Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории
Шрифт:
Но вакханалии — вовсе не античное изобретение, они были присущи раннему христианству. Ритуал христианско-вакхических богослужений включал в себя именно вакханалии и оргии, в их прямом значении и исполнении (по сравнению с ними наша современная «свободная любовь» — просто школьный утренник). Бороться с таким ритуалом в силу его очевидной привлекательности было ой как непросто… Заметим для ясности, что речь не идет о разврате как таковом, а только лишь о религиозном обряде, способствующем достижению высшего экстаза при богослужении.
Такая обрядовость была отражена и в архитектуре; церковные стены для удобства снабжались
«На стенах зал некоторых старинных христианских храмов мы с удивлением видим изображения половых органов человека, которые угодливо выставлены напоказ среди предметов, назначенных для богослужения. Как будто эхо античного символизма, такие порнографические скульптуры в храмах с удивительной невинностью высечены каменотесами… Бордоский ученый-археолог Лео Друэн показывал мне курьезные образчики бесстыдных скульптур, выставленных напоказ в старинных церквах его провинции, которые он скрывает в глубине своих папок! Но такой избыток стыдливости лишает нас важных научных знаний. Новейшие историки, умалчивая о христианских изображениях половых органов в некоторых помещениях старинных храмов, набрасывают покрывало на мысль того, кто хотел бы сопоставить памятники классической древности с памятниками средних веков».
Реформы XI–XII веков объявили оргаистический ритуал дьявольщиной, а религиозные вакханалии — шабашами ведьм (верхом на палке), и все равно церкви понадобились десятилетия упорного труда, чтобы вытравить все это из памяти людей. В 1212 году парижский собор издал запрет на оргии, предупреждая паству: «От безумных праздников, где принимают фаллус, повсюду воздерживаться, и это мы тем сильнее запрещаем монахам и монашенкам».
Запретов было много, но еще и в 1430 году на религиозные «безумные праздники» пришлось издавать запрет во Франции. В 1559 году подобный запрет приняла обновленческая церковь!
Борьба со старым вакхическим обрядом была долгой и бескомпромиссной. Спустя столетия люди, читая о мрачной деятельности святой инквизиции, ужасаются: надо же, какое немыслимое количество невинных женщин сожгли на кострах эти церковные фанатики, объявляя их ведьмами!
Мы-то знаем, что ведьм не бывает.
…Отзвуки церковной реформы, касающейся запретов на вакханалии, можно найти в местностях, весьма удаленных от Рима и Парижа. Так, в России существовал праздник Ивановой ночи накануне дня Ивана Купалы. В XV веке он был объявлен языческим, вместе со всеми присущими ему вакхическими обрядами. Но имя Иван — это измененное имя Иоанн. А кто он, этот Иоанн? — он купала, тот, кто окунает в купель, то есть Креститель.
Об этом сообщают энциклопедии, добавляя далее: «Некоторые из обрядов Ивановой ночи приближаются к обрядности умирающего и воскресающего бога растительности в религиях античного мира».
Не очевидно ли, что «религии античного мира», славянский «языческий бог Иван» и раннеевангелическое христианство — суть одна религия, «разбросанная» стараниями хронологов по разным временам?
Римский папа, русский царь
Традиционная история папства такова.
1. Легендарная (от слова «легенда») светская власть великих наблюдателей (епископов) — с 33 по 440 год н. э.
2. Эпоха светских
3. Эпоха клерикальных великих римских понтификсов — с 768 по 858 год.
4. Эпоха коронованных великих римских понтификсов — с 858 по 1069 год.
5. Эпоха римских пап, начавшаяся в 1073 году с реформ Григория VII Гильдебранда.
Здесь мы расскажем о реформах, с которых началась эпоха римских пап.
В XI веке Византия, оставаясь эталоном роскоши, теряла возможность влиять на кадровую политику в Риме. Понтификсов короновал император Романской империи, немец. Однако по-прежнему римская знать, завидуя Византии и подражая ей, говорила на греческом языке, в большой моде было брать учителей-греков. В Риме велось активное строительство зданий и памятников (считающихся ныне классическими), был построен цирк Колизей, ставший ареной ожесточенных церковных баталий (Circus Maximus; «цирк» и «церковь» — слова однокоренные). К этому времени Рим, окрепший как культовый центр Западной Римской (Романской) империи, уже несколько раз пьггался претендовать не только на религиозное, но и на политическое господство, но увы! По своему географическому положению быть центром огромной империи он не мог.
Незадолго до этого (в X веке) в Испании была создана Библия в ее канонической форме. В VII–X веках появились тексты всех Евангелий. Споры между христианами различных фракций велись повсеместно, а обилие спорщиков привело и к «изобилию» церковных администраторов. Был момент, когда в Риме имели резиденцию сразу три понтификса! И каждый считал себя истинным владыкой. Светские римляне, желая прекратить нестабильность и раздробленность, обратились к цезарю (кайзеру) Германии Генриху III, прося его навести порядок. Кайзер дважды назначал понтификсов, но смута продолжалась.
Страсти подогревались еще и природными катаклизмами: Везувий, возобновивший свою вулканическую деятельность, грохотал с 1036 по 1049 год, и лава доходила до самого моря. А тут еще комета (1049), прошедшая через голову Овена, 114 дней пугала богобоязненных граждан.
Это можно было толковать только как гнев Бога.
В феврале 1049 года из Германии прибыл очередной понтифике — Бруно — и принес на время мир и спокойствие.
Он вошел в Рим босым, с небольшой свитой, среди которой был будущий реформатор Григорий Гильдебранд. Читая молитвы, Бруно прошел к храму Петра и объявил, что займет свой престол лишь тогда, когда будет избран по каноническому правилу. Считается, что поступить так ему посоветовал Гильдебранд, приближенный к понтификсу еще во Франкфурте.
Поведение Бруно вызвало симпатию народа, и он был избран под именем Льва IX.
Встав на путь популизма, он не мог остановиться и начал было борьбу с внебрачным сожительством духовенства и симонией (продажей церковных должностей), но быстро понял, что окончательная победа над развратом оставит его без подчиненных, и ограничился низвержением лишь наиболее безнравственных епископов и клерикалов.
Но однажды, ввязавшись в мелкую войну и потерпев сокрушительное поражение, Лев IX потерял авторитет. Одни не простили ему военных неудач, другие считали, что пастырю пристало не войны вести, а бороться с греховностью с помощью христианской проповеди. Sic transit gloria mundi! (Так проходит мирская слава!)