Нектар дхармы
Шрифт:
Дромтонпа, обращаясь к Атише, спросил, почему в Тибете нет людей, достигающих высоких реализаций, хотя столько людей занимаются духовной практикой. Тогда Атиша сказал: «Как можно достичь высших духовных свершений, если вы, тибетцы, рассматриваете своих Учителей в качестве обычных людей. Корень всех реализаций, всех духовных свершений– это преданность Учителю». Если есть у вас эта непоколебимая преданность Учителю, то даже если вы ленивый человек и просто лежите и расслабляетесь, всё равно, в каждый момент вы накапливаете добродетели. И все Будды, и все Бодхисаттвы будут довольны вами, потому что у вас есть эта непоколебимая преданность Учителю. Даже если ваш Учитель – обычный человек, однажды, благодаря именно этой причине, этой непоколебимой преданности и веры, вы сможете напрямую увидеть Манджушри или Авалокитешвару или какое-либо другое божество. Все дакини постоянно будут помогать вам, обеспечивая успех вашей практики. Но если вы нарушили преданность Учителю, то, даже если вы геше, все ваши действия бесполезны. И, если вы будете давать Учение другим, это не будет приносить пользу. Теперь следующая история. Однажды Джамьян Шепа пришёл в то место, где находился один из его очень хороших учеников, большой геше, у которого тоже было много учеников. В сердце Джамьяна Шепы этот ученик был самым близким учеником. И как-то, без всякой причины, Джамьян Шепа подошёл к нему и сказал: «Ты, глупец, уходи из этого монастыря! Я не хочу, чтобы ты здесь жил. Для меня ты уже не мой ученик! Твоё дело: считаешь ли ты меня своим Учителем или нет, но для меня ты перестал быть
Невозможно, чтобы Учитель перестал вас любить. Даже если вы отрежете Учителю ногу, он не перестанет любить вас. Не будьте как маленькие дети. Когда Учитель вам улыбается, говорит вам приятные слова, вы радостны: «Учитель меня любит!». А если он вдруг не улыбнулся вам, не посмотрел в вашу сторону, вы подумаете: «Может быть, Учитель меня не любит? Он больше любит других учеников, потому что он им улыбается. Он стал ближе к другим ученикам…». Это глупые, детские мысли. Никогда не думайте так! Когда Учитель к вам строг, то вы должны радоваться этому, это значит, что у вас есть сила. Это всегда было полезно мне, поэтому я говорю об этом вам. Может, и вам будет полезно. Но я не могу поступать как Джамьян Шепа, потому что у меня нет таких реализаций, таких свершений, как у него. Я буду поступать согласно моим возможностям. Я буду строгим по отношению к вам ради вашей же пользы. Но я могу обещать вам, что ничего не сделаю ради своей пользы– только для вашей. В наши дни есть такая опасность, как существование неистинных Учителей. Ученики развивают большую преданность к такому Учителю, и он, этот Учитель, может использовать их для своей выгоды и указать неверный путь.
Здесь, когда вы будете находиться в затворничестве, самая основная сила, которая позволит вам заниматься практикой – это ваша преданность Учителю. Если у вас будет эта непоколебимая преданность, вера и уважение к Учителю, день и ночь вы будете получать благословение Учителя. И старайтесь видеть всех своих Учителей одинаково, относиться к ним с одинаковым уважением. Даже если они, эти два ваших Учителя, спорят друг с другом, ругают и критикуют друг друга, вы, с вашей стороны, должны относиться к этому как к видимости. Потому что всё, что происходит – только видимость. Вы должны думать: «Это делается, возможно, чтобы проверить силу моей преданности, моей веры, и для меня оба они одинаковы, нет разницы между ними». Вы должны рассматривать их как проекции: из одного Учителя проецируется другой Учитель. И они, может быть, спорят друг с другом – проекции-то разные. Но на самом деле это одно и то же. Вот тогда ваша преданность не потеряется. Даже если я буду спорить с другим вашим Учителем, и вы скажете: «Геше Тинлэй прав!» и отбросите, оставите того Учителя, скажете: «Вот, только геше Тинлей один мой Учитель!» – это неправильно. Это ошибка, нарушение преданности Учителю. Но в наши дни такие вещи не случаются, не беспокойтесь. Даже если такое случится, вы должны держаться обоих Учителей с одинаковым уважением. Но если один из Учителей будет показывать неправильный путь, то не надо его критиковать. Вы просто не следуйте этому пути. Лама Цонкапа советовал: «Если какой-то Учитель даёт Учение, которое противоречит коренному тексту, просто не следуйте этому Учению. Оставайтесь на месте, как дерево». Чтобы никаких мыслей у вас не возникало, концептов, суждений, что это неправильно, и какой же он плохой! Просто не следуйте этому. И это называется преданностью Учителю. Если во время затворничества вы прочитаете даже одну мантру с сильным чувством преданности Учителю– это будет огромной добродетелью.
Как я вам говорил до этого о преимуществах правильного вверения себя Учителю, с того момента, когда у вас появляется эта непоколебимая вера и преданность Учителю, вы с каждым моментом всё ближе и ближе к состоянию Будды. Даже если у вас нет никакой другой практики. Все хорошие качества ума проявляются сами по себе спонтанно. И негативные состояния ума будут уменьшаться гораздо быстрее. И день, и ночь вы будете получать благословение всех Будд и Бодхисаттв, потому что у вас есть преданность Учителю. Рассматривайте своего Учителя как воплощение всех Будд. Даже если он не является Буддой, а вы всё равно делаете ему поклоны, как воплощению всех Будд, то вы всё равно получаете благословение всех Будд. Потому что все Будды будут входить в тело вашего Учителя. И через своего Учителя вы делаете подношения всем Буддам, они будут принимать ваши подношения и благословлять вас через Учителя. Говорится, что какими бы жгучими ни были солнечные лучи, без увеличительного стекла вы не сможете получить от солнца огонь. И точно также, каким бы сильным ни было благословение Будды, без Духовного Наставника ученик не получает благословения. Поэтому Духовный Наставник – как увеличительное стекло. Ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем без Духовного Наставника ученик не получает благословений, совершенств и реализаций. И все духовные совершенства основаны на преданности Учителю.
Поэтому все практикующие традиции Гелугпа, какие бы практики ни выполняли, должны делать их через практику Гуру-йоги. Гуру-йога должна быть для вас практикой жизненной силы. В практике Гуру-йоги есть обычная и необычная практики. Необычная практика Гуру-йоги называется «Лама Чопа». Вам позволено заниматься этой необычной практикой Гуру-йоги, если вы получили посвящение в Ямантака-тантру. Сегодня я дам вам передачу текста «Лама Чопа», на санскрите он называется «Гуру-пуджа». Те, кто получал посвящение Ямантаки раньше, с этого момента, получив передачу «Гуру-пуджи», вы можете выполнять её. Люди, собирающиеся в затворничество и которые получили до этого посвящение Ямантаки, получив сегодня передачу «Гуру-пуджи» или «Лама Чопа», во время нахождения в затворничестве все те нёндро, которыми вы будете заниматься, вы проделываете через «Гуру-пуджу». Практики нёндро – это и чтение сто тысяч раз мантры Прибежища, и сто тысяч раз мантры Ваджрасаттвы, и сто тысяч раз мантры Мигзэм, и совершение ста тысяч простираний, и сто тысяч подношений мандалы. Делайте эти практики, визуализируя себя в облике Ямантаки.
