Несравненная любовь Христа
Шрифт:
Когда Иисус учил Своих учеников молиться: «Да приидет Царствие Твое», — Он имел ввиду не только будущее Царство славы, но Царство благодати уже сегодня, здесь, на земле. Воля Божья заключается в том, чтобы уже сегодня установить на земле образ жизни Царства благодати.
Однажды, когда Иисуса окружила толпа женщин с маленькими детьми, Его ученики возмутились: «Почему эти люди беспокоят Господа?» Но Иисус сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Мк. 10:14, 15).
Приобщение к Царству Божьему подобно соединению с семьей, царской семьей, где Отец — глава Царства. Царство благодати открыто для грешников. Это не означает, что Бог преуменьшает значение греха, ибо грех для Него — самое презренное во всей Вселенной. Чтобы стать Спасителем человека, Христос оставил престол Вселенной и пришел умереть, как преступник, на нашей крошечной планете. Но Он воскрес, и теперь служит у престола благодати, чтобы сделать нас сыновьями и дочерьми Божьими.
Истинная религия излучает радость
Библейская религия — религия счастья. Как трагично, когда религия становится печальной. «Величайте Господа со мною, и превознесем имя Его вместе, — пел царь Давид. — Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся» («Взгляните на Него, и засияете радостью» — англ. пер. Пс. 33:4, 6).
При рождении Иисуса ангел провозгласил: «Я возвещаю великую радость, которая будет всем людям», и все ангелы запели гимн радости. При окончательном искуплении человечества все воинство небесное запоет хором: «Аллилуйя!» От Книги Бытие до Книги Откровение мы постоянно слышим приглашение в Царство. То Царство, о котором говорил Иисус, было Царством жизни и любви, дружбы и мира, а не обществом, отягощенным законами и инструкциями. Апостол Павел сказал: «Царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).
В одной из притч Христос сравнивает Царство Божье с большим пиром.
Некий богатый человек решил устроить большой пир и пригласил множество гостей. В назначенный час он послал раба с приглашением: «Приходите на пир, все готово». Но каждый из приглашенных начал отказываться.
— Я не могу прийти, — сказал первый. — Я купил землю, и мне нужно пойти посмотреть ее. Прошу тебя, извини меня.
Другой сказал:
— Я купил пять пар волов, и буду испытывать их. Прошу тебя, извини меня.
— О, я только что женился, — сказал третий. — Думаю, все обойдутся и без меня.
Итак, возвратившись, слуга передал хозяину эти ответы.
Естественно, богатый человек был раздосадован. Он приготовил хороший стол, но гостей не было. Тогда он призвал своего раба и повелел: «Пойди скорее по улицам и переулкам города. Приведи всех, кого встретишь, — нищих, увечных, хромых и слепых».
Вскоре слуга возвратился и сказал: «Исполнено, как ты приказал, господин, и еще есть места».
Тогда хозяин распорядился: «Хорошо. Пойди по дорогам и изгородям, и всякого повстречавшегося убеди прийти, чтобы наполнился дом мой. Сказываю вам, что никто из тех, званых, не вкусит моего ужина» (см. Лк. 14:16—24).
А теперь обратите внимание на причины отказов заранее приглашенных гостей.
Возьмем
Второй человек сослался на приобретение пяти пар волов, нуждающихся в срочном испытании. Можете ли вы представить себе, чтобы еврей купил быков, предварительно тщательно не испытав их?
Третья отговорка была еще более смехотворной: «Я женился, поэтому не могу прийти». Женщины во времена Иисуса не имели никаких прав. Они ценились немногим более скота. Общеизвестно, что еврейских мальчиков матери каждое утро учили благодарить Бога за то, что они были рождены не девочками.
Любое из приведенных оправданий звучит, по меньшей мере, нелепо. Это Иисус и хотел показать — ни один человек не может представить разумного оправдания для отказа войти в Царство Божье. Нищий и богатый, невежда и высокообразованный — каждый человек может войти в Небесное Царство, потому что приглашение обращено ко всему миру.
В одной из величайших когда–либо произнесенных проповедей — в Нагорной проповеди — записаны такие слова: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»; «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Слово «блаженны» можно заменить словом «счастливы»: «Счастливы нищие духом, счастливы кроткие, счастливы милостивые, счастливы чистые сердцем, счастливы миротворцы».
Медициной доказано, что никакая другая причина не влияет так благотворно на здоровье, как счастливое сердце. Радость легко передается окружающим. Даже если вас преследуют за истину, вы можете быть счастливы, потому что Христос обещал всем страдающим за Него Царство Небесное. Более того, Иисус сказал: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф. 5:11, 12).
Война, раздор, борьба за власть, превосходство над своими собратьями — все это неведомо там, где стремятся помочь друг другу, где царит стремление открывать характер Христа и распространять познание о принципах Его Царства. Взаимоотношения, основанные на любви, делают общение не просто приятным с этической точки зрения, но приносят истинное счастье и радость.
Слишком часто Царство отождествляется с культурой, престижем или еще с чем–то, доступным только зрелым и мудрым людям. В действительности же врата Небесного Царства может открыть даже ребенок, ибо каждый в этом Царстве представляет огромную ценность для Бога.
Христос умер для того, чтобы спасти в равной степени и простых, и знатных, отверженных и занимающих видное положение в обществе. Он — Царь особого Царства — Царства грешников, спасенных благодатью. Знаменитый американский проповедник Генри Бичер сказал однажды: «Церковь — не выставка христиан, но больница для восстановления разбитых отношений, разбитых сердец, даже разбитых тел, — место подготовки тех, кто будет искать и спасать потерянных».
Человечество взывает к Божьей милости