Не хлебом одним… Очерки духовного состояния России-СССР в первой половине XX века
Шрифт:
Проблемами методологии занимается философия как наука о наиболее общих законах и принципах бытия и познания. Ф. Энгельс считал, что великим, основным вопросом философии является «вопрос об отношении мышления к бытию, духа к природе» [1] . Этот вопрос порождает второй: «Создан ли мир богом или он существует от века?» [2] Но Энгельс пытается довести эту методологическую проблему до завершения. Он пишет далее: «Вопрос об отношении мышления к бытию, о том, что является первичным: дух или природа, – этот вопрос… вопреки церкви (выделено мною. – А.Ш.) принял более острую форму: создан ли мир Богом или он существует от века» [3] .
1
К. Маркс, Ф. Энгельс. Избранные сочинения в 9 томах. – М., 1987, с. 295.
2
Там же, с. 296.
3
Там
Последнее откровение Энгельса оказывается особенно значимым потому, что оно является главной судьбоносной проблемой современного мира, потому что для него шекспировский вопрос: быть или не быть? превратился в безжалостную, пугающую реальность, хотя «быть» еще не значит «жить». Понятие «жизни» шире и содержательнее понятия «бытие». Жизнь не есть простое бытование, она есть постоянное действие, воля и творчество. Действующий человек должен неизбывно помнить о том, что в нем есть два начала: духовное и материальное (или наоборот). Так же должно чувствовать себя и общество, в котором человек живет. И человек, и общество должны понимать, что жизнь будет полноценной и успешной тогда, когда духовная и материальная стороны их жизни будут находиться в состоянии гармонии. Вот это и есть полноценная жизнь. Если по каким-то внешним или внутренним причинам эта гармония нарушается, естественный ход жизни начинает давать сбои, жизнь расстраивается. К сожалению, это расстройство жизни совершается преднамеренно, но не верно осмысленным.
Современный земной мир, и прежде всего его западная часть во главе с США, вошел в системный кризис, последствия которого непредсказуемы, который может завершиться бесславным концом капитализма. Известный российский экономист В. Катасонов пишет: «…Наша цивилизация… глубоко и безнадежно больна. Кризис капиталистического общества зашел так глубоко, что пациент скорее мертв, чем жив. На человечество надвигается эпоха политических бурь и экономических катастроф» [4] . Возможно, радость американских демократов, вызванная лживой победой на президентских выборах 2020, преждевременна и закончится горькими слезами о былом могуществе этой сверхдержавы.
4
Катасонов В. Кризис денежной цивилизации. Что ожидает человечество в будущем? – М., 2016, с. 2.
Где же те глубинные причины, которые загнали в угол недавно процветающую цивилизацию, и есть ли у нее хотя бы призрачные шансы на спасение? В поисках спасения спасатели, если они начнут копать глубоко, неизбежно наткнутся на главный, определяющий диалектико-методологический принцип человеческой жизни вообще – принцип диалектического единства материальной и духовной сторон жизни при ведущей роли духовной стороны. Именно этот принцип и отвергла Западная цивилизация, ведомая после окончания Второй мировой войны Соединенными Штатами Америки. Лидером западного мира стала страна с лицемерной религиозностью, в которой не религиозный дух, а нравственный принцип стал основой американской религиозной веры. Может быть, именно эту беду имел в виду мудрый Томас Джефферсон, третий президент США, когда однажды у него вырвалось: «Когда я вижу, что у нас происходит, и вспоминаю, что Бог справедлив, меня охватывает ужас». К счастью для Джефферсона, он не видит сегодняшнего позора США, когда материализация всей жизни достигла таких масштабов, что от истинной религиозности почти ничего не осталось. Сначала дух заменили моралью, а затем мораль заменили чистоганом. Небесный Бог был забыт, а земным богом стали деньги. Безбожные, материализованные цивилизации тысячелетиями не живут. Духовно извращенная Америка поцарствовала в этом материализованном мире всего около 70 лет. Сегодня она озабочена не тем, как дальше управлять миром, а как продлить свое существование. Существующая материальная (денежная) цивилизация неотвратимо идет к своему концу. Ее ведет к нему духовно разложившаяся Америка.
