New-Пигмалионъ
Шрифт:
А это…
А это два года, от силы – три.
Жизнь кончилась.
За что?
За что?
Захотелось съездить домой.
Поехать к маме, залезть с головой к ней под одеяло, спрятаться.
Спрячь, спрячь меня мама.
Только поздно уже.
Мама сама на кладбище лежит.
А отца и не было никогда.
Всю субботу проревела.
Телефоны – городской и мобильный отключила и лежала.
То вниз лицом в подушку.
Лицом вниз ревела.
То лицом в потолок.
Тоже ревела.
Так жалко было себя.
Так жалко, а что сделаешь?
Такое чувство у Натахи
И все ее тогда станут жалеть.
А потом как-то не было у нее ничего такого – жалестного.
Мать умерла?
Ну, да.
Натаха в восьмом классе училось.
Ну, плакала, конечно. Всеж-таки мать.
Видно, не долгая жизнь фамилии Кораблевых по женской линии прописана.
Мать то вот хоть ребенка родила.
А Натаха и этого не смогла.
В воскресенье надо было чтоли хоть за хлебом наружу что ли вылезти?
Утром встала, включила радио Эхо Москвы.
Там сказали, что у Православных христиан нынче праздник.
Конец Петрова поста.
Мать то всегда в церковь ходила.
Свечку ставила.
А толку?
И сама померла, и дочь единственную не уберегла, и дочь теперь лет через семь помрет.
Но решила, все же в церковь сходить.
В храм вошла уже к середине проповеди.
Батюшка такой молодой, такой совсем не похожий на тех, что в кино всегда показывали.
Сними с него рясу, да одень в цивильное и модное – с таким и в дискотеку запросто!
Однако, прислушалась.
Батюшка стьоял на амвоне, держа в руках большой серебряный крест и говорил простым русским языком, а не нараспев по церковно-славянски, как это бывает во время службы.
– Вот, недавно довелось мне крепко поспорить с одной женщиной, – доносилась до ушей Натахи размеренная речь батюшки, – ей уже за тридцать, вроде и жизнь повидала, и хлебнула всякого и хорошего и плохого. Жила на юге в одной из республик бывшего союза, работала бортпроводницей на внутренних рейсах. Были у нее и муж и друзья… Однако, развалился Союз, ушел муж, русских в республике стали притеснять – в новой национальной авиакомпании стали отдавать предпочтение девушкам с восточным разрезом глаз.
Но женщина эта оказалась сильным человеком – переехала в Москву. Сняла квартиру, начала как это теперь говорят – "крутиться – вертеться" то гербалайфом торговала, то машины из Германии перегоняла… В Кириенковский дефолт разорилась… Однако никогда не теряла духа и верила в то, что завтра будет лучше чем вчера. В доме у нее, она квартирку маленькую снимает – полно иконок. Говорит что в Бога верует, но в церковь не ходит – считает, что "истинному" верующему это не обязательно.
И вот, эта женщина пристроилась кем-то вроде домоуправительницы в семью к самым натуральным "нашим этим новым русским". Работает на них практически без выходных убирается, готовит, стирает… Горничной и домоуправительницей. С раннего утра и практически до позднего вечера, так как хозяевам и ужин положено "подавать". А по воскресным дням – сказать частым гостям "кушать подано", "ле табль ет е серве" и убраться после их полуночного ухода, так как "хозяйка страсть не любит
А хозяйка то в этой семье – главная добытчица! На этом у нас и спор с бывшей бортпроводницей вышел. Муж там – из неудачливых дельцов. Пытался какой-то экспорт-импорт, да в кредитах запутался. Теперь в экономическом ВУЗе преподает, опытом своим негативным делится. А вот жена – юрист, та хорошо пристроилась – аж в арбитражный суд. И содержит теперь семью на два дома – дети студенты у них живут отдельно, но исправно получают от мамы денежное содержание.
Ну вот и сказал я новоиспеченной этой домработнице, когда та стала восхищаться христианскими добродетелями хозяев, – что "хозяйка то твоя, ведь не на судейскую зарплату так хорошо и богато живет"… А бортпроводница бывшая мне на то и отвечает, – каждый ДОЛЖЕН уметь в этом мире устроиться… и далее, уже в качестве самонаставления развила тему, – "и я предпочитаю по жизни держаться за такими вот состоявшимися лидерами".
Вот так!
Уж я ей с удивлением принялся возражать, мол а к чему тогда у тебя на книжной полке и Спас Нерукотворный, и Богородица Казанская, и Святая Ольга, и Святой Пантелеймон, и Никола? А она свое – они не воруют, и никому ничего плохого не делают – одно лишь добро – а в тех, кто про нетрудовой доход судачит, в тех просто зависть говорит!
Ну, сначала, придется мне, дорогие мои, что до "зависти", что по Шварцу превращает рыцаря Ланцелота – победителя дракона – в нового дракона, то она не может кореллировать с христианскими понятиями о нравственном. Это как дважды – два.
Но теперь – о главном.
Россия, страна наша получила искушение.
Церковные люди знают – искушению не всякий подвергается. Бес любит пристать к чистенькому, к девственному. Поэтому, истинные христиане знают – после причастия – жди искуса!
И вот вся Россия теперь получила это искушение – искушение воровством. Хапать или не хапать? Брать, когда все берут, или не брать?
Я с моими товарищами часто говорю на эту тему, мол что у нас – людей с высшими образованиями- ума в 89-ом – 93-ем не хватило – "прибрать" государственное? Или, что, те кто иной завод или иную фабрику приватизировал, "умнее" и "находчивее" оказались? Да нет! Мы-то знаем, что и не умнее, и не находчивее. А попросту менее стыдливыми они оказались – те, кто завод под себя прибрал, и в один миг переселился из двухкомнатной квартирки в спальном районе в особняк на Рублевке.
Что же до взятки, которую работая в арбитражном суде "не грех" и взять с тех же приватизаторов… То, не хочется даже долго говорить, чтобы доказывать очевидное.
Но вот теперь, эти "хорошие добрые" взяточники – соблазняют народ. Соблазняют красивой жизнью. Да так, что "верующая в Бога" домработница – говорит о том, что теперь по жизни стремится иметь ориентиры и маяки в виде удачливых, как ее хозяева, людей.
Но что надо сказать, что должна молвить "верующая в Бога" бывшая стюардесса, когда чистит красивую джакуззи, или когда на кухне нарезает чужим гостям дорогущщую финскую семгу? Когда самой – до боли хочется пожить также как и они?