Когда вы принимаете Прибежище, в начале, делая поклон, произносите: НАМО ГУРУБЭ, принимая тем самым Прибежище в Гуру, то есть в Учителе, Духовном Наставнике. Здесь вы должны рассматривать всех Духовных Наставников в облике ламы Цонкапы. Его Святейшество Далай-ламу, Панчен-ламу и меня – вашего Учителя, вы должны рассматривать
Когда мы занимаемся практикой Прибежища, она должна быть связана с Гуру-йогой– коренной практикой. Впоследствии, когда вы достигнете высоких ступеней пути, когда вы уже будете заниматься медитацией на Ясный Свет ума, Иллюзорное Тело, то и тогда практики должны быть связаны с практикой Гуру-йоги. Вы никогда не должны исключать из вашей ежедневной практики практику Гуру-йоги. Остальные обязательства, когда вы очень заняты или находитесь в очень сложной ситуации, вы можете иногда не делать – такое возможно. Но никогда нельзя пропускать, оставлять, забывать, не делать практику Гуру-йоги! Каждый день старайтесь помнить о доброте своего Учителя, особенно того первого Учителя, который показал вам путь, потому что это очень важное взаимозависимое происхождение. Это как первый этаж, на котором вы можете возвести второй и так далее. Если вы что-то неправильно сделаете на первом этаже, разрушите его, вообще устраните, то, как бы вы ни пытались построить второй этаж, сделать это невозможно. Такова очень большая ошибка.
Лама Цонкапа говорил о практике преданности Учителю, Гуру-йоге: «Будьте очень осторожны, если здесь ошибку сделаете, то все остальные практики не дадут вам никакого результата». Тогда лучше вообще не заниматься никакой практикой, лучше ходить туда-сюда, ездить отдыхать на Байкал, курить и тому подобное. Вы не будете этим самым накапливать тяжёлую, негативную карму. А если стать духовным практиком, потом критиковать своего Учителя, отбрасывать его, искать нового Учителя, словно переключая телевизионные каналы, а потом говорить: «Этот Учитель такой-то, тот Учитель сякой… Я сделал ошибку, приняв его Учителем! У него такие-то, такие-то недостатки… он не истинный Учитель». Это очень опасно. В настоящий момент подобное не случилось, но будьте осторожны – такое может случиться. Для меня это было бы очень огорчительно, ведь я пытаюсь всё время помочь вам, а вместо помощи, в результате, как бы причиню вред. Поэтому очень важна непоколебимая вера. В будущем, когда я буду проводить затворничество, некоторые мои поступки могут показаться вам необычными. Но не теряйте веры, даже если я голым буду ходить, даже если я с ума сойду по-настоящему, всё равно я останусь вашим Учителем. Если будете с уважением относиться ко мне, к сумасшедшему – будете получать благословение. Но не беспокойтесь, я надеюсь, что этого не произойдёт. Если после долгой медитации Учитель сойдёт с ума, это не очень хорошо. В настоящее время обстановка, ситуация для Учения не очень благоприятная. Поэтому, если я не покажу вам каких-то свершений, то не буду показывать и необычных вещей. А если я вам буду показывать какие-то высокие духовные реализации, сиддхи, и после этого у вас вдруг увеличится преданность, вера в меня – это опять не тот результат. Значит, до этого у вас не было настоящей преданности и, увидев, что я летаю, вы скажете: «О, он начал летать! Теперь он мой Учитель!», - и вам уже не будет стыдно говорить: «Это мой Учитель». А до того вы стыдились говорить, что это ваш Учитель, и когда вас спрашивали: «Это твой Учитель?», вы говорили: «Может быть…». Я шучу. Настоящая преданность заключается в том, что она не должна меняться, вы уже развили её и всё. Если я начну летать, и после этого у вас отношение изменится – тогда не было преданности. Если Учитель что-то показывает, но ваша преданность от этого не меняется, остаётся той же самой – это хороший результат. Если у вас такой подход, тогда вы не сможете потерять преданность.
