Нимай Дас

Госвами Сатсварупа Даса

–  Не знаю.

В голове у Нимая мелькнула мысль, что, возможно, у этой мыши, которая, в конце концов, была вечной душой в мышином теле, какая-то необычная карма, и поэтому она живет с преданными в храме Радхи-Дамодары. Может быть…

Внезапно на лестнице раздались шаги, и распахнулась дверь. Мышь нырнула в спасительную трещину в полу.

–  Эй, Нимай!
– это был Бхима дас.
– Я слышал, что Вибху д а с только что отругал тебя, д а?

Бхима похлопал Нимая по плечу.

–  В чем дело? У тебя такой вид, как будто ты только что увидел привидение или что-нибудь

в этом роде.

Нимай хотел уже было рассказать Бхиме дасу о мыши, но потом передумал. Кто этому поверит? Они будут просто смеяться и назовут его сумасшедшим. Они и так уже прозвали его «Нимай-гном», говорили, что он «эксцентричный», а кто-то заметил: «Он искренний преданный, но немного странный».

–  Просто будь терпелив, Прабху.
– сказал Бхима дас.
– Ниже травинки, терпеливее дерева, верно? То, что ты не можешь найти жену, может оказаться благословением Кришны.

Затем Бхима сказал, что уже поздно и им следует лечь спать, чтобы вовремя встать на мангала-арати.

Когда Бхима ушел, Нимай не стал гасить свет, ожидая, что мышь вернется. Но так как в течение десяти минут ничего не произошло, он выключил свет. Что бы там ни было, ему нужно встать в 3.00 утра, чтобы приступить к джапе и выполнению утренних обязанностей.

Проснувшись на следующее утро, Нимай недоумевал: действительно ли он разговаривал с мышью? Хотя Нимай не получил посвящения в брахманы, он помогал пуджари готовить подносы для Радхи и Кришны перед мангала-арати. Потом он шел с другими преданными на арати и киртан, и они, как обычно, не могли заставить его танцевать. Он стоял, засунув руки в карманы своей кофты с капюшоном, и с почтением смотрел на Их Светлости.

Во время джапы его ум постоянно отвлекался. В основном он думал о том, как президент храма отверг его просьбу о женитьбе. Он также не мог забыть пискливый голос, спрашивающий: «Что такое прасад?» Обходя вокруг туласи и пытаясь читать джапу, Нимай молился: «Мой дорогой Господь Кришна, мой дорогой духовный учитель, как я могу повторять Святые Имена в таком состоянии?»

В то утро класс «Бхагаватам» давал приезжий санньяси. На лекции он сказал, что Господь Чайтанья даже львов, тигров и слонов мог заставить повторять Харе Кришна.

Когда санньяси закончил и попросил задавать вопросы, Нимай дас поднял руку.

–  Махарадж, - спросил Нимай, - могут ли животные стать сознающими Кришну?

У Нимая была репутация преданного, задающего «заумные» или, проще говоря, странные вопросы, хотя самому Нимаю они странными не казались.

–  Да, в особых случаях, - ответил санньяси.
– Господь Чайтанья однажды благословил собаку, к которой проявил благосклонность Шивананда Сена, преданный Господа. Эта собака очень скоро вернулась к Богу. Также есть пример змеи, которая жила в пещере с Харидасом Тхакуром, и к которой через сердце обратился Господь и попросил покинуть пещеру, чтобы не беспокоить Харидаса.

–  Можно еще один вопрос?
– нерешительно сказал Ни-май.
– Вы привели примеры того, как великие преданные давали благословения животным. Но может ли животное родиться, скажем, в храме и помнить, как оно раньше жило в том же самом храме?

Некоторые из присутствующих

преданных переглянулись, отмечая, что Нимай снова принялся за свое.

–  Да, это возможно, - спокойно ответил санньяси.
– Прабхупада однажды сказал, что люди, которые живут в небоскребах и наслаждаются этой жизнью, удовлетворяя свои чувства, в следующей жизни могут родиться в том же здании, только не людьми, а крысами! Он также сказал, что люди, привязанные к своей стране и желающие и дальше быть американцами, могут опять родиться в этой стране, но коровами, предназначенными на убой.

–  Но может ли быть, - продолжал спрашивать Ни-май, - чтобы душа сохраняла свое развитое сознание даже в теле животного?

–  Только в том случае, если это великая душа, - ответил саннъяси.
– Выдающимся примером является Махараджа Бхарата, который был вынужден родиться в теле оленя, но сохранил свое высшее сознание и общался только с садху.

Санньяси осмотрел комнату, ожидая другие вопросы, но Нимай заговорил снова.

–  Всего лишь один вопрос, Махарадж, - сказал он. Несколько женщин захихикали, а остальные преданные

сдержанно заулыбались, слегка смущенные тем, что приезжему санньяси приходится так долго терпеть их Нимая даса.
– А что если душа рождается в теле животного потому, что заслужила такое низкое рождение; может ли она в этом случае общаться с преданным-человеком?

Преданные разразились хохотом, а Нимай покрылся румянцем.

–  Вряд ли я смогу ответить на такой вопрос, - сказал санньяси.
– Нам незачем так сильно интересоваться животными, Прабху. Наша обязанность - проповедовать сознание Кришны людям. Люди, уподобившиеся свиньям, собакам, верблюдам и ослам, не слушают послание «Бха-гаватам», но мы должны проповедовать им. Мы можем давать им: книги. Мы должны прилагать усилия, чтобы распространять книги Шрилы Прабхупады, и это будет лучше, чем строить догадки о положении животных.

В ответ на это замечание несколько преданных закричали «джая!», и Нимай воспринял это как очередную насмешку над собой. Он вдруг понял, как глупо все выглядело.

Тем утром ему пришлось выслушать еще несколько упреков из-за своих необычньп;: вопросов. Он молча кивал в ответ, хотя и улыбался. Он думал: «В «Бхагаватам» есть еще одно высказывание на эту тему».

После завтрака он поднялся на чердак и достал Вторую песнь, где, как он помнил, в чатур-шлоке говорилось о том, что сознание Кришны могут обрести и животные. Кажется, где-то в комментарии было написано, что сознание Кришны доступно всем существам во вселенной. В конце концов он обнаружил следующее:

Таким образом, преданное служение под руководством истинного духовного учителя приводит к совершенному знанию и рекомендовано всем живым существам, а не только людям, что подтверждает «Гаруда-пурана»:

кита-пакши-мриганам ча

харау саннйаста-четасам

урдхвам эва гатим мание

ким пунар джнанинам нринам

«Даже черви, птицы и звери могут достичь высшего совершенства, если без остатка посвятят себя трансцендентному любовному служению Господу, - что же тогда говорить о людях, склонных к занятиям философией?»