Никола Тесла и утерянные секреты нацистских технологий

Хайленд Гэри

Схожий намек можно обнаружить в последней работе Блаватской «Строфы Дзиан». С этим текстом Блаватская якобы познакомилась в тайном тибетском монастыре в 1888 году. Речь в нем шла о некоей высокоразвитой цивилизации, которая существовала в районе пустыни Гоби и погибла во время катастрофы; оставшиеся в живых ушли в гималайские пещеры и основали две подземные страны, — Шамбалу и Агарти.

Нам не дано узнать, опиралась ли Блаватская на сочинения Булвер-Литтона, либо это был плод мистического озарения. Важно, что в «Тайной доктрине» также имеется указание на некую исчезнувшую цивилизацию сверхлюдей.

У теософского учения появилось множество

почитателей. Отчасти это было связано с общим интересом к оккультизму, проявившемуся на волне индустриальной революции.

В скором времени Анни Безант открыла филиал теософского общества в Германии. Немецкие теософы образовали несколько групп, позднее получивших обобщенное название «ариософских». В этот период в немецком обществе наблюдался рост националистических чувств, и новые ложи, довольно пестрые по своему составу, выдвигали перед собой цели и задачи, созвучные духу времени — диаметрально разойдясь с теософами, упирающими на глобальный характер своей теории. В Великобритании, переживающей послевоенный синдром, ряды членов группы Безант и «Золотой зари» постепенно редели. В Германии, напротив, тайные общества расширялись за счет людей, недовольных политикой кайзера и непредвиденными военными потерями. Именно в этих группах, вскоре прекративших всякое сношение с английскими ложами, коренятся причины катастрофы, разразившейся в Европе несколько десятилетий спустя.

В 1905 году бывший монах-цистерцианец Адольф Йозеф Ланц (в 19-летнем возрасте изгнанный из монастыря за аморальное поведение), присвоив себе аристократический псевдоним Йорг Ланц фон Либенфельс, начинает издавать в Вене антисемитскую газету, которую он называет в честь тевтонской богини весны Остары. Газета в основном занимается популяризацией арийской мифологии — на языке, доступном простому австро-германскому рабочему, она бичует международное еврейство — виновника всех германских (и мировых) бед. В основе большей части статей лежит одна и та же идея: чисто арийский тип — светлый, голубоглазый и т. д. является носителем особой психической энергии, проникающей из Космоса. Расы, которые не соответствуют этому типу (евреи, цыгане и прочие), являются неполноценными и должны быть изгнаны. Это будет своего рода жертвоприношение языческим богам, создавшим арийцев и оказывающим им покровительство.

Помимо газеты «Остара», имеющей небольшой, но постоянный круг читателей, Либенфельс занимался сочинительством. Главный его труд — книга под названием «Теозоология», одна из первых попыток проанализировать социобиологию и объяснить расовые и классовые различия при помощи дарвиновской теории эволюции. Судя по всему, начинание Либенфельса оказалось весьма перспективным, ибо по прошествии двух лет он приобрел в собственность небольшой замок на Дунае. Именно в этом замке появился на свет «Новый орден тамплиеров», объединивший сторонников расистских концепций, которые пропагандировала газета. В 1907 году на Рождество над замком был водружен флаг со свастикой. В начале XX века свастика, повернутая по часовой стрелке, являлась довольно распространенным символом — «благоприятным знаком».

Однако Орден выбрал в качестве эмблемы «пагубный» вариант, повернутый против часовой стрелки, который позднее использовали нацисты. В 1909 году замок посетил молодой Адольф Гитлер: он желал приобрести комплект старых выпусков «Остары». По некоторым данным, подписчиком «Остары» был также Генрих Гиммлер, будущий глава СС. Так или иначе, в публикациях «Остары» были описаны многие псевдомистические

ритуалы и обряды «Черного порядка». По иронии судьбы, придя к власти, нацисты запретили газету из-за ее мистической направленности.

Другой значимой фигурой в Германии в этот период был Гвидо фон Лист, старый друг Либенфельса. В молодости фон Лист увлекался сочинениями Тацита; ему нравились описания древних германцев как мужественных голубоглазых и светловолосых воинов. Известность Гвидо фон Листу принесла публикация работы «Немецкий мифологический пейзаж» — описание ряда памятников, по мнению автора, принадлежавших славной арийской культуре. Под влиянием теософии его изыскания обрели новое направление, он начал сотрудничать с «Остарой», а затем вступил в «Орден новых тамплиеров».

В 1908 году фон Лист основал общество, которому присвоил собственное имя. В общество вступили также несколько известных теософов. Организация занималась практически тем же самым, что и «Орден новых тамплиеров», а именно: расшифровкой рунических текстов и изучением религиозной практики древних германцев. В 1919 году Лист умер в Берлине от легочной инфекции. Тем не менее его вклад в духовное возрождение арианства трудно переоценить — на базе одной из групп, ответвившихся от общества Листа, зародилась национал-социалистическая партия.

В 1912 году после распада общества Листа часть его членов основали «Германский орден». Формально главой ордена был избран Филипп Стауф, однако фактически всей работой руководил Рудольф фон Зеботтендорф, примкнувший к организации в 1916 году. Именно он курировал деятельность антисемитского крыла, которое боролось с «тайным еврейским заговором». Настоящее имя Зеботтендорфа — Адам Глауер. Аристократический титул он, как и Ланц, выбрал себе, чтобы повысить свой статус в глазах окружающих.

В «Германский орден» принимались только чистокровные немцы, которые могли доказать «чистоту крови» на протяжении трех поколений. Для подтверждения арийского происхождения будущим членам измеряли циркулем черепа. Источником всех бед объявлялось «расовое смешение»; по Зеботтендорфу, Германии предстоит дать миру высшую расу, которая будет управлять всем человечеством.

Руководство ордена считало себя представителями «тайных властителей Тибета», наследников атлантов, обитающих в Гималаях и подчиняющихся «князю страха» — также известному «посвященным» как «князь мира». Таинственная фигура «князя мира» наделялась «властью над жизнью и смертью всего сущего на Земле». Контакт с ней устанавливался посредством медитации и экстрасенсорных сеансов, а также карт Таро и специального радиоприёмника. Известно было также, что «князь» смертен. Исходя из всего вышеизложенного, можно сделать несколько предположений относительно личности «князя». Наиболее подходящий кандидат — Георгий Иванович Гурджиев.

До путешествий по Европе Гурджиев некоторое время жил в Тибете, где получил духовные наставления. Позднее он разработал оригинальную мистическую философию, основной тезис которой сводился к следующему: земное существование большинства людей — это «спячка»; подобно живым автоматам, они не осознают, что с ними происходит и почему. Путь к спасению лежит через интеллектуальные и физические упражнения, являющиеся средством подлинного познания и освобождения от материального мира. Отзвуки этой теории можно обнаружить в изречении Гитлера «Германия, проснись!» и его высказываниях о «триумфе воли». По некоторым непроверенным данным, Гитлер встречался с «князем» и даже обедал с ним.