Я расскажу вам другую историю. Мой Духовный Учитель Самдон ринпоче – невероятно высокого уровня мастер. Его реализации, духовные совершенства происходили из преданности Учителю. Самдон ринпоче является ректором Института Высших Тибетских Курсов. Когда он был директором школы в Даллоусе, все учителя, даже индийские учителя очень боялись его. Потому что характер Самдона ринпоче как у Джамьяна Шепы, он весьма суровый – не слишком много говорит. И у Панчен-ламы тоже такой характер. У них у всех: у Панчен-ламы, Самдона ринпоче, Джамьяна Шепы – проявление такого гневного характера. А Его Святейшество Далай-лама, Его Святейшество Триджанг Ринпоче, Его Святейшество Линг Ринпоче, Кунда Ринпоче имеют характер мягкий, миролюбивый, очень спокойный. Я слышал, что китайские солдаты очень боялись Панчен-ламы, потому что Панчен-лама много не говорит, но если скажет несколько слов, то китайцев охватывала дрожь. Однажды Панчен-лама и находящиеся рядом китайские офицеры смотрели видеофильм. И в этом фильме показывали, как китайские солдаты избивают тибетских лам. У Панчен-ламы лицо начало меняться, темнеть, и кресло под ним начало скрипеть, потому что он начал сжимать его. Один офицер сидел с улыбкой и, посмеиваясь, смотрел видеофильм. Панчен-лама, гневно взглянув на него, взял и ударил этого офицера. Тот упал и потерял сознание. Панчен-лама был очень прямым. Три раза он убегал из тюрьмы, исчезал. В течение девяти месяцев он не принимал никакой пищи. И китайцы говорили, что Панчен-лама очень опасный человек. Иногда тюремщики, заходя в камеру Панчен-ламы, видели его в облике тигра. Джамьян Шепа очень высоко ценит и уважает Панчен-ламу. Когда Панчен-ламы нет, Джамьян Шепа сидит на троне, все кланяются ему, и он выглядит несколько высокомерным. Но когда Панчен-лама сидит на троне, Джамьян Шепа делает ему множество простираний и выглядит очень кротким. Самдон ринпоче невероятно высокого уровня Учитель. Его Духовным Наставником был один монгольский или бурятский лама, очень жесткий Учитель. Перед многими учениками он ругал и иногда даже бил Самдона ринпоче. А вокруг находились его ученики. И так Самдон ринпоче стоял перед своими учениками, студентами, а Учитель его ругал, бил, называл глупцом: «Ты думаешь, что став директором школы, ты стал большим Учителем? Ты, глупый!» Но он, смиренно склонившись, стоял перед своим Учителем, ничего не отвечая. Что бы Учитель ни делал, что бы ему ни говорил, он позволял это делать. Так действительно и было.
Вы должны иметь такую же преданность. И тогда реализации, свершения будут приходить к вам день за днём. Раньше в Бурятии, я знаю, было то же самое: если кого-то принимали в качестве «Багши», Учителя, то очень сильно уважали и почитали его: «Если Багша не бьёт, то кто побьёт нас?! Если Багша не будет нас ругать, то кто будет ругать?!» Говорится, что если Духовный Учитель бьёт, то его битьё – благословение. Если вы получите благословение, то вы получите его через битьё. Я тоже буду бить вас. (Смех) Если Учитель ругает вас, это не ругань – это как бы гневная мантра, которая устраняет помехи и препятствия на вашем пути. Вы должны воспринимать всё таким образом. Каждый момент пытайтесь усилить вашу преданность, веру, и тогда благословение будет приходить само по себе. Говорится, если на снежную гору трёх Кай Духовного Наставника не падают солнечные лучи веры и уважения ученика, то нектар благословения со снежной вершины не растает и не прольётся на ученика. Поэтому делайте упор на развитие веры и уважения к Учителю. Сейчас я дам вам передачу текста Лама Чопа, поэтому слушайте эту передачу с очень сильной верой и благоговением. Визуализируйте меня в облике ламы Цонкапы. Я сам себя буду визуализировать в облике ламы Цонкапы, хотя я и не являюсь ламой Цонкапой, но я призову его в своё тело и попрошу дать через меня передачу этого текста. Говорится, что если Учитель захочет, он может взять и привести вас куда угодно, поэтому не теряйте веры и уважения к Учителю. Если у вас нет веры и уважения к Духовному Наставнику, он ничего не сможет для вас сделать. (Передача текста). (Посвящение добродетелей).