Пример духовного кретинизма, убивающего современную Западную цивилизацию, не является историческим исключением. Наоборот, он является подтверждением закономерности о неизбежной и скорой гибели тех обществ и цивилизаций, в которых начинает предаваться забвению духовная сторона их жизни. Римская империя пала, когда в традиционный пантеон римских богов стали приниматься чужие боги покоренных народов, когда список богов, которым следует поклоняться, стал утверждаться сенатом, когда истинная вера, сформировавшаяся веками, стала подменяться суеверием, – тогда и начался всеобщий развал по всем направлениям: духовному, нравственному, политическому, экономическому, управленческому и т. д. Отвергая попытки убиения духовной жизни общества, мы должны помнить и о том, что так же недопустимо убиение государства как организующей и направляющей силы материальной стороны жизни общества (цивилизации). Гармоничность отношений между материальной и духовной стороной жизни есть гарантия благополучия любого общества. Пятитысячелетняя история Древнего Египта завершилась тогда, когда государственную власть в империи захватило жречество. Можно привести и более близкий нам пример. После гибели империи Карла Великого в IX веке Римская Католическая Церковь стала активно подминать под себя плохо лежащую светскую власть. Прибрали, но кончилось это религиозной Реформацией и распадом единой Церкви на две конфессии: католическую и протестантскую. А Католическая Церковь чуть не погибла. Таким образом, мы определили методологические рамки духовного фактора в жизни и деятельности мировых цивилизаций, в том числе и в намеченном нами историческом периоде первой половины ХХ века.
И последнее. Автора можно обвинить в том, что обозначив рамки своего исследования первой половиной ХХ века, он постоянно выходит за эти рамки исторически и методологически. Можно поставить под сомнение и стержневую идею неразрывного диалектического единства материальной и духовной сторон жизни человека и общества. Но автор исходит из того, что невозможно адекватно понять то или иное явление общественной жизни, не зная его прошлого. Невозможно предвидеть и его будущее, не поняв до конца его настоящее. Что касается стержневой идеи книги – неразрывного единства духа и материи, то тут можно даже сослаться на богоборца Ленина, который утверждал в «Философских тетрадях», что «диалектика есть учение о том, как могут быть и как бывают… тождественными противоположности» [5] .
5
Ленин В.И. ПСС, т. 29, с. 98.
Так что – с Богом, на поиск истины.
Раздел I
О методологических основах исследования духовно-материальных отношений в обществе
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Глава 1
Дух Западной цивилизации
С тех пор как Петр I убеждал русских людей в том, что по сравнению с народами западно-европейских стран они дикари и неумехи, некоторая часть народа тогда с этим согласилась. Вот и сегодня у нас тоже какая-то часть наших соотечественников с умилением смотрит на Запад, пропагандирует западные ценности жизни и считает, что истинная цивилизация – это Запад, а народ наш – если уже не варваром, то, в лучшем случае, не полноценно цивилизованным. Вот и надо посмотреть не на воображаемый нашими либералами Запад, а на реальную картину его духовно-материальных отношений и того, как он дошел до той степени нравственного разложения и даже его настоящего одичания. Не только негативный советский опыт материализации всей общественной жизни, исходящий из марксистской формулы: бытие определяет сознание, но и ранний опыт Западной цивилизации подтвердил, что после распада духовной империи Карла Великого, стремившегося к тесному союзу церкви и государства (конец VIII – начало IХ вв.), началась материализация Западной цивилизации, которой поддалась и Католическая Церковь, фактически объявившая себя земным богом. Эта самонадеянность и безрассудство Римской курии чуть не закончилось трагическим концом этой Церкви. Вот цена за переход с духовного на материальное поле жизни. Бог может простить заблуждение, но не прощает предательства. К сожалению, наши революционные вожди проигнорировали этот факт или же он мало их интересовал по причине полного пренебрежения к истории религии, к религии вообще, как основе духовной стороны жизни любого человеческого сообщества. Как это было?
Поскольку главной целью и задачей моей работы является обоснование диалектического единства материальных и духовных начал в жизни человека и общества, нам важно с этих позиций посмотреть, к каким результатам пришла цивилизация, игнорирующая это единство и выстраивая сугубо материальную, денежную цивилизацию. Россия является частью современного земного мира, подвергается ее воздействию и оказывает значительное влияние на мировые события со времени образования Российской империи, которая провозглашала себя православной державой, т. е. государством духовным. Поэтому нам важно исследовать именно первую половину ХХ века российской истории, когда Россия попыталась, как и Запад, объявить после Октябрьской революции 1917 г. об отказе от православной духовности и строительстве безрелигиозного социализма. К чему это привело, посмотрим по последствиям.
Современная ситуация в земном мире отличается особой напряженностью, непредсказуемостью и возрастающей опасностью развязывания новой мировой войны в непредсказуемых формах. Кризисное состояние мировой экономики и политики, беспрерывные природные катаклизмы, возрастающий международный терроризм, непрекращающиеся вооруженные конфликты потрясают планету и рождают апокалипсические настроения. Становится все очевиднее, что главным источником этого кризисного состояния является Западная цивилизация, которая в течение многих столетий была ведущей экономической, политической и военной силой земной цивилизации. Однако всему бывает конец. Подошла к своему концу и Западная цивилизация, но согласиться с этим она не хочет и, ведомая своим лидером – Соединенными Штатами Америки, идет на всякого рода авантюры (в том числе и военные) в целях продления своего господства над земным миром. Она (а точнее, ее правящая элита) не может понять (или не хочет), что смертный приговор она подписала себе тогда, когда разрушала монархический строй в своих странах, вводила республиканские формы правления и особенно когда отделила Церковь от государства, а государство от Церкви. Жребий был брошен. Республиканский Запад дал понять, что возникающие проблемы духовной жизни он отдает на откуп Церкви и инициативе граждан. Государство же берет на себя ответственность только за внешнюю, материальную сторону жизни, не допуская к ней религию. Так и родилась впервые в истории человечества м а т е р и а л ь н а я цивилизация, которая в наше время отказалась называть себя христианской, а стало быть и духовной. Бездуховная внутренняя и внешняя политика проводилась Западной цивилизацией около 300 лет. За это время она подмяла под себя почти весь земной мир, создала грабительскую колониальную систему, развязала две мировых войны, задержала развитие стран Азии, Африки и Латинской Америки, навязала миру разорительную гонку вооружений. Она заменила религию либерализмом, поделила христианство на бесчисленные лжехристианские секты, разложила нравственные основы жизни и впала сегодня в глубокий системный кризис, последствия которого сегодня непредсказуемы. Однако все четче начинают проступать контуры будущего цифрового мира, в котором человек будет сведен до уровня робота – автомата, вообще забывшего понятие духовности. Это страшно, но сатанинские силы мира сего ведут его именно к этому «идеалу». Вот к какому «земному» раю подводит человечество голый материализм, богом которого оказались деньги.
Я взял для исследования небольшой отрезок пути цивилизационного развития России – всего 50 лет. Но это было великое пятидесятилетие, венцом которого был построенный и защищенный в жесточайшей войне с о ц и а л и з м. Если бы сегодня миром правил социализм с его жизненными ценностями, то это был бы совсем другой мир и другое отношение к человеку как главной ценности планеты Земля. Нет сомнения в том, что он нашел бы иное решение проблемы народонаселения и не довел бы дело до превращения человека (образа Божия) в образ машины – робота. Как же современное человечество допустило такой разгул сатанинских сил и духовное омертвление сил праведных? Это произошло не в одночасье, а продолжалось веками.