НЛО и цели пришельцев

Ларсов Б

В течение последующих десятилетий снаряжа лось множество экспедиций с целью поймать ид сфотографировать Иети. Даже знаменитый сэр Эд мунд Хиллари, первый человек, поднявшийся ц Эверест, высочайшую вершину мира, возглавил 1960 году такую группу. Хиллари изучил следь клочки шерсти и скальпы, но пришел к выводу что легенда об Ужасном Снежном Человеке н имеет под собой никакого научного основания. П мнению Хиллари, все это не более чем "красива сказка, родившаяся вследствие редких и весьма пугающих встреч с какими-то странными животнь" ми, подогреваемая суевериями и с энтузиазмом подхваченная западными

экспедициями".

И тем не менее шерпы продолжали верить. Зна менитый скальп Иети из Кхумджунга, возраст кото рого исчисляется сотнями лет, является, однако единственным тому доказательством. Этот скальп, конический по форме, достигает восьми дюймов в высоту, а длина окружности основания - двадцать шесть дюймов. Когда его привезли на Запад, ученые заявили, что это скальп обыкновенного горного козла. Но такое опровержение вовсе не поколе* бало убежденности тех, кто живет в предгорья" Гималаев. Правительство Бутана как-то даже выпу? стило серию памятных почтовых марок, на которые были запечатлены различные варианты облик" Снежного Человека, объявленного национальныц животным. ^

Пожалуй, наибольшим препятствием на пути дальнейших поисков стало описание шерпами мц^ фического способа появления Иети на Земле. Якоб^ в свое время Обезьяний царь принял буддистску^ веру и стал жить отшельником в горах. Там в не^ влюбилась некая великанша-людоедка, и он остав^ свою уединенную жизнь, чтобы жениться на не^ Дети, которых она ему родила, были покрыт^ волосами и имели хвосты. Они-то и были первьнЯ^ Иети. Эта легенда поставила под сомнение расск. шерпов. Возможно, это были зрительные галлю нации, подкрепленные различными домыслами. нако вполне вероятно, что сначала появился И

150

а апокрифические легенды - вроде этой, об Обезьяньем царе, - появились уже потом.

Наиболее приемлемым предположением, по мнению ученых, может стать такое: если Иети и вправду существуют, то они являются потомками гигантских доисторических обезьян гигантопитеков, которые якобы бродили по просторам Азии пятьсот тысяч лет назад. Предполагается, что как раз в это время Гималаи оказались - в результате сдвига земной коры - поднятыми на несколько тысяч футов, и Иети были отрезаны от остального мира.

АЛМЫ, ИЛИ ДИКИЕ ЛЮДИ

Другие легенды о существах, подобных Иети, распространены в Монголии. Здесь их называют Алмы, или Дикие люди. Они считаются расой низших людей и вовсе не опасными. Русские и монгольские ученые, изучавшие сообщения о встречах с Алмами, заявили, что по внешним признакам они очень схожи с Ужасными Снежными людьми, за исключением того, что ведут преимущественно ночной образ жизни.

Однако наиболее удивительной отличительной особенностью этих существ (по сообщениям) следует признать то, что они вступают в половые контакты с людьми. В одном из случаев человек несколько раз оплодотворял пойманную Алму, и она позднее принесла потомство. Родившиеся дети-полукровки были весьма похожи на людей, только оказались очень непослушными и сильными. Эти рассказы заставили некоторых исследователей предположить, что Алмы являются потомками неандертальцев, предков человека, биологически весьма схожих с нами.

Племя поросших волосами человекоподобных существ, по слухам, бродит и в Китае. Здесь эти существа называют Дикими людьми. Сообщения о встречах

с ними поступали в течение многих столетий. Западный мир впервые узнал о Диких людях в пятидесятых годах нашего века. В большинстве

случаев ими, правда, оказывались обезьяны из п роды гиббонов. И хотя до сих пор никому l удавалось поймать экземпляр Дикого Человек зато часто находили клочки шерсти, которые вр де бы не могли принадлежать ни одному извести" му животному. Многие китайские ученые убежд ны, что в глубине обширных лесов скрывают стада каких-то крупных, ведущих ночной обра жизни всеядных приматов, мало изменившихся д последние тысячелетия и насчитывающих достато^ ное количество особей, чтобы поддерживать свД существование и продолжать род Диких людей.

САСКВАЧ

Если историки правы в своих утверждениях, ч' первые люди перебрались на Северо-Американск1 континент по наземному мосту из Азии, то кстанет оспаривать возможность того, что Алмы Дикие люди могли прийти вместе с ними? С американских индейцев, живущих на Тихоокеан ком Северо-Западе, постоянно поступали и пост" пают сообщения о каких-то волосатых гиганта Имя Сасквач, означающее "дикий человек лесов было дано им индейцами племени салиш из Брита: ской Колумбии. В начале девятнадцатого века Са квачей часто видели, в районе горы Моррис, расп ложенной приблизительно в шестидесяти милях i Ванкувера. В последующие сто лет сообщения таких встречах продолжали поступать, хотя и ре. ко, но многие скептики относили их к мистифик. циям, обманам зрения или к обычным индейск" легендам.

Но, когда в начале пятидесятых годов сообщен" о Иети захватили внимание читателей газет, отч ты о встречах с Сасквачем появились вновь. Некоторые исследователи посвятили годы жизни попытка^ поймать такое существо. Джон Грин, журналист ЦЗ Британской Колумбии, был самым пылким из нй^ Другой такой же целеустремленный исследователь Рене Дахинден провел тридцать лет в поиск^

этого монстра. В конце концов Грин и Дахинден объединили свои усилия, а позже к ним примкнул бывший лесоруб Альберт Остмен, рассказавший им абсолютно фантастическую историю о том, как он был похищен целым семейством Сасквачей.

Остмен описал своих похитителей как существ ростом под восемь футов и с телом, покрытым волосами длиной до шести дюймов. Они хорошо обращались с ним, но уйти не позволяли. Остмен оставался в плену шесть дней, пока ему не удалось сбежать. Вернувшись домой, этот лесоруб молчал о случившемся, опасаясь, что его сочтут сумасшедшим. Он никому не рассказывал об этом тридцать три года - пока не встретил Грина и Дахиндена. Его первые слушатели опубликовали эту историю, и она стала известна всей Канаде.

Самым убедительным доказательством существования Сасквача можно считать двадцатифутовый кусок кинопленки, отснятый в октябре 1967 года около Блафф-Крик, в Калифорнии. Роджер Паттерсон, бывший служащий на родео, снял этот фильм, по его словам, на опушке густого леса. Изображение на 16-миллиметровой ленте постоянно скачет, потому что Паттерсон снимал на бегу. Существо представляется ростом около семи футов и весом почти четыреста фунтов. Скептики тут же отметили, что центр тяжести у этого животного расположен почти так же, как и у современного человека, и что оно передвигалось легким, весьма уверенным шагом.