Нимай Дас
Шрифт:
а самый обычный человек.
Но я уверен,
что Ты, Тот, кого называют Д ж а н а р д а н о й,
найдешь в моем труде крупицу преданности
и присоединишь ее к тем моим заслуга которые я храню на Вайкунтхе и благодаря которым я смогу вернуться к Тебе.
Но, Господь, когда маленькая птичка
решила осушить океан
своим крохотным клювом,
Ты, видя, что ей это не по силам,
послал Гаруду
сделать это за нее.
Хотел бы я знать,
что Ты приготовил для меня!
Я уверен, что Ты уже придумал,
как освободить тех, кто еле
ползет по духовному пути.
Прошу Тебя, позволь мне
занять свое место
в Твоих
8 апреля
Я думаю о своих учениках. Обычно я узнаю о том, как у них дела, из их писем. Сейчас где-то скопилось, наверное, несколько десятков писем от них. Кто-то, возможно, думает о том, где я сейчас. «Может, он опять решил уединиться от всех, как тогда в Ирландии, когда мы две недели не могли его найти, или когда он путешествовал по Индии». Они, наверное, считают, что тревожиться не о чем.
Некоторых учеников это вообще не волнует. Я инициировал свыше шести сотен преданных, и из них несколько десятков больше не занимаются духовной практикой и почти не думают обо мне. Они отдалились от меня, а я отдалился от них. Но мы все-таки иногда вспоминаем тех, с кем в прошлом нас связывали какие-то отношения, и в голове мелькают мысли: «Этого человека я просил стать моим гуру» или «Этого человека я взял в ученики, чтобы вернуть его к Богу». Возможно, кто-то из тех, кто время от времени пишет мне, начнет волноваться, если в течении нескольких месяцев я так нигде и не появлюсь, а кто-то, может, по-настоящему встревожится. Но их жизни будут идти своим чередом, и Кришна ответит на их чувства в соответствии с тем, как они будут Ему поклоняться. Не так уж я и незаменим.
Я говорю это не без чувства ревности, которое вызвано желанием быть любимым. И я чувствую обиду на тех, кто отверг мою помощь. Почему они игнорируют меня? В конце концов, мы дали обет выполнять по отношению друг к другу обязанности гуру и шишьи. Неужели я действительно так разочаровал их или причина в том, что в них вновь пробудились материальные желания? Но даже если ими и правда овладели материальные желания, почему же я не помог им успокоить ум и чувства, омыв их в потоках божественной любви? Почему я не привил им вкус к высшему, вкус к сознанию Кришны? Если же я не способен сделать это, тогда зачем я набрал столько «учеников»? И когда мой бывший ученик говорит: «Вы позволили мне пасть» или «Мне трудно увидеть в вас гуру», - следует ли мне принять это как горькую истину или у меня есть все основания сказать: «Просто они не очень серьезно относятся к духовной жизни»?
Где-то скапливаются письма, написанные мне моими учениками и кое-кем из моих духовных братьев. Быть может, меня выбрали в какую-нибудь редакционную коллегию, а может быть, кто-то хочет узнать мое мнение по какому-то вопросу. Те, с кем я постоянно переписываюсь, ожидают, наверное, что наш дружеский обмен посланиями продолжится. А книгоиздатели, у которых мое имя значится в списках, как всегда, пришлют мне каталоги и выждут немного, чтобы узнать, жив ли я еще. На моем столе вырастет стопка информационных бюллетеней, рекламных листков с предложениями о скидках и писем от людей, впервые мне написавших. Авиакомпания «Пан-Америкэн», наверное, прислала мне письмо с уведомлением: «Срок действия вашего бесплатного билета истекает. Свяжитесь с нами для его продления». А моя подписка на «Уорлд Пресс» уже закончилась.
Сейчас я даю наставления лишь одному ученику, который довольно искренен и нуждается в моей помощи. Но может быть, мне только это и по силам - учить одного человека. И если, как говорят, можно научить только собственными примером, то я неплохо справляюсь со своими обязанностями, так как, хоть я и «пропал без вести», я продолжаю выполнять, по крайней мере,
9 апреля
Нимай - очень искренний преданный, поэтому я должен помочь ему развить отношения с Прабхупадои. Он верит мне, но я не должен из-за этого думать: «Он мой ученик». Цель духовной жизни - вырваться из круговорота рождений и смертей. Если человек изображает из себя гуру, обманывая учеников, он оказывается там, где царит безверие, тьма и невежество, и его последователи попадают туда вместе с ним. Поэтому приведи его к Прабхупаде.
11 апреля
Сегодня наши запасы продуктов закончились.
Глава 12
Обуздание языка
Сейчас я должен кое в чем признаться. Я уже говорил, что мне трудно управлять своим умом. А как вы, возможно, знаете, если ум возбужден, чувства тоже возбуждены. Мне очень трудно обуздывать свой язык, и иногда меня охватывает половое влечение, хоть я и стараюсь не нарушать обета брахмачарьи. Я знаю многих инициированных преданных, у которых такие же трудности, но я говорю это не для того, чтобы оправдать себя. Меня не оправдывает даже то, что мне всего двадцать четыре года. Время от времени мне снятся.дурные сны (надеюсь, вы понимаете, о чем я говорю). Но сознательно я ничего не делаю. Кто-то может подумать, что, живя в горах вдали от цивилизации, я должен был бы испытывать меньшее половое желание. Йоги покидают города и уходят в горы, как раз для того, чтобы обуздать свои чувства. Однако я много раз слышал, что побуждения ума и чувств, которые подобны злобным змеям, будут беспокоить даже того, кто живет в полном уединении и медитирует в пещере, если он не подчинил себе ум и чувства. И это правда.
Думаю, у меня материальные желания возникли из-за того, что я оскорбительно думал о своем духовном учителе, лгал ему и обманывал его. Мы часто слышим о том, что страдаем из-за того, что оскорбляем вайшнавов, и мы можем сомневаться, а так ли это на самом деле. В священных писаниях ясно говорится, что оскорбление вайшнава подобно бешенному слону, вытаптывающему сад. Оно называется вайшнава-апарадхой, и оно уничтожает росток бхакти. Я читал об апарадхах, но то, что я читал в книгах, казалось мне непонятным. Теперь я знаю это по своему опыту: мы действительно страдаем оттого, что наносим оскорбления преданным. К брахмачари страдания приходят в виде усиливающихся материальных желаний. И если причина страданий в оскорблении преданного, то есть только один способ избавиться от них: нужно пойти к тому, кого вы оскорбили, и попросить у него прощения. Короче говоря, материальные желания, охватившие меня, стали так сильны, что я начал видеть непристойные сны, а один раз даже сознательно нарушил обет брахмачарьи и занялся мастурбацией.
В конце концов я решил во всем признаться Гурудеву и попросить у него прощения. К тому времени мы уже больше месяца жили в горах.
– Я подозревал это, - сказал Гурудев после того, как я все ему рассказал.
– Я заметил, что ты уже два дня ходишь мрачный.
Гурудев не придал большого значения моим словам о том, что я страдаю из-за того, что оскорбил его. Единственное, чего он хотел, - это помочь мне справиться с моими проблемами, поэтому он говорил в основном только об этом. Но так как он все-таки понимал, что виной всему действительно оскорбления, которые я ему нанес, он посмотрел мне в глаза и мягко сказал: «Я прощаю тебя».