Невидимая битва

Мальцев Сергей

Только почему-то апостолы стоят у ворот в почетном карауле.

"Летающие тарелки", оборотни и гипноз В уфологической статистике о похищениях, "медицинских" обследованиях и опытах из множества разнообразнейших обликов "инопланетян" выделены несколько устойчивых типов. Самые распространенные типы пришельцев, которых похищенные видят на летающих тарелках, – так называемые "нордики" и головастые карлики. Притом карлики не те, которых мы встречали на лавандовом поле французского фермера, а другие, пугающего вида.

"Нордики" словно воплощают в себе мечту "истинного арийца": рост 1,8-2,4 метра, с правильным телосложением, хорошо развиты, мускулисты, волосы до плеч, светлые, лица очень красивые,

глаза голубые, добрые, любящие. Они всегда улыбаются, кажутся умными и всезнающими психологами, от них излучается душевная теплота. Женщины приходят от них в чувство восторга. Но эту психотерапевтическую картину контакта немножко портит одна деталь: красивые нордики часто проводят обследования и опыты над похищенным вместе с карликами.

И еще. Бывает, человек помнит себя на борту летающей тарелки в окружении нордиков, но во время сеанса регрессивного гипноза оказывается, что никаких нордиков там не было, а были только отталкивающего вида холодные и безжалостные головастые карлики с большими черными глазами. Поэтому нордики скорее – искусственные создания, призраки, отвлекающие и успокаивающие жертву похищения.

Можно вспомнить сеансы самых обычных гипнотизеров, во время которых люди попадают в мир искусственных иллюзий. Там может быть все, что угодно, и может быть каким угодно красивым, можно полетать в космосе, побывать на других планетах, пообщаться с инопланетянами, но это не будет иметь никакого отношения к реальности. Сам человек во время сеанса может подвергаться каким угодно манипуляциям и ничего не будет об этом знать. Раньше все это называлось колдовством и черной магией, сейчас это называется гипнозом, трансом, состоянием измененного сознания, а еще – контактом с инопланетянами. Но меняется ли от названия суть? Может, нам легче оттого, что нами манипулируют не колдуны в черных мантиях, а ученые и "гуманоиды" с летающих тарелок? Тогда колдуну стоит сменить свою черную мантию на белый халат ученого и на сверкающий наряд пришельца. И мы тогда назовем черную магию наукой или контактом с другой космической цивилизацией. Или даже с Космическим Разумом, или даже с Богом.

Гипнотизер может притронуться к руке человека, находящегося в трансе, карандашом, сказать, что это зажженная сигарета, и на руке останется ожог. А можно сказать, что прикоснулся Святой Дух и тогда…

Священнослужители-гипнотизеры В 1731 году перед судом города Экса (Франция) предстал католический священник-иезуит отец Жирар. 12 октября 1731 года во время заключительного заседания двенадцать судей из двадцати пяти проголосовали за то, чтобы сжечь его на костре. Таково было возмущение общества преступлениями иезуита, теми преступлениями, в которых сама Церковь обвиняла миллионы людей, прежде чем замучить пытками и сжечь.

Отца Жирара судили за колдовство. Он обесчестил свою прихожанку Катерину Кадье, воспользовавшись методами черной магии. Сначала он своей набожностью и трогательными проповедями завоевал особое доверие Катерины Кадье и ее родителей. Со временем стал все чаще уединяться с ней на исповедь и с помощью некоторых магических приемов начал вводить ее в религиозный транс с "божественными" видениями. Она впадала в состояние истерических конвульсий, на ее теле появлялись стигматы, знаки крови "Страстей Господних", кровоточащие раны как у распятого на кресте человека. Все это воспринималось обществом как признак святости Катерины. Проходили месяцы такого общения в уединении, но однажды случайность раскрыла ей глаза на совсем другие процессы, происходящие в ее теле. Разразился скандал, оскорбленное семейство подало в суд на иезуита. И все стали вспоминать, что наиболее красивые его прихожанки были подвержены "святым" истерическим состояниям и стигматам.

Этот пример стал достоянием гласности из-за оплошности, допущенной зарвавшимся и потерявшим осторожность черным магом.

Иногда на свет всплывают домогательства святых иерархов до взрослых и детей, показывающие, чем общество в целом является для Церкви.

Например, в 1995 году шестьдесят тысяч членов австрийской католической церкви покинули ее святое лоно. Это произошло из-за громкого скандала: выяснилось, что на протяжении многих лет архиепископ Вены кардинал Ханс Герман Греэр "успешно домогался малолетних отроков" [362]. Обвинения эти были подтверждены священником, который сам стал жертвой насилия со стороны кардинала. В Италии несколько священнослужителей, движимые желанием очистить любимую церковь от скверны, опубликовали книгу "Унесенные ветром в Ватикане", в которой описали современную ситуацию с сексуальной ориентацией верховных иерархов Ватикана: наилучшие шансы достичь высших католических чинов имеют шоферы, личные секретари, внебрачные сыновья и любовники высшего духовенства; гомосексуализм – кратчайший путь к вершине иерархии. В июле 1997 года на конвенции Епископальной церкви США на голосование был поставлен вопрос о рукоположении в священнослужители гомосексуалистов. Предложение было отклонено с перевесом только в один голос…

Несмотря на все скандалы, которые еще разразятся вокруг "стиля работы" [363] церковных деятелей, общество будет верить в святость Церкви. В крайнем случае, для спасения положения священнослужителям достаточно будет обратиться к "традиционной" ориентации, и им простят все их интриги и инквизиции. Такова сила авторитета. На этот авторитет работают сотни издательств, телеканалов и радиостанций. Их воздействие пропорционально мощности их передающих антенн. Например, последняя построенная Ватиканом – самая крупная в мире – радиостанция настолько мощная, что стала источником онкологических заболеваний для тридцати тысяч жителей поселков, расположенных вблизи ее антенн. В них почти не осталось ни одного человека, который бы не был болен раком или лейкемией [364].

Общество купается в религиозных рекламных внушениях и считает, что реклама эта идет прямо с ангельских небес. То, что раньше называлось колдовством, а сейчас нейропрограммированием, внушением, действует также безотказно. Можно подвергаться насилию, духовному и телесному, пребывая в "божественных" видениях. Достаточно поменять названия и внешние формы деятельности, чтобы колдовство перестали считать колдовством, а обман обманом. Люди будут умирать от раковых опухолей, приходящих к ним вместе с проповедями, но будут продолжать верить в святость Церкви.

Прихожанки иезуита Жирара встречались в своих путешествиях на небо с ангелами, Девой и, наверное, с самим Богом. Но были ли они "на небе"?

Похищенные "инопланетянами" встречались с красивыми голубоглазыми парнями, но были ли это "инопланетяне"?

Может быть, тоже надо объединить колдовство церковной иерархии с колдовством "пришельцев" и назвать все это системой космического баланса?

В этой "системе" не хватает только у дверей летающей тарелки апостолов в почетном карауле. И бывают даже апостолы у дверей.

Но куда ведут эти двери? В рай? На небеса? В космос?

Да нет. В операционную комнату, в генетическую лабораторию, в то, что когда-то под руководством Могуществ пытались создать нацисты – в племенные заводы по созданию искусственных живых существ с заданными свойствами. Эти двери ведут в лаборатории современных магов, поменявших свои облачения.

Впрочем, там, где-то у себя, когда это не нужно, они и не скрывают своей принадлежности. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›

Во время одного из своих астральных путешествий Роберт Монро подвергся нападению двух маленьких существ, а за его противоборством с ними со стороны наблюдал некто третий: