Неистовый поиск себя
Шрифт:
Характер помощи терапевта может меняться в зависимости от уровня переживаний, с которыми имеет дело пациент. Например, если человек сталкивается с воспоминаниями детства, специалист использует знание его биографии, чтобы помочь ему распутать прошлое. Если человек заново переживает свое рождение, терапевт предлагает методы, облегчающие этот процесс. Если же переживания сосредоточиваются, в основном, на духовных, мифологических или архетипических сферах, специалисту нужно работать с этими уровнями.
Проблема, возникающая при выборе профессионала, который специализируется только в одной области, состоит в том, что, когда внутренний процесс переходит на другой уровень, такой специалист
Идеальный терапевт или группа терапевтов используют не только словесную, но и эмпирическую терапию, и работают с разными уровнями опыта пациента, переживающего духовное самораскрытие. Словесная терапия позволяет вам регулярно встречаться с непредубежденным специалистом, чтобы обсуждать возникающие в вашей жизни личные и межличностные проблемы и помогать вам находить собственные решения. Это может быть чрезвычайно эффективным способом обретения понимания, руководства и утешения во время вашего путешествия, и может помочь тем, у кого духовный кризис протекает в острой форме, принять и интегрировать его после его завершения.
Однако для того, кто переживает более активную и напряженную форму духовного кризиса, одной только словесной терапии недостаточно. Зачастую человеку бывает нужна более активная работа с интенсивными энергиями, эмоциями и переживаниями, которые невозможно просто обсуждать. Непреодолимую ярость или тревогу нельзя снять одними разговорами — им необходимо дать выразиться в безопасной и поддерживающей атмосфере в качестве части процесса очищения. Такую возможность дают некоторые формы эмпирической терапии, в частности, холотропное дыхание. Чтобы быть в полной мере эффективными, они должны основываться на теоретической модели, охватывающей весь диапазон человеческих переживаний, включая биографический, околородовой и надличностный уровни. Специалист, обладающий подобного рода пониманием, может с успехом использовать такие мощные методы, как гештальт-терапия, биоэнергетика*, процессуальная психотерапия**, а также неорайхианская работа с телом.
Непредубежденные врачи. Поскольку духовный кризис включает в себя эмоциональные, духовные и телесные аспекты, нередко бывают периоды, когда вы ощущаете отдельные физические проявления, которые могут напоминать те или иные физиологические проблемы. В подобных случаях необходимо посоветоваться с врачом, чтобы быть уверенным, что боли, учащенное сердцебиение или тремор не имеют медицинских причин. Идеально было бы найти врача, в полной мере понимающего динамику, проявления и прогноз развития духовного кризиса. Такой врач сумел бы отличить симптомы, типичные для преобразующего процесса, от тех, что имеют биологическое происхождение и требуют соответствующего лечения. Однако, поскольку это относительно новая область, врачей с такой подготовкой пока еще немного.
Специалисты-медики с холистической ориентацией, несмотря на отсутствие конкретных знаний о феноменах, присущих духовному кризису, могут иметь непредубежденное отношение к такого рода процессу и поддерживать его. При необходимости обращения к врачу, не имеющему такой подготовки, лучше
Духовный учитель. Иногда преобразующий процесс увлекает человека в таком направлении, которое он, в конечном счете, отождествляет с той или иной духовной системой. При определенном сочетании физических, эмоциональных и эмпирических проявлений, человек может осознать, что он переживает процесс пробуждения Кундалини, либо то, что в дзен-буддизме назывется кеншо, или состоянием просветления, либо нечто похожее на шаманское посвящение. В таких случаях может оказаться полезно и даже необходимо найти хорошего учителя из соответствующей традиции, который имел такие переживания, понимает их и знает, как поддерживать их у других людей. Кроме того, такой учитель может дать вам инструменты, с помощью которых вы сумеете расширить свой процесс, работать с ним и интегрировать его в повседневную практику.
Важно найти такую практику, в контексте которой процесс духовного кризиса встречает уважение и поддержку, а не воспринимается как что-то такое, что нужно тормозить или подавлять. Некоторые традиции, например, сиддха-йога, которой учил Свами Муктананды и учат его последователи, признают, обсуждают и принимают эмоциональные, физические и духовные переживания, возникающие при сидячей медитации. Некоторые харизматические* церкви активно поощряют такие состояния, считая их подлинным выражением веры и проявлением Божественного.
Другие разновидности практики молитвы и медитации советуют людям наблюдать возникающие образы и чувства и позволять им проходить. Учителя этих традиций активно препятствуют выражению эмоций и побуждают учеников успокаивать ум, не увлекаясь внутренней драмой. Эти более тонкие и эффективные подходы могут временно не годиться тому, кто погружен в богатый внутренний мир красочных образов и испытывает побуждение делать резкие физические движения.
Человеку, переживающему духовный кризис, могут быть чрезвычайно полезны мудрость, руководство и присутствие продвинутых учителей. Поскольку они проделали огромную внутреннюю работу, результаты их преобразования можно видеть в их образе жизни, в том, как они относятся к себе и к миру. Простое пребывание рядом с такими учителями может быть целительным, поучительным и вдохновляющим.
Но таковы далеко не все, объявляющие себя духовными учителями. Чуть позже мы будем обсуждать, по каким качествам нужно выбирать духовного учителя, равно как и терапевта. Пока что определим общий критерий: выбирайте не того, кто претендует на исключительное знание ответов на все жизненные проблемы, а того, кто будет направлять и поддерживать вас в поиске ваших собственных ответов.
Духовное или терапевтическое сообщество. Вступление в духовное или терапевтическое сообщество не обязательно означает, что вы должны посвятить ему всю свою жизнь. Однако если вы нашли подходящего духовного учителя или терапевта и обнаруживаете, что он связан с такой группой, то, возможно, решите провести какое-то время с этой группой. К числу традиционных духовных сообществ относятся братства последователей североамериканских индейцев, христианские созерцательные ордена, буддийские общины — сангхи и йогические ашрамы. Существуют также различные терапевтические группы, которые сформировались вокруг тех или иных отдельных методов, а также центры реализации человеческого потенциала* и духовного роста, предлагающие различные подходы.