НЛО и цели пришельцев
Шрифт:
Следующее замечание, показавшееся мне интересным, исходило от профессора Лео Спринкла, бывшего профессора Вайомингскогоуниверситета. Твердо убежденный в реальности событий с похищением людей пришельцами и являющийся научным консультантом Исследовательской организации по небесным феноменам, Спринкл обследовал под гипнозом десятки людей, уверявших, что они побывали на борту НЛО. Профессор Спринкл заключает: «Мои предположения сводятся к тому, что они (обитатели НЛО) представляют собой нечто большее, чем физический феномен. Это паранормальный или духовный феномен».
Здесь мы сталкиваемся с попыткой опытного
Теперь давайте рассмотрим другое показательное суждение, высказанное в свое время доктором Дж. Алленом Хайнеком, который до самой смерти являлся одним из крупнейших в мире специалистов по НЛО. Хайнек как-то сказал: «Я подозреваю, что какая-то очень развитая цивилизация может знать о связи между сознанием и материей нечто такое, что нам не известно»
Здесь мы опять видим, как выдающийся ученый предлагает метафизический подход к проблеме HЛO. Хайнек выдвигает два предположения. Во-первых, он приходит к выводу, что любая другая существующая в космосе цивилизация должна быть более развитой, чем наша. Следовательно, любые контакты, на которые они идут с нами, ставят нас в подчиненное положение по отношению к их высшему разуму. Во-вторых, Хайнек явно выступает сторонником концепции о существовании связи между разумом и материей. Это оккультная теория, стремящаяся замаскировать деятельность демонов в царстве инопланетян и представить ее как некий естественный, но необъяснимый феномен, и человек не должен опасаться его исследовать.
В конечном счете Хайнек отказался от теории «гайки и болта» то есть гипотезы, по которой НЛО являются космическими кораблями, пилотируемыми пришельцами, весьма развитыми в технологическом отношении. В 1976 году он заявил: «Слишком многое говорит против этой теории. Мне представляется смехотворным, что такие суперинтеллектуалы проделывают столь длительный путь, чтобы вытворять сравнительно глупые вещи вроде остановки автомобилей, забора проб земли и пугания людей». После тридцати лет серьезного изучения проблемы НЛО Хайнек остановился на другой теории, утверждающей, что НЛО приходят к нам из другого измерения или параллельной действительности.
Однако, насколько мне известно, Хайнек никогда не отвергал возможности существования развитой цивилизации где-либо в просторах нашей Вселенной; он просто вынужден был признать, как ученый-эмпирик, что лично он никогда не встречал конкретных свидетельств существования этих якобы высокоразвитых пришельцев.
Скользкий путь
Теперь, когда мы видим, на каком опасном, духовном пути стоят Тартер, Спринкл, Хайнек и другие уфологи, позвольте мне объяснить, как это соотносится с запретом на колдовство и черную магию, который Господь провозгласил в книге Левит (19:31).
Во-первых, давайте посмотрим, какие термины использует Священное Писание в отношении спиритизма. Медиумы (известные также в движении
Наиболее яркий пример спиритического сеанса мы находим (глава 28) в 1-й Книге Царств, в которой описывается визит царя Саула к колдунье. Саул нуждался в совете умершего пророка Самуила и попросил колдунью вызвать его дух. Демон, выдававший себя за покойного пророка, так хорошо изображал Самуила, что колдунья будто в правду поверила, что умерший человек вернулся к ним живым. (Некоторые толкователи Библии полагают, что Самуил сам появлялся на этом сеансе черной магии; такого рода интерпретация дает возможное объяснение тому, что произошло, но выносить эту дискуссию на страницы данной книги вряд ли целесообразно.)
Господь столь сурово оценил неповиновение Саула, выразившееся в обращении за советом к колдунье, что это стоило ему жизни! В 1-й Книге Паралипоменон (10:13) говорится: «Так умер Caул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господм, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом».
Почему же такой грех столь серьезен в глазах Бога? Обращение к колдовству, консультации у медиумов и «знакомых» духов — это попытка заглянуть за покров, скрывающий непознанное, чтобы обрести знание, провиденциально сокрытое. Поступая так, ищущий этого знания пренебрегает волей и мудростью Господа и отрицает Его власть. Грех заключается в том, что ищущий такого совета отрицает верховенство Господа, выходя за границы, установленные Богом.
Тартер, Спринкл и Хайнек виновны в подобном грехе. Их «усиление веры», призванное дать возможность проникнуть в «духовные феномены» без библейских наставлений, делает их беззащитными перед бесовскими обманами. Бесстыдная подмена научного подхода спиритуализмом — это одна из форм магии. Подобно жителям Афин, которые воздвигли алтарь неизвестному божеству (Деяния 17:23), последователи Тартер и других уфологов строят гигантские параболические антенны, чтобы прощупывать небеса в поисках следов жизни.
Эти ученые пренебрегают тем, что говорит Библия об уникальности жизни на Земле, и ищут контактов с высокоразвитыми существами из других галактик. По моему мнению, они ищут нечто оккультное. Их радиотелескопы становятся как бы «медиумами», а межзвездный источник радиосигналов, который они ищут, подобен «знакомым» духам. Берусь предсказать, что в конце концов они получат некое послание, и тогда эти «голоса» будут провозглашены путеводной звездой для развития духовного потенциала человека.
Есть и другие способы поисков внеземной жизни, помимо обследования неба с помощью телескопов. Один них заключается в вольной интерпретации странных происшествий, случающихся на Земле и преподносимых как убедительные свидетельства того, что пришельцы уже живут среди нас.