Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера

Миссионерский отдел московского патриархата РПЦ

Контроль поведения

Контроль поведения включает в себя следующее.

Регулирование индивидуальной физической реальности (где и с кем живет, какую одежду и прически носит, какую пищу ест, сколько позволяется спать, финансовая зависимость). Большая часть времени обязательно посвящается индоктринации и групповым ритуалам. Необходимость спрашивать разрешения для принятия важных решений. Награды и наказания. Отбивается охота к индивидуализму (превалирует групповая мысль). Жесткие правила и предписания. Необходимость покорности и зависимости.

Контроль информации

Контроль информации заключается в следующем.

Использование обмана (умышленное утаивание информации, искажение информации, открытый обман). Максимально возможное ограничение доступа адептов к не культовым источникам информации

или устранение приверженности к ним, загружение адептов культовой деятельностью настолько, чтобы они не имели времени думать. Изолирование постороннего носителя информации в пользу внутренних доктрин (отсутствие свободного доступа к информации, варьирование информации на различных уровнях и подразделениях внутри культовой пирамиды, регулирование лидером потока информации среди адептов). Поощрение слежки за другими участниками (объединение по парам по системе "приятельства" для наблюдения и контроля, доносительство лидеру об отклоняющихся от культовых доктрин мыслях, чувствах и поступках). Широкое использование созданной в рамках культа информации и пропаганды (бюллетени, журналы, газеты, аудио- и видеозаписи, неправильные цитаты, формулировки, взятые вне контекста из некультовых источников). Использование проповеди (информация о "грехах" – чтобы уничтожить границы личности, для манипуляции и контроля).

Контроль мышления

Контроль мышления включает в себя следующее.

Необходимость интернализации (понуждение к принятию) групповой доктрины как "Истины", включающей в себя следующие элементы: "схема тождественна реальности"; "черное и белое" (нет полутонов); "добро против зла" (нет компромиссов и сложных взаимодействий и сочетаний); "Мы против Них" (групповое против внешнего мира). Навязывание принятия "нагруженного" языка (характеризующегося мыслительными клише). Поощрение только "хороших" и "правильных" мыслей (как это предписывается лидером и группой). Использование техник прекращения мышления: отрицание, рационализация, оправдание, принятие желаемого за действительное ("мышление желаниями"); монотонное говорение (скандирование), говорение на "языках", пение или гудение; медитация; произнесение молитв. Запрет на критические вопросы о лидере, доктрине или политике культа, которые признаются единственно правильными. Запрет на альтернативные системы верования.

Контроль эмоций

Контроