Христианские символы (кресты и иконки) в курганах весьма малочисленны, что свидетельствует о первых соприкосновениях вятичей с новой религией. Нарастание удельного веса трупоположений в курганах со временем (10% в 11 в. и до 80% в 14 в.) также свидетельствует об увеличивающейся христианизации населения. [276]

РАДИМИЧИ

Место расселение радимичей - бассейн р. Сожа ПВЛ отмечает: "....радимичи бо и вятичи от ляхов. Бяста бо 2 брата в лясех, - Радим,а другий Вятко,- и пришедъша седоста Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи,..." и далее "Быша же радимичи от рода ляховъ; прешедъше ту ся вселиша, и платять дань Руси."(ПВЛ)

276

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.143-151

По исследованию польских ученых предки радимичей могли жить где-то в бассейне Вислы. В 4-6 вв. они оттуда переместились в Верхнее Поднестровье, где около 2 десятков названий рек повторяют гидронимы Посожья. Отсюда, как указывают радимические древности в 8 в. они переместились на Сож.

В результате метисации пришлых славян с местными племенами и произошел народ, которого ПВЛ назвала радимичими.

В летописном перечне племенных княжений восточного славянства радимичей нет. Однако из других мест летописей очевидно, что радимичи управлялись племенными вождями, имели свое войско и до последних десятилетий 10 в. сохраняли свою самостоятельность.

сер.9 в.
– платили дань Хазарскому каганату.

885 г.
– поход Олега на радимичей, в результате они перестают платить дань хазарам. до кон.10в.-

платили дань Киеву и участвовали в совместных походах, но племенную обособленность сохраняли.

984 г.
– поход на радимичей воеводы кн. Владимира Сятославовича Волчьего Хвоста, который разбил радимичей на р. Пищань, близь современного Славгорода.

– с этого момента радимичи потеряли самостоятельность и вошли в состав Киевской Руси.

1169 г.
– последнее летописное упоминание радимичей, как этнографической единицы восточного славянства.

Несколько подробнее могут о радимичах рассказать археологические раскопки.

Уже в конце 19 в. стало очевидным, что основным этноопределяющим признаком радимичей служат семилучевые височные кольца. Их находки очень плотно сконцентрированы в Посожье. Щитки у них гладкие или орнаментированные дугообразными полосками. Замечено, что более ранние височные кольца 9-10 вв. орнаментированы богаче, поздние 11-12 вв.
– чаще всего лишены узоров. Семилучевые украшения носили по одному или по нескольку на каждом виске, продетыми сквозь кожаную полоску на одинаковом расстоянии одно ниже другого. (рис.8, с.93)

Судя по находкам семилучевых височных колец радимичи в 10 - 12 вв. занимали, в основном, бассейн нижнего и среднего Сожа и междуречье Сожа и Днепра. За Днепр их захоронения не заходили, а вот дреговические - на этой стороне Днепра имеются. На юго-востоке граница с северянами проходила по междуречью Сожа и Десны. Только в отдельных местах ареал радимичей доходил до Десны, где они граничили с вятичами и северянами.

Как следует из карты 24 [277] направление экспансии радимичей шло, в основном, из основного ареала на северовосток в бассейны верхней Волги и Оки.

277

см. БИБЛИОГРАФИЯ, источник 22, с.153

Радимических курганов в описанном ареале с захоронениями по ритуалу трупосожжения сравнительно немного. Большая часть из них сжигалась на месте захоронения на невысокой присыпке по центру кургана от 0,35 до 1 м (от 1/5 ло 1/2 общей высоты насыпи) с горизонтальным верхом. Но иногда сжигали и на материке. Пепел после сожжения не сгребали в кучку и тогда при раскопках можно видеть, что тело клали, как и у всех славян, головой на запад. То же было и позже при трупоположениях. Другая ориентация встречается, в основном, в женских захоронениях, что указывает, что жены радимичей происходили из местных угрофинских и балтских племен.

Остатки погребальных костров имеют овальнокруглые очертания самых различных размеров. При раскопках кургана N 4 около Грязивца погребальный костер был устроен на подсыпке 0,7м (при высоте кургана 3,5 м.) и сложен из сосновых плах клеткой в 6 ярусов размером 3,5х2,8 м и высотой 0,7 м. Такое строение кострища напоминает теремки-домовины дреговических курганов.

В здешних курганах открыты и настоящие домовины: бревенчатые срубы 2,4 х 1 м и досчатые - концы досок вставлены в угловые вертикальные стояки 2,6х2,3 м. Большинство курганов с трупосожжением безинвентарно - очевидно, все сгорало, а что не сгорало, то выбрасывалось или захоронивалось отдельно.