Невидимки. Справочник по современному российскому масонству
Шрифт:
В этой связи, в масонской среде вспомнили циркулярное письмо Великого секретаря Объединенной Великой Ложи Англии от 24 октября 1859 года, состоящее из копии патента, выданного Ложей Устава Мемфиса, и сопроводительной записки:
«Мне поручено сообщить вам… что в настоящее время в Лондоне и других частях страны действуют самозванные (spurious) ложи, претендующие на звание масонских… Братья ваших лож не должны поддерживать никакого общения с иррегулярными ложами под угрозой наказания исключением из Ордена, а также уголовного преследования по Указу № 39 Георга III о запрете посещения собраний незаконных тайных обществ».
«Стихийные» (дикие)
В Интернете «масоны» представлены довольно широко, однако совершенно необязательно, что, общаясь с ними, вы имеете дело с настоящими «братьями».
Например, в «Контакте. ру» [11] «масоны» представлены группами.
Группа «Mason» — их всего 20, лидеры: Tommy Angelo (анкета скрыта, данные о нем указаны — явно ненастоящие); Антоний Makeddon Лазески из Университета Св. Кирилла и Мефодия ‘14 (анкета открыта); царь СПАРТЫ Леонид (данные скрыты); Frau Mad Jellyfish (данные скрыты).
11
11 — http://vkontakte.ru/search.php?group=3725271
Группа «Масонство» [12] , члены которой считают, что «масонство — это духовный поиск. Правильная функция современного масонства состоит в том, чтобы выстраивать незримый храм жизни для каждого человека. Мы осваиваем подлинные жизненные ценности и правильные человеческие отношения. Мы нарабатываем самоконтроль, честность, чувство справедливости, милосердие, высокие моральные качества, личную цельность и чувство братства как необходимый фундамент для духовного роста. Действительно, целью масона является возрастающее понимание духовных ценностей. Овладение самой жизнью достигается рядом последовательных посвящений. Это восхитительно практическое дело».
12
12 — http://www.masoni.info/
В Уфе (Башкирия) также существует группа, организатором которой является некто «Тима» («Тима — Черный Принц — Исламов«) [13] .
Группа «Орден масонов» в Санкт-Петербурге осенью 2008 года насчитывало всего 82 участника [14] .
Группа Дани Шнайдерман (Москва, выпуск МГУУ Правительства Москвы ‘04, экономический факультет) насчитывает 12 человек.
Клуб «Сиплые-Масонство» (город Сипачи, Россия). Утверждается, что количество членов клуба — 188 участника (клуб — закрытый).
13
13 — http://masonic.narod.ru/
14
14 — Аннотационное сопровождение — http://marchl4-2006.narod.ru/
Группа «Вольные каменщики» (сайт:, основанная Leon Joker, имеет информационную основу, но налицо — отсутствие кадров и т. д.
Многие масонские группы, представленные в сети, — абсурдны и интереса не представляют.
В «Живом Журнале», в отличие от Интернет-ресурса «В Контакте», условных «масонов» общается значительно больше, и их обсуждения можно читать с некоторой пользой для понимания предмета.
В отличие от «масонов» «В Контакте», которые обычно скрывают свои группы
Например, «mefuselah», как заявляет сам, является контент-мастером www.masons.ru и мейнтейнером сообщества ru_freemasonry (именно оно официально представляет в ЖЖ российское современное масонство). Профайл этого человека открывает то, что он живет в Москве, довольно образован и связан со многими масонами: http:// mefuselah.livejournal.com/profile.
Система российского масонства — крайне запутана и сложна. В этой связи, как открытая политическая сила, она, конечно, использоваться не может, однако — в качестве «скрытой пружины», для того, чтобы подчеркнуть влиятельность того или иного персонажа — вполне. Речь, конечно, идет о PR-кампании.
Очень приблизительно можно говорить о численности масонских организаций в России. На конец 2008 года они распределяются следующим образом:
Объединенная Великая Ложа России — около 200 человек,
Великая Ложа России — около 100 человек (более 200 человек в результате расколов покинуло ряды масонства),
Великая Ложа Франции — 20 человек,
Великий Восток Франции — 40 человек,
Прочие различные зарубежные ложи — 70 человек.
Если в первые годы своего развития регулярное масонство вело свое развитие по восходящей, то в последнее время стало ясно: формирование полноценной самостоятельной юрисдикции масонства в России пока не произошло, так как многие проблемы так и получили своего разрешения.
Система клубов
Введение
Самый первый клуб, или «клоб», как именовались такие заведения в XVIII веке в России, был в момент своего основания чисто английским, но своим открытием он был обязан банкротству одного питерского голландца. В первые годы царствования Екатерины II, многие из прибывающих в Петербург иностранцев (большую часть которых составляли англичане) любили собираться несколько раз в неделю в одной из гостиниц, принадлежащей выходцу из Голландии Корнелию Гардинеру. Тут, отдыхая от трудов и коммерческих расчетов, за стаканом вина или пива они проводили время в веселых беседах, чтении газет или игре в карты.
В начале 1770 года дела хозяина гостиницы приняли неблагоприятный оборот, и он был вынужден ее закрыть. Тогда один из обычных посетителей, фабрикант Францис Гарднер, предложил своим сотоварищам основать особое, самостоятельное Общество или Клуб и отдать его в хозяйствование разорившемуся Гардинеру. Предложение было единодушно принято 38 членами (из посетителей) этого закрытого заведения, большею частью англичанами. Вскоре набралось 50 человек учредителей, основавших Общество, названное в честь большинства (подобных обществ) «Английским Собранием». Собрание открылось 1 марта 1770 года и число членов Общества росло быстро, причем большинство из них было русскими, и уже в 1771 году россияне попали в число старшин Английского клуба.
На фоне успеха «Английского Собрания» клубы в Санкт-Петербурге стали расти как грибы.
«Мещанский клуб» был создан в 1776 году, как собрание для мещан. В Клубе состояло 600 человек. Вступительный взнос до 1791 года составлял 15 рублей. Ежегодная доплата — 6 рублей. А в 1791 году цены поднялись до 20 и 8 рублей соответственно. Члены Клуба могли приходить ежедневно и читать газеты, играть в карты, шашки, шахматы или бильярд, курить табак и хорошо кушать. Зимой проводили два или три бала, на который члены приезжали с женами и дочерьми.