Невероятная сила вашего подсознания. Медитация. Практическое руководство
Шрифт:
В ходе такой медитации вы наблюдаете уже не за дыханием: объектами восприятия становятся мысли и воспоминания. Однако в данном случае вы уже не контролируете свое сознание, не пытаетесь как-то изменить его содержание, руководить мыслями или ассоциациями. Они просто мелькают перед вашим внутренним взором, но вы не оцениваете их, не радуетесь, не гневаетесь, не огорчаетесь — лишь бесстрастно наблюдаете. Приведем еще одну понятную аналогию: представьте, что вы сидите в поезде, а за окном мелькает пейзаж — холмы, реки, поля, города, леса. Вы наблюдаете за ними, но не пытаетесь их удержать или как-то изменить, просто позволяете им промелькнуть своим чередом. Медитативное упражнение и есть этот «поезд», а пейзаж и есть ваши мысли и воспоминания. Польза упражнения состоит в том, что вы вырабатываете у себя бесстрастность, умение не размениваться на лишние эмоции, а тем самым экономите душевные силы и учитесь воспринимать мир хладнокровно и объективно. Это умение, как вы понимаете, способствует душевному здоровью и внутреннему равновесию, к тому же очень полезно во всех сферах жизни, от карьеры до личных дел. Таким
Скорее всего, наблюдая за чередой мимолетных образов, мелькающих перед вашим мысленным взором, вы обнаружите, что внимание все время перескакивает с одного на другое и ему не хватает стабильности. Пусть вас это не огорчает. Помните, что сейчас принципиально важно добиться того, чтобы изменилось ваше отношение к мелькающим образам, чтобы вы обрели бесстрастность, не горячились из-за них, не переживали, не расстраивались. Важно не то, сколько образов и воспоминаний проносится у вас в сознании, не то, с какой скоростью они мелькают, а то, что вы позволяете им появляться и исчезать, не удерживая и не оценивая их, сохраняя эмоциональную отстраненность. Возвращаясь к образу пассажира в поезде, важна не скорость, с которой мчится поезд, а то, что пассажир, то есть вы, спокойно смотрит в окно и не высовывается наружу, чтобы проследить, пока какое-то озеро или мост не скроются вдали. Вы свободны, вы спокойны и ни на чем конкретном не фиксируетесь. Сущность этого упражнения замечательно сформулировал тибетский мудрец Лераб Лингпа: он советовал успокоить сознание так, чтобы оно «не отвлекалось, но в то же время и не держалось за что бы то ни было. Какие бы образы ни появлялись у вас в сознании — мирные или тревожные, возвышенные или грубые, яркие или смутные, приятные или неприятные, — ваша задача лишь наблюдать за ними, не оценивая, не расставляя плюсы или минусы, не осуждая и не одобряя». Допустим, вам пришло на ум какое-то воспоминание. Пусть появится и уйдет, не погружайтесь в него! Не заставляйте сознание переключаться на другие мысли. Один из буддийских наставников древности советовал: «Отрешенно следите за всем, что появляется, не держась за это. Так учил еще сам Будда».
Если постоянно выполнять это упражнение, как во время сеансов медитации, так и между ними, в конце концов все грубые и возвышенные мысли успокоятся в пустом пространстве основополагающей природы вашего ума. Вы обретете покой в неколебимом состоянии, в котором ощутите радость, подобную теплу огня, ясность, подобную рассвету, и отсутствие рассудочности, подобное океану, не движимому волнами.
В чем еще заключается конкретная польза этого медитативного упражнения для современного человека? В большинстве своем нам свойственно воспринимать окружающий мир очень предубежденно, постоянно судить его, как бы расставляя плюсы и минусы. Мы слишком пристрастны в своих оценках, излишне горячимся, тратим на эмоции нервную энергию. А медитация, которая только что была описана выше, учит беспристрастности, учит не только не размениваться на лишние эмоции, но и трезво, отвлеченно судить о своих впечатлениях от внешнего мира. Освоив эту медитацию, вы постепенно начнете спокойнее вести себя в повседневной жизни и, например, перестанете совершать необдуманные поступки сгоряча, только потому, что кто-то или что-то вас разгневало. Согласитесь, умение объективно судить о мире и воспринимать его — полезнейший навык как в работе, так и в личной жизни. Этот навык избавит вас от множества ошибок и огорчений. Кстати, по канонам классического буддизма, объективность — одно из трех качеств, принципиально важных для хорошего ученика. Иными словами, только тот, кто объективен, способен научиться чему-то новому. А ведь под этим можно понимать и профессиональный рост, и самосовершенствование: будьте беспристрастны, и вам легче будет подняться к высотам успеха, освоить новое для себя дело! Как говорил сам Будда, истина делает нас свободными. А истина — это беспристрастный взгляд на мир.
Отказавшись от лишних эмоций, вы сэкономите душевные силы и укрепите свое психическое здоровье, без которого немыслим успех в какой бы то ни было сфере. Научитесь управлять собой. Например, понаблюдайте за тем, как внутренние механизмы сознания способны настроить вас на пессимистический лад. Допустим, вас кто-то обидел, и от этого вы начинаете испытывать неуверенность в себе и печаль. Стоп! Остановитесь и хладнокровно обдумайте происходящее. То, что вы услышали, — лишь частное мнение, чья-то точка зрения, она не может быть истиной, она не объективна. Так стоит ли расстраиваться из-за нее и вставать на путь негативизма, который ведет в тупик? Конечно, не стоит. И помните, что внешние обстоятельства далеко не всегда определяют внутреннее состояние.
Мне случалось общаться с уборщиком храма, простым служкой, у которого практически не было никакого личного имущества. И тем не менее этот человек, проживший тяжелую жизнь, занимающийся утомительным физическим трудом, едва ли не нищий, был так рад, что живет при храме, что производил впечатление счастливейшего из смертных. Он освободился от лишних эмоций и обрел независимость от внешних факторов. При этом он отнюдь не разучился радоваться: он радовался простым вещам. Последовав его примеру, вы обретете душевный покой и откроете в собственном сердце источник бесконечного счастья.
КАКОЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ СПОСОБСТВУЕТ ДУХОВНОМУ РОСТУ
Как мы уже говорили, чтобы достичь духовного совершенства, нужно не только регулярно медитировать в определенные часы,
1. Вы обеспечены пищей, кровом, одеждой и другими предметами первой необходимости. Иными словами, обездоленный человек не способен думать о духовном — он полностью погружен в земные нужды, что понятно и простительно.
2. Место для медитаций должно быть спокойным, уединенным, то есть таким, где вас никто и ничто не отвлечет и не потревожит. Более того, важен не только покой, но и ощущение безопасности — особенно для тех, кто медитирует на природе. Только так можно по-настоящему раскрепоститься.
3. В идеале, желательно, чтобы окружающая обстановка была благоприятна с экологической и эстетической точки зрения. Ведь недаром буддийские мудрецы медитируют в лесу, на горных вершинах или в прекрасных храмах. Если вы медитируете на природе, подыщите место, с которого открывается вид, вызывающий у вас ощущение свободы и раскрепощенности, если дома — проветрите помещение и позаботьтесь о красоте интерьера (лучше, если обстановка будет простой).
4. Для медитации в компании принципиально важны хорошие товарищи (коллективная медитация практикуется во многих направлениях буддизма). Сам Будда однажды сказал, что залог успеха духовного совершенствования — в наличии товарищей. Занятия продвигаются намного лучше, если вас понимают. Даже если ваши домашние или друзья не медитируют вместе с вами (принуждать никого не надо!), важно, чтобы они уважали и понимали ваши интересы, не беспокоили вас во время выполнения упражнений. Обсудите с ними все заранее.
5. Отдельный аспект — отсутствие внешних раздражителей, особенно шумовых. Медитируйте в тишине, отключив телефон, если это происходит в помещении, или, если на природе, удалившись от человеческого жилья и шумных дорог. Буддийские созерцатели передают из поколения в поколение афоризм, утверждающий, что для глубокой медитации «звук — это терний». Легко закрыть глаза, но трудно заткнуть уши.
Итак, с требованиями к окружающей обстановке мы разобрались. Но это еще не все. Следующая важная рекомендация заключается в том, чтобы свести свои желания к минимуму. Желания порождают страсти и суету, а те, в свою очередь, затуманивают разум и мешают беспристрастности. Постарайтесь искоренить в себе жадность, стремление купить как можно больше, владеть самыми дорогими и качественными вещами. Обходитесь минимумом, и вы обретете душевную свободу. Пусть вас вдохновляет мысль о том, как странники-монахи, все имущество которых составляла чаша для подаяний, простая одежда и бумага для записей, достигали высот просветления! Конечно, никто не призывает вас стать нищим. Просто не разменивайтесь на сиюминутные желания и материальные интересы, не поддавайтесь рекламе, научитесь абстрагироваться от ценностей, которые навязывают СМИ.
Третье необходимое условие — удовлетворенность. Взгляните на то, чем вы обладаете, и посмотрите, не достаточно ли уже этого. Если достаточно, будьте довольны. Как можно называть «состоятельным» в каком бы то ни было смысле человека, который материально богат, но не удовлетворен? У этого человека просто много пожиток. Но независимо от того, много или мало у вас вещей, если вы довольны, то вы владеете истинным богатством.
Четвертое требование — простота образа жизни. Однажды я услышал от современного тибетского отшельника Ген Ламримпа чеканную формулировку: «Не засоряйте свою жизнь». Он уговаривал участников буддийского семинара отказаться даже от ведения дневника. Опять-таки, никто не требует от вас столь радикальных мер и полного аскетизма. Но провести смотр своему имуществу и занятиям не помешает: в вашей жизни наверняка много лишнего. Например, к «сору» определенно относится чрезмерное увлечение телевизором и Интернетом. Когда вы постоянно перегружены лишней информацией, будь то политические новости, сплетни о кинозвездах или любой другой «сор», вы не слышите себя, не в состоянии думать и чувствовать и уж тем более не можете радоваться простым вещам — природе, солнцу, глубинам своей души.