НЕОЖИДАННЫЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ
Шрифт:
Проникая в будущее, мы в то же время выступаем его сотворцами. Не исключено, что мыслеформа одного из пациентов Эйзенбада повлияла на взрыв в отеле «Пенсильвания» таким образом, что пациент не только выступил сотворцом будущего, но и получил оттуда сигнал, как того требовало его психическое состояние. Жюль Верн, более утонченный творец, видел в снах технологию будущего — космические корабли, вертолеты, самолеты, телевизоры. Известно, что ученые и изобретатели признавали его вклад в их труды.
Одно предостережение. Когда речь идет о широкомасштабных событиях, таких, как стихийные бедствия, войны, крупные политические
И еще. Во время групповой медитации или другой групповой техники предсказания, как правило, достигается больший эффект, чем при использовании ментальной и эмоциональной силы одного человека. Когда не один, а несколько человек чувствуют, что должно случиться «что-то ужасное», их объединенная энергия может предотвратить несчастье.
По материалам книги А. Венгерова «Предсказания и пророчества: за и против»
Предсказания эпидемий в древности были в значительной степени связаны с наблюдениями за космическими явлениями, деятельностью Солнца. И в этой связи весьма интересно сравнить конкретный эпидемиологический предмет предсказаний в древних обществах и те современные достижения в этой области, которые появились в рамках космобиологии, науки, созданной идеями и трудами Н. Федорова, К. Циолковского, А. Чижевского и других ученых.
Основной постулат этого мощного направления — жизнь имеет не земное, а космическое происхождение, на жизненные процессы, в том числе и в их разумной форме, по-прежнему оказывают определяющее влияние процессы космические, в том числе идущие на Солнце.
Мы сравним известный нам по шумерским источникам III тысячелетия до н. э. предмет предсказаний с теми космобиологическими процессами, которые выделены Чижевским. Но почему именно им? А вот почему.
Крупный ученый-естествоиспытатель XX века, поэт, археолог Александр Леонидович Чижевский (1897— 1964) одним из первых, еще в 1915 году, занялся изучением влияния космических процессов, в особенности солнечной активности, на развитие жизни в пределах нашей планеты и ее разнообразные проявления. Он ставил перед собой задачу выявить структуру этой зависимости и облечь ее в точную количественную форму.
«Жизнь, как мы видим, — писал Чижевский, — в значительно большей степени есть явление космическое, чем земное» {Чижевский А. Л. Земное эхо солнечных бурь. М., 1976, с. 33}.
В начале 20-х годов он развивал идеи зависимости человеческой истории от периодичности астрофизических и космических факторов. Первоначально это, в общем, были весьма упрощенные представления, что, кстати, отразили и названия опубликованных (правда, мизерными тиражами и с огромным трудом) его работ: «Астрономия, физиология и история» (1921), «Физические факторы исторического процесса» (1924). Некоторые утверждения из этой работы 1924 года, изданной в Калуге, доносят до нас представление об исходных позициях автора и развитии его идей.
За редчайшими исключениями во всей истории человечества, писал Чижевский, мы не отыщем фактов ясного предвидения историческими лицами ближайшего будущего своих народов и
Государственная власть, утверждал Чижевский, должна знать о состоянии Солнца в любой данный момент. Перед тем как вынести то или иное решение, правительству необходимо справиться о состоянии светила: светел, чист ли его лик или омрачен пятнами? Солнце — великий военно-политический показатель: его показания безошибочны и универсальны... Военачальники перед каждым боем должны знать о том, что делается на Солнце. Следовательно, ближайшие ветви историометрии должны стать одними из важнейших опытных наук государствоведения, а астрономия — прикладной наукой.
Вместе с тем уже тогда, и это надо справедливости ради отметить, Чижевский не связывал напрямую пятна на Солнце и исторические события: он понимал, что эту связь опосредует целый ряд промежуточных явлений. Поэтому, считал он, было бы совершенно ошибочно предполагать, что периодическая деятельность Солнца является основной причиной тех или иных исторических событий. Всякое такое событие есть динамическая реакция человеческих масс на все действующие на них политические и экономические, а равно и естественные раздражители, изменяющие их поведение и обусловливающие собой интеллектуальное и социальное развитие человечества.
Чижевский учитывал и весь исторический опыт предсказаний. Изучая старинные летописи, хроники, анналы азиатских и европейских народов, мы, отмечал он, часто встречаем описания общественных или военных движений, поставленных в связь с одновременно происходившими небесными явлениями, главным образом с северными сияниями, ореолами вокруг Солнца или Луны и другими оптическими эффектами, имеющими место во время прохождения больших пятен через центральный меридиан Солнца. Этим небесным явлениям древнее суеверие приписывало таинственную способность влиять на людей, считая их знамениями. В трепетных огнях полярных сияний, в кругах около Солнца и проч. наши предки видели предзнаменования войн, стихийных народных бедствий и мора.
Но можно надеяться, что важные для человека общественные науки благодаря успехам биофизики вскоре получат возможность устанавливать свои положения о человеческих взаимоотношениях путем применения точных дисциплин.
Это, по Чижевскому, дает повод лелеять прекрасную надежду на то, что грядущая культура отыщет пути гуманного исповедования массового подъема при посредстве предварительной пропаганды какого-либо общественно важного и интересного дела и выполнения его в период максимальной возбудимости. Тогда коллективное театральное искусство, коллективное художественное творчество, с участием масс народа, научные экспедиции, спортивные состязания, организация грандиозных сооружений, городов, каналов и проч. должны будут сменить кровавые бойни человечества.