Ничто суть все

Парсонс Тони

Не думаю, чтобы это можно было понять.

Нет, в любом случае, это не имеет значения, так как бытие не может быть понято или познано.

Однако если бы вы демонстрировали законы причины и следствия, и вы бы просто показывали, какработает при - чина и следствие, и вы бы держали эту чашку, и вы бы ее отпустили, и она

бы разбилась — было бы это демонстрацией того, как причина и следствие не подействовали?

Это бы продемонстрировало то, как кажется, что действуют причина и следствие. Однако из освобождения возникает фундаментальное осознание того, что причина и следствие абсолютно и полностью бессмысленны. Это только ум мыслит с точки зрения этой истории. Однако идти некуда. Нет нигде, где бы что-либо когда-либо было.

Тони, этот парадокс... все, что можно о нем сказать, — что он там и вместе с тем его там нет ?

Да, это описание того, что непостижимо. Неожиданно оно просто есть. Люди мне звонят и говорят: «Я целый год слушал, как вы говорили всю эту белиберду — о том, что нет причины и следствия, — и вдруг это все стало абсолютно понятным». Сейчас увидели все, как есть, а до этого это была всего лишь концепция.

Это так трудно для ума — понять это.

Это невозможно.

Глава 7

Это — все, что есть. И это — бытие. Бытие... бытие комнаты, бытие тел, бытие стульев. Все, что есть, — бытие.

И сегодня мы будем делиться друг с другом этим редким и революционным посланием.

Мы можем вместе посмотреть на природу открытой тайны. Она является тайной все время, пока кто-то ее ищет. Она открыта, потому что это все, что есть.

Все, что есть, — это бытие, а бытие — суть и ничто, и все. Нет ничего другого.

Во всем, что есть, возникает идея об отдельности. Это бытие, которое кажется отдельной сущностью и которой снится, что она — отдельный индивид. И появляется сновидящий, и функция сновидящего — в том, чтобы лишь видеть сон, пребывая в отдельности, в качестве индивида. И когда это происходит, возникает ощущение дискомфорта, утраты. Так что с момента наступления отдельности в раннем детстве начинается поиск. Часы начинают тикать, а поиск — происходить. И этот поиск — желание заполнить это ощущение утраты.

Все учения становления учат, что вы — отдельный индивид, и у вас есть выбор, и вам нужно делать усилие, чтобы чего-то достичь. И вся эта система верований укрепляет силу сна и ощущение отдельности. Это просто сон. Это история. Это видимая история бытия, которое ищет бытие.

Но возможно, что когда есть готовность — и это «ничья» готовность — то будет услышано нечто другое... нечто совершенно революционное. И будет услышано, что существует пробуждение ото сна. Но это не сновидящий пробудится ото сна. Сновидящего, ищущего, внезапно больше не станет, и это и есть пробуждение.

Происходит фундаментальный сдвиг в восприятии. Но нет никого, кто мог бы сделать так, чтобы он

произошел, и это пробуждение произойдет не с «кем-то». Никто не может сделать этого для вас, и вы сами тоже не можете этого сделать, так как вы, ищущий, можете функционировать только в движущейся истории о поиске и предвкушении. «Это будет в следующий раз. Это будет после следующей медитации. Это будет на следующей странице... ответы могут быть на следующей странице». Сновидящий всегда живет в предвкушении. Часы всегда тикают.

Освобождение приносит с собой осознание, что нет никаких часов, нет никакого сновидящего, нет никакого ищущего, нет никакого гуру, нет никакого пробуждения или освобождения... все, что есть, — бытие.

Поэтому, быть может, вместе мы обнаружим, что вопросы могут возникать, и, в каком-то смысле, не будет никаких ответов, так как никакого ответа не существует. Разгадка жизни в том, что нет никакой разгадки. Так что ум наверняка будет продолжать бороться и пытаться найти что-то, что он мог бы сделать и выбрать, и, возможно, обнаружит, что здесь это невозможно. Существует аргумент, что вопрошание продолжает восстанавливать себя посредством диалогов, но здесь это необязательно должно происходить. Здесь ум обнаруживает, что некуда идти, и сдается.

Итак, жизнь, это — то, что, как кажется, происходит. Оно просто происходит в «ничто». Это абсолютно фундаментальный сдвиг, который настолько простой, что приводит ум в полное замешательство. Это просто жизненность — и при этом нет того, кто живет.

+ + +

Тони, в данный момент кажется, что существует какое-то легкое и тупое фоновое ои&щение неудовлетворенности, того, что чего-то не хватает в теле-уме... и что это абсолютно нормально.

Да? (смех) Почему это должно быть абсолютно нормально?

Уменя нет ощущения, что я пытаюсь из этого выйти, я просто хочу поговорить об этом.

Итак, теперь вы начали рассказывать историю — о том, что существует неудовлетворенность и что это абсолютно нормально. Так что, предположительно, это абсолютно нормально для кого-то, что существует неудовлетворенность, это история.

Это на самом деле замечание, замечание об определенном переживании.

Вы вновь вернулись в историю обо всем этом; о том, что все нормально. А то, о чем это говорит, — что все, что есть, и есть все, в том числе и неудовлетворенность. Но давайте удержим эту мысль... существует неудовлетворенность, и затем может возникнуть идея, что это абсолютно нормально. В этом смысле обе они являются тем, что есть, но трудность в том, что ум затем присоединяет идею о том, что это абсолютно нормально для него. И это и есть начало всего процесса этой истории об индивиде, который продвигается к какому-то месту под названием «быть нормальным».