Новая Хронология Египта – I
Шрифт:
Кроме фигур основного и частных гороскопов, знаков равноденствий и солнцестояний, а также фигур созвездий, на египетских зодиаках могут присутствовать и еще некоторые дополнительные символы или даже целые символические сценки, имеющие астрономический смысл. Перечислим здесь некоторые из них – а именно те, астрономический смысл которых достаточно прозрачен. Отметим, что количество этих дополнительных символов на египетских зодиаках довольно мало по сравнению с уже разобранными выше символами созвездий, планет и точек равноденствий и солнцестояний. Смысл некоторых дополнительных символов нам расшифровать на удалось. Однако это, по-видимому, уже не имеет особого значения для астрономического датирования зодиаков. Судя по всему, эти дополнительные фигуры и сценки уже не несут в себе новой датирующей информации. Но их наличие еще раз подтверждает отмеченное выше важное обстоятельство: любой египетский
Некоторые египетские зодиаки частными гороскопами не ограничиваются. Они сообщают еще и о некоторых других астрономических явлениях «своего» года. Например, иногда на египетских зодиаках с разной степенью подробности описывается первое весеннее полнолуние. Напомним, что это астрономическое событие лежит в основе определения дня Пасхи, поэтому подобные описания на египетских зодиаках еще раз убеждают нас, что составители этих зодиаков были христианами, хотя, возможно, и не современного нам толка.
Перечислим некоторые дополнительные астрономические сюжеты, встретившиеся нам на египетских зодиаках.
4.9.1. Пасхальное полнолуние
На некоторых египетских зодиаках, как уже было отмечено, изображено пасхальное полнолуние. Напомним, что это такое.
Согласно церковным правилам о дне празднования Пасхи, этот праздник привязывался к первому полнолунию после дня весеннего равноденствия. В христианской традиции известна особая книга – пасхалия, которая содержит подробные календарно-астрономические таблицы для определения дней таких полнолуний. Разработка необходимой для этого календарно-астрономической теории, в частности – так называемого 19-летнего метонова цикла полнолуний, – была одной из важнейших задач средневековой астрономии. В скалигеровской хронологии принято считать, что эта задача была решена в III-IV веках н.э. и результат ее решения был зафиксирован на Первом Вселенском Никейском соборе в виде пасхальных таблиц, которые применяются Православной церковью до сих пор. На Западе эти таблицы были заменены на другие в 1582 году во время известной григорианской реформы церковного календаря. На самом деле, как показали наши исследования, православные пасхальные таблицы были созданы не в III-IV веках н.э., как считается в скалигеровской версии истории, а на несколько веков позднее – не ранее VIII века н.э. Это прямо следует из астрономического содержания этих таблиц [БР]:1, [БР]:2.
Центральное астрономическое событие пасхальных таблиц – первое весеннее полнолуние. Считается, что первое весеннее полнолуние широко использовалось в церковном обиходе и до возникновения христианской пасхалии. С его помощью определялся день Пасхи не только в христианской церкви, но и в древней иудо-христианской церкви, а также в иудейской церкви [БР]:1, [БР]:2.
Но в любом случае первое весеннее полнолуние было связано с той церковной традицией, с которой, как нас уверяет скалигеровская версия истории, древние египетские верования никак не были связаны. Поэтому, если верить скалигеровской версии, мы не должны обнаруживать на египетских зодиаках явных следов этой, якобы «совершенно чуждой древним египтянам» христианской церковной традиции. И, в частности, мы не должны были бы находить на египетских зодиаках изображений, связанных с обрядами вокруг первого весеннего полнолуния. Но такие изображения на них явно присутствуют! Причем – в очень выразительном виде. Это еще раз подтверждает нашу мысль о том, что «древний», а на самом деле средневековый Египет – это была христианская страна [ИМП]:1. Просто в те времена, в XI-XIV веках н.э., христианство имело еще несколько другие, не современные нам формы. Причем в Египте они сохранялись, по всей видимости, вплоть до XVI века и даже позже.
Обратимся, например, к весьма интересному символическому изображению, помещенному внизу атрибских зодиаков Флиндерса Петри (зодиаки «AN» и «AV»). Мы приводим его на рис.4.69. Это – символическая сцена смысл которой, после всего того, что мы уже узнали о символике египетских зодиаков, – совершенно откровенен. Эта сцена «читается» справа налево, в том направлении, куда идут фигуры.
рис.4.69
Сначала,
Затем изображена небольшая лодка, в которой лежит круг с выделенным на нем узким полумесяцем. Его оберегают с обеих сторон две человеческие фигурки. Это – рождение молодого месяца после дня весеннего равноденствия. То есть – рождение той Луны, которая станет пасхальной через 15 дней, во время полнолуния, рис.4.69. Напомним, что лодки на египетских зодиаках служат, в частности, знаками вынесения. Они сообщают нам, что расположенные в них сценки не имеют отношения к дням основного гороскопа («вынесение по времени»), а также, возможно, – не относятся и к тем созвездиям, рядом с которыми они помещены на зодиаке («вынесение по месту»).
И наконец, вся сцена заканчивается теперь уже не маленькой, а большой лодкой, в которой лежит полная Луна. На этот раз в ней уже нет выделенного полумесяца. Вместо этого, в полном круге изображена птица. Птица, как мы уже говорили – египетский знак Солнца. В целом, весь этот египетский символ вполне грамотно с точки зрения астрономии сообщает нам, что Луна тут была полной. То есть – отражала солнечный свет всей своей видимой с Земли поверхностью в виде полного круга. Таким образом, здесь изображено первое полнолуние после весеннего равноденствия. То есть – пасхальное полнолуние, рис.4.69.
Это же пасхальное полнолуние показано еще и собственно на каждом из двух атрибских зодиаков – в виде точно такого же круга в птицей внутри. Причем оба раза оно изображено в Весах. См. рис.2.9 выше. Случайно ли это? Почему на обоих зодиаках пасхальное полнолуние попало именно в Весы?
Нет, это не случайно. Нетрудно сообразить, что пасхальное полнолуние всегда происходит в Весах или рядом с этим созвездием. В самом деле, посмотрим, где находилось Солнце в день пасхального полнолуния. Это легко подсчитать. В день весеннего равноденствия Солнце находилось в Рыбах. Это, как мы видели, совершенно недвусмысленно отражено на всех египетских зодиаках. Далее, пасхальное полнолуние наступает через 15 дней после соответствующего астрономического новолуния, которое в половине случаев попадает после дня весеннего равноденствия. Или, что то же самое, – через 14 дней после появления на небе серпа молодого месяца, поскольку месяц появляется на небе лишь через день после точного астрономического новолуния. Поэтому если равноденствие попадает между полнолунием и новолунием, то от дня равноденствия до первого новолуния должно пройти от 1 до 15 дней. И только спустя 15 дней после этого наступит пасхальное полнолуние. Итак, пасхальное полнолуние в половине случаев наступает не ранее, чем через 15 дней, а иногда – даже почти через 30 дней после дня весеннего равноденствия. За это время Солнце сдвигается по зодиаку на 15-30 градусов. То есть – попадает в созвездие Овна. В случае же особенно позднего весеннего полнолуния, Солнце может даже полностью пройти за это время созвездие Овна, которое занимает всего около 20 градусов на эклиптике, и попасть в Тельца. Если же весеннее полнолуние, наоборот, было очень ранним, то Солнце в это время оказывалось на границе Рыб и Овна.
Итак, в любом случае, в день первого весеннего полнолуния Солнце должно было находиться в Овне или рядом с ним.
Но вспомним теперь, что в день полнолуния Луна находится от Земли в стороне, прямо противоположной Солнцу. Другими словами, когда мы смотрим на Луну в день полнолуния, Солнце находится у нас прямо за спиной. Иначе мы просто не будем видеть всей освещенной Солнцем половины Луны и, следовательно, полнолуния не будет. Значит, в день полнолуния, Луна находится на зодиаке в точке, противоположной Солнцу. Поэтому если Солнце находилось в Овне, то Луна, следовательно, должна была находиться напротив – в Весах. Таким образом, пасхальное полнолуние всегда происходило в Весах или рядом с ними.
Но тогда мы начинаем понимать, почему на большинстве египетских зодиаков изображен кружок в Весах. Это – и есть пасхальное полнолуние. В некоторых случаях, правда, этот же кружок мог обозначать и Луну в основном гороскопе. Но – только в том случае, если Луна в гороскопе совпадала с полной пасхальной Луной. С таким случаем мы столкнемся на примере Круглого дендерского зодиака. А вот например на Длинном дендерском зодиаке Луна в основном гороскопе, хотя и была полной, но отличалась на месяц от пасхальной Луны. Поэтому на этом зодиаке в Весах изображено сразу два кружка – для гороскопной и для пасхальной Луны, рис.4.70.