Неинтересное время
Шрифт:
Нина??? Что еще за Нина после полуночи припрется мыться в нашу баню??? Не было в Козьей горе никаких Нин.
— Какая Нина?
— Ну, нина… — Никитич опасливо взглянул на красневший над верхушками ольхи закат, — церт банный.
Никитич быстро перекрестился.
Церт? В смысле, черт? Правда, что ли?
— Какой… — блин, к ночи всякую нечисть лучше не поминать. Не то что страшно приманить, а вот хозяин точно обозлится — Какой он, этот «нина»?
— Уу, нина… Нина он такой… В байне живет…
В голове Сергея пробежал домовенок Кузя с криком «Нафаня-я-я!!!».
—
— Какой домовой? Говорю же тебе, в байне он живет, не в дому! Сам голый…
Выглядел неизвестный нина как небольшой голый старичок, весь облепленный листьями от банных веников. Живет он якобы под полком и после полуночи приходит в баню париться.
Симпатичный товарищ. Вспомнил. В некоторых романах (точно Сергей не помнил, не любитель славянской фэнтези) встречалось такое описание. Правда, там именовалась нечисть не «нина», а «банник», но хрен редьки не слаще.
— А где же она… в смысле он прячется?
— А за пецкой. Или под полом. Ноцью доску поднимает и выходит мыться. А если кого застанет, то запарит насмерть. Или угара пустит да головой в каменку засунет…
Блин, ни фига себе ужастик. И такая чертовня живет в бане?? Теперь туда и днем-то страшно зайти будет… Погоди, Серега. Ладно, Никитич — человек темный, деревенский, но ты-то в чертей не веришь. Нет там на самом деле никакого нины! Или… Или есть?
Никитич, может, в Интернете рыться и не сумеет (и то не факт), но на тупого не похож. Умный он, гад, и хитрый, так неужели в сказки верить будет? А что, если…?
А что, если «нина» — не сказка?
Существование различной нечисти автоматически подразумевает наличие магии, колдовства, волшебства и чародейства. Что тянет за собой возможность заклинаний, волшебных предметов и магических артефактов.
И наоборот.
Ведь он попал сюда с помощью как раз магического артефакта! Ну, если принять за аксиому, что это — не розыгрыш. Значит, по крайней мере один такой здесь есть! А где один артефакт, там и целая куча. Навряд ли его подкинули инопланетяне. Судя по надписям на старославянском, его сделали здесь в России и, значит, одним не ограничились. Раз есть артефакты, значит, есть и те, кто их сделал, то бишь те самые колдуны и маги. А раз есть они… То и нина вполне может жить под банным полом. Вот чер… в смысле, вот блин…
Появилось желание схватить вожжи и поддать как следует ленивому мерину. Как-то сразу расхотелось проводить эксперименты с мытьем после полуночи. Благо, Никитич продолжал поторапливать лихого скакуна.
Тут Сергея зацепило что-то в собственных рассуждениях. Так, так, так… Нина?
Сергей вздрогнул и перекрестился. На глухой дороге, в темнеющем ольшанике, это смешным не казалось.
Колдуны? Маги? Инопланетяне? Артефакт? Нет! Блин! Артефакты!!!
Сергей с размаху ударил себя кулаками в лоб. Бом!!
— Цего ты, Сярежа? — оглянулся Никитич.
Бом!! Еще раз!
— Мысль одна в голову пришла…
— Так это инаце лецится, — хихикнул Никитич, — бяжишь в лясок, бярешь стяжок… говорят из бярезы хорошо помогают… и с размаху
— Ну тебя.
— Так цего? Пойдешь лециться? Или разбежались мыслищки?
— Разбежались…
Мысль наконец-то ясно сформировалась.
Кто сказал, что артефакт путешествий во времени только один?
Ведь их может быть и несколько, а значит, можно не искать этот, закопанный невесть где. Нужно найти тех, кто знает, где находятся другие артефакты!
Сложно? Конечно! Выполнимо? Вполне!
Кто может знать об «артефактах путешествий» (надо же их как-то называть)? Для начала те, кто ими пользуется. Во-вторых, те, кто их сделал. В-третьих, те, кто их хранит. Каким словом можно назвать все три группы?
МАГИ.
Если есть магия, значит, есть и они. Осталось только найти их. Конечно, они надежно законспирировались, но если начать поиски, то найти их можно. Для начала, нужно найти тех, кто знает, где эти самые маги могут прятаться. А кто это может знать? Близкие им по духу, то есть колдуны, ведьмаки и прочие экстрасенсы. Девяносто девять процентов из них ничего не знают о магах, но ведь есть еще один процент! А уж их-то найти гораздо проще: в двухтысячные объявлениями типа «Снимаю, порчу» завалены все газеты. Блин, это в двухтысячных! А сейчас, при большевиках? Наверняка разогнаны в рамках борьбы с суевериями. По крайней мере, объявлений точно не дают. И как их искать?
«Как-как…» — очнулся внутренний голос. Путем опроса местных жителей. Спрашиваешь, где, мол, у вас колдуны или там ведьмы живут? А тебе и говорят; «Иди-ка ты, мил человек…». И называют адрес. Ничего не получится.
А не пошел бы ты, уважаемый внутренний голос, в пешее эротическое путешествие. Так уж и пошлют. Вон, сидит один местный житель, возьми да спроси, проведи эксперимент. Правда, откуда в деревнях колдуны? Стоп! То есть как это откуда? Да ведь все колдуны из деревень!
— Анисим Никитич…
— Ась?
— А у вас в окрестностях колдуны есть?
— Колдуны?? В Козьей Горе??
— Да нет, вообще, в окрестностях…
Никитич задумался.
— Нее, колдунов нет…
…Что и требовалось доказать.
— Колдовка есть.
…Что?!
— Колдунья?
— Колдовка.
— Где?? В Козьей Горе??
— Да нет, — усмехнулся Никитич, — в окрестностях. В Загорках, то есть. Живет там одна… Аленой зовут.
— И что, колдует?
— Ну как… Иногда… Травами еще лечит, сглаз, опять же, снимает, и так, по мелочам…
Ничего себе! Под боком живет колдунья.
— А она не шарлатанка… в смысле не жулик?
— Какой жулик? Говорю же тябе, колдовка.
— А можно к ней съездить?
— А тебе зацем?
— Да, так… Нужна она мне…
— Так цего няльзя. Вон, в воскрясенье, и иди.
Вредный Никитич наверняка не отпустил бы работника в другой день, но в воскресенье-то, сам бог велел отдохнуть. А уж если бестолковому «Сяреже» охота бить ноги — пусть идет. Может, Алена сделает с ним что-нибудь, чтоб стал понормальнее.