Невидимый заговор против человечества
Шрифт:
Лаведи Лафферти и Бад Холловел — два представителя “Нового века” — положили начало дискуссии по поводу того, разрешает ли их религия применение насилия против христианского общества. В своей книге “Вечный танец” они пишут: “Это время возможностей для тех, кто ею воспользуется (очевидно, представители “Нового века”). Для других (очевидно, христиан), если земля им не подходит (если они не принимают религию “Нового века”), они перейдут в другие миры” [127] .
Еще один пример мышления “Нового века”, касающегося этой темы, взят из брошюры, которая продавалась в книжном магазине вместе с другими материалами о “Новом веке”. Она была издана “Гардиан экшн пабликэйшнз” в Нью–Мексико под названием “Космический отчет”. В ней утверждается, что эти мысли якобы получены от некоего “высшего разума”, направившего свое внимание на проблему голода — болезни третьего мира: “Мир нужно предупредить о необходимости опасаться болезней, которые подавлялись годами, но неожиданно подняли свои отвратительные головы и
127
Там же. — С. 12.
128
A. Ralph Epperson. The New World Order. Publius Press. — 1997. — P. 12, 13.
Эти слова раскрывают невероятный по своему цинизму замысел: население стран третьего мира должно быть полностью заменено “новой коренной расой”. Это, в результате, не будет трагедией, трагедией является то, что эти люди умирают сейчас из-за голода и болезней.
О концепции, упомянутой выше и состоящей в том, что новая человеческая раса будет населять мир в новом тысячелетии, когда будет господство “Нового века”, высказывались и другие апологеты этой религии. Так, Руфь Монтгомери писала об этих переменах: “Те, кто переживут эту замену, превратятся в новый тип людей по сравнению с теми, кто наделен физической оболочкой сегодня; они освободятся от борьбы и ненависти и будут стремиться служить всему человечеству… Те души, которые помогли распространить хаос сегодняшнего века (очевидно, Христиане), отправятся в духовную сферу пересматривать свое отношение к жизни” [129] .
129
Там же. — С. 13.
Чтобы убедиться в том, что апологеты “Нового века” имеют в виду физическую смерть “врага”, достаточно обратиться к произведениям представителя этого движения Руфь Монтгомери, которая была любительницей писать на тему о гибели тех, кто не примет новую религию. В интервью журналу “Волшебная смесь” она сказала: “Миллионы выживут, а миллионы нет. Те, кто не выживут, перейдут на духовный уровень, потому что в действительности смерти не существует” [130] .
Некоторыми сторонниками “Нового века” предпринимались попытки подсчитать количество людей, которым суждено погибнуть. Одним из них был Джон Рандольф Прайс, которого цитировал Текс Маррс в своей книге о “Новом веке”. Он сказал, что “Джону Рандольфу Прайсу было передано из духовного мира сообщение о том, что около 2,5 млрд человек может погибнуть в надвигающемся хаосе” [131] .
130
Ruth Montgomeri. A Gift of Prophecy, the Phenomenal Jeanne Dixon. Published by Bantam Books. New York in 1965. — P 78.
131
Texe Marrs. Mystery Mark of the New Age. Published by Grossway Books. Westchester, Illinois in 1988. — P 117.
Это примерно половина нынешнего населения мира. Еще одну оценку количества обреченных на смерть из-за неприятия новой религии предложил так называемый Тибетский учитель Джован Хул, которому по его каналам общения с духовным миром было сообщено, что 1/3 всего человечества должна погибнуть к 2000 г. Это составит примерно 2 млрд человек. Как видим, это все вымысел.
Связь с духовным миром по каналам — один из странных видов деятельности, происходящей в рамках религии “Нового века”. Некоторые верующие утверждают, что обладают способностью вызывать духов тех, кто покинул этот мир много лет назад. Довольно часто эти духи утверждают, что являются “вознесенными учителями”, теми, кто вознесся, чтобы обнаружить высшие истины творения. Одной из таких верующих, утверждавших, что имеет связь с “учителем”, была Алиса Бейли. Общавшийся с ней дух называл себя Джованом Хулом, и, по ее утверждению, вещал через нее следующее: “Смерть не является несчастьем, которого нужно бояться; работа Разрушителя на самом деле не является жестокой или нежелательной… Поэтому хранителям плана разрешены многие разрушения и многое зло, которые были превращены в добро” [132] .
132
A. Ralph Epperson. The New World Order. Publius Press. — 1997. — P 14.
О том, что представлял собой этот “план”, поведал миру Бенджамин Крим, еще один лидер “Нового века”. Он поместил 25 апреля 1982 г. примерно в 20 газетах по всему миру информацию, в которой, в частности, говорилось: “Что представляет собой этот “план”? Он включает вступление в должность нового мирового правительства и введение новой мировой религии под владычеством Майтрейи” [133] .
Но,
133
Там же.
134
Там же. — С. 15.
Итак, людям мира будет предоставлен выбор: им придется решать, принимать ли новую религию или умирать! Линия битвы прочерчена! Придется делать выбор.
Некоторые ведущие специалисты прошлого показали, что и им приходилось выбирать. Одним из них был Адольф Гитлер, глава правителей Германии во время Второй мировой войны, который не считал, что истребление свыше 50 млн человек во время той войны было неправильным. Он мнил себя агентом невидимого бога по уменьшению численности населяющих землю людей, которых он считал нежелательными. Он писал: “У меня есть право уничтожать миллионы представителей низших рас, которые размножаются как паразиты” [135] . И он делал то, что считал приемлемым в рамках своей религии. Те, кто не верил в его новую религию, не имели выбора, и они погибали.
135
A. Ralph Epperson. The New World Order. Publius Press. — 1997. — P. 15.
Человеком, игравшим наиболее важную роль в жизни Гитлера, был Дитрих Эккарт, один из семерки, основавшей нацистскую партию, и тот, кого действительно называли “духовным основателем нацизма”. Один писатель подчеркивал, как важен был Эккарт в жизни Гитлера: “Сам Адольф Гитлер считал Эккарта личностью, оказавшей самое большое влияние на его жизнь” [136] .
Известно, что Эккарт проводил многочисленные эксперименты с наркотиками, пытаясь достичь “высшего сознания”. Сейчас выясняется, что и Гитлер пытался делать то же самое: “… Гитлер достигал высших уровней сознания с помощью наркотиков и проводил глубокое изучение средневекового оккультизма и ритуальной магии…” [137]
136
James Herbert. Eckart called the tune. New York: Carrol & Graf, Publishers. Inc., 1991. — P. 126.
137
Там же.
Эккарта называли “…преданным сатанистом… и центральной фигурой в могущественном и широко распространенном кругу оккультистов — обществе Туле” [138] .
Но он также верил в будущее явление господа Майтрейи, мессии “Нового века”. Эккарт участвовал в серии сеансов с двумя русскими генералами, покинувшими родину, чтобы перебраться в Германию. Во время этих сеансов Эккарту и его партнерам было объявлено о неминуемом появлении немецкого мессии — “господа Майтрейи”.
138
Там же. — С. 137.
И он специально направлял карьеру Гитлера в оккультный мир поклонения Люциферу. Находясь на смертном одре, он сказал своим собратьям, собравшимся вокруг него: “Следуйте за Гитлером! Он будет плясать, но мелодию заказал я! Я посвятил его в “тайную доктрину”, открыл его центры для видения и снабдил средствами для общения с высшими силами. Не плачьте обо мне: я окажу на историю большее влияние, чем любой другой немец” [139] . Эккарт заявил своим собратьям–адептам в обществе Туле, что он лично получил своеобразное возвещение от Сатаны о том, что ему предназначено подготовить сосуд Антихриста — человека, вдохновленного Люцифером покорить мир и привести арийскую расу к славе.
139
James Herbert. Eckart called the tune. New York: Carrol & Graf, Publishers. Inc., 1991. — P 156.
Еще одним звеном, связывающим общество Туле с поклонением Люциферу, является эмблема, выбранная как символ самой нацистской партии: свастика. Менгли Холл в книге “Лекции по древней философии” объяснял, что символизирует свастика: “Свастика… это вращающийся крест, символизирующий централизованное движение “Вечного” [140] .
Словарь определяет свастику как крест с равными, загнутыми под прямым углом концами. Есть два вида этого символа: один с концами, загнутыми влево, другой — с концами, загнутыми вправо. Первый повсеместно считается символом добра, второй — символом зла.
140
Там же. — С. 159.