Носители духа
Шрифт:
Прошу жалеть и любить друг друга, помогать взаимно в материальной и духовной нужде. Где мир и любовь — там Бог, там радость и спасение, а вражда и зависть от дьявола (№ 313).
Очень прошу всех родных и близких твердо держаться православной христианской веры и прилагать до смерти все усилия ко спасению души через исполнение евангельских заповедей и частого (не меньше одного раза в год[19]) исповедания
Вот, я отхожу в вечность и при гробе прошу прощения у всех. Благодарю всех, и любящих, и недовольных, всех благодарю и искренне у всех прошу прощения. Земно кланяюсь вам, простите меня ради Христа, не помяните злом.
Кто может, хоть изредка поминайте о упокоении грешного вашего священника.
Вот мой завет умирающего: кайтесь, считайте себя, как мытарь, грешниками, умоляйте о милости Божией и жалейте друг друга (№ 306).
[22 августа 1963 г.
За 2 недели до кончины — сост.]
Схииг. Иоанн:
Суетный мир продолжает жить своей жизнью, а многогрешное мое тело лежит в холодной могиле; тело взято из земли и возвратится в землю, а дух возвратится к Богу, Который дал его, говорит Екклесиаст. А ты что приобрел для будущего века? А? Мученики покажут язвы за Христа, преподобные — подвиги, а ты что? (Письмо 117).
[1] Вот некоторые из «духовных» писаний последних 15-20 лет: схимонахиня Антония. «Я испытал тебя в горниле страдания»; С. Девятова. Очерк «Пензенский старец Алексий» в книге «Православные старцы 20 века»; «Духовные беседы и наставления старца Антония»; иеромонах Гавриил. «Пензенский старец Алексий. Приидите ко мне все труждающиеся…»; Татьяна Гроян. «Царский архиерей»; Г.П. Дурасов. «Богом данная Макария»; С. Г. Залесский. «По вере вашей да будет вам. Об иконе Божией Матери, именуемой «Воскрешающая Русь»; иеромонах Трифон. Чудеса последнего времени; «Угодница Божия Пелагия Рязанская»; «Русь Православная»; А.Г. Чахвадзе. «Окно в мир горний: явления, чудеса и молитвы последних времен»; «Встреча
[2] «его язык, как моторчик, непрерывно повторял односложную Иисусову молитву» (С. 190).
[3] Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. М. 1858. Слово 55. С. 372–373.
[4] Отсюда иногда встречается нелепое обвинение Брянчанинова, что он вопреки древнему монашескому правилу, «бегал» по монастырям. А он в то время не был даже послушником, оставаясь мирянином.
[5] При составлении краткого жизнеописание схиигумена Иоанна (Алексеева) использована книга «Валаам Христовой Руси» СвятоТроицкая Сергиева Лавра и изд. «Хризостом». 2000.
[6]При составлении краткого жизнеописание схимонахини Ардалионы (Игнатовой) использована книга «Отечественные подвижники благочестия. Август». Введенская Оптина Пустынь. 1994.
[7] Краткое жизнеописание игумении Арсении составлено по книге «Путь немечтательного делания». М. 1999.
[8] Здесь и далее в скобках указаны: первая цифра – том творений свт. Игнатия, вторая - страницу, третья - год издания.
[9] Цитаты из преподобного Исаака Сирина сделаны по книге «Слова подвижнические» Изд. «Правило веры» Москва 1993 г.
[10]Звездочкой помечены строки из писем о. Никона, не вошедших ни в одно издание. Нумерация писем приводится по рукописному варианту.
[11] Цитаты из писем святителя Игнатия (Брянчанинова) сделаны по изданию Центра изучения, охраны и реставрации наследия священника Павла Флоренского Москва-С.-Петербург 1995.
[12] Рак нижней губы.
[13]Цитаты из проповедей о. Никона сделаны с аудиозаписи.
[14] Цитаты из преподобного Марка Подвижника сделаны по «Творениям Святителя Игнатия (Брянчанинова)». «Паломник», М., 2005
[15] А.С. Хомяков. Полное собрание сочинений. Изд 3. М. 1886.
[16] Св. Василий Вел.Опровержение... злочестивого Евномия. Кн.2. О Сыне. Изд. Сойкина. Т. 1. С. 493
[17] Еп. Игнатий Брянчанинов. Письма к разным лицам. Выпуск II. Сергиев Посад. 1917. С. 78-79.
[18] Прот. Г. Флоровский. Пути русского богословия. Париж.1981. С.394.
[19] Преподобных отцев Варсануфия и Иоанна руководство к духовной жизни. СПб 1905. Ответ 21