Новая Физика Веры
Шрифт:
Мозг не орган мысли, чувств, сознания, но он то, что приковывает сознание, чувства, мысли к действительной жизни, заставляет их прислушиваться к действительным нуждам и делает их способными к полезному действию. Мозг, собственно, орган внимания к жизни, приноровления к действительности (41).
Да, человеческий мозг способен обмениваться информацией с биополевой системой человека и информационным полем Вселенной. Но мозг не только «станция для приема информации». В силу ментализации материи наш мозг стал «умным». Он приноровился не просто управлять телом, как мозг животных, исходя из требований физиологии, а управлять как рассудительный,
Как считает Ауробиндо, в результате фрагментации у человека появился думающий разум, обеспечивающий процесс наших рассуждений, витальный разум, оправдывающий наши вожделения, ощущения и побуждения, и физический разум. Безусловно, между ними нельзя провести четкой границы, и именно их совместное воздействие привело к появлению принципа «своя рубашка ближе к телу». Появились «Я», «мое», и много-много еще всяких, мягко говоря, неприятностей.
И хотя все мироздание соткано из одной субстанции – чистого Сознания, которое является сущностью Бога, мы, люди, со своим «умным» разумом этой своей сущности не знаем, единородность с Богом не ощущаем, все больше отождествляем себе не с чистым Сознанием, а с мыслями, чувствами, ощущениями и т. д., которые являются лишь информационными структурами, наработанными в процессе жизни на Земле. А посему превращаемся в нелинейный фрактал Бога.
И только когда человек вновь осознает себя чистым Сознанием, он станет подобным Богу, его линейным фракталом. Вот тогда он станет способным на истинную любовь к Богу и другим существам, так как они тоже проявления Бога и тоже единородны с ним. Чтобы это понять, потребовались многие тысячелетия эволюции интеллекта и материи. Но понять и осознать – это не одно и то же. Сколько же времени потребуется человеку, чтобы осознать себя чистым Сознанием?
Когда «частичка» Сознания Вселенной «поселилась» в клетке низкочастотного физического тела, тому во что бы то ни стало нужно было выжить. Именно поэтому сознание физического тела, его разум, взяло управление на себя и, как это ни удивительно, до сих пор в значительной степени управляет нами. Иными словами: «Мне не до твоих высоких идей, мне нужно срочно убить кого-нибудь, иначе я умру с голоду, мне нужно срочно устроить себе какое-нибудь укрытие, иначе меня съедят», и т. д. и т. п. Нельзя сказать, что клеточное сознание не пыталось подменить собой разум физического тела. Пыталось и неоднократно, но каждый раз подавлялось, как ребенок, которого подавляют своим авторитетом родители. Так любой порыв маленького существа, мечтающего «подняться к солнцу», резонно пресекается рассудительными родителями: «Ты сгоришь в его лучах». И тем не менее иногда мы все-таки слышим голос клеток в виде интуиции. А в трансовом состоянии мы даже входим в сознание клеток, сливаясь с Сознанием Вселенной.
Итак, в процессе эволюции перед человеком как будто опустился черный занавес, создав за первой, основной физиологической клеткой еще одну.
Мы построили клетку для эго, «я», и, укрывшись за ее стенами, изолирующими нас от остального мира, установили собственный порядок. Мы создали свинцовую клетку физического Разума, который не позволял Разуму клеток самостоятельно выполнять даже самые элементарные, здоровые функции, все подавлял и калечил искусственным, гипнотическим воздействием, ухищрениями, необходимыми в силу его замкнутости, ложными установлениями,
Относительное человеческое сознание. По отношению к Сознанию Вселенной обычное человеческое сознание можно назвать относительным. Ф. Меррелл-Вольф в своей книге «Путь в иные измерения» предложил представлять человеческое сознание трехмерным с учетом трех «степеней свободы», или трех способов проявления относительности сознания.
1. Ощущение (восприятие, представление). Главная черта этого вида сознания – пассивное восприятие.
2. Аффекты – сюда входят все эмоции, делающие возможными сознательные действия и реакции во всей сфере, общей для людей и животных.
3. Познавательная способность, имеющая отношение к самому пониманию, благодаря чему возможны мысль и речь. Это – важнейшая черта, отличающая человека от животного. Неотъемлемой характеристикой познавательной способности является способность к абстракции.
При этом следует иметь в виду, что понятие «степень свободы» заключает в себе понятие «множественность», но не «измеримость». То есть пространство сознания не имеет метрических свойств, свойств протяженности, и представляет собой некое абстрактное пространство, на которое не влияет присутствие или отсутствие в нем какой-либо вселенной. А индивидуальное сознание Ф. Меррелл-Вольф рассматривает как реализацию потенциальных возможностей, предоставляемых третьей степенью свободы в многомерном пространстве сознания.
Применительно к трем видам сознания Меррелл-Вольф отмечает: «Степень свободы здесь будет означать разработку всех возможных состояний данного вида сознания, например ощущения. Всякое возможное ощущение или комбинация ощущений образует одно измерение или одну степень свободы в сознании. Поскольку мы не можем наложить ограничений на эти разработки в их собственном направлении, мы рассматриваем их общую возможность как единую бесконечность. Ощущения вместе с аффектами дадут двоякую бесконечность, а ощущения, аффекты и познавательная способность – троякую» (42).
В таком пространстве переход от одного измерения к более высокому равносилен переходу в бесконечность более высокого порядка, соответствующую новому свойству сознания.
На степени мерности или степени свободы в многомерном пространстве сознания, равной трем, реализуется человеческое сознание, вторая степень свободы соответствует сознанию высших животных, наделенных эмоциями; на первой степени свободы реализуется сознание растений, низших живых организмов, в том числе и на клеточном уровне. Сознанию степеней свободы выше третьей можно сопоставить так называемое космическое сознание. Нулевая степень свободы соотносится со всей «неживой» материей вплоть до субатомных частиц.
Переход с одного уровня сознания на другой, более высокий, происходит скачком, и с позиции индивидуального сознания, участвующего в процессе перехода, это происходит спонтанно, то есть самопроизвольно. Однако эта самопроизвольность определяется не внутренними причинами, принадлежащими предыдущему уровню, а его нелокальными связями со всем целым, и поэтому определение «самопроизвольность» является с точки зрения целого некорректным. Причина такого спонтанного перехода существует, и эта причина – само целое и его существование в процессе движения энергии Вселенной как осознавание целым самого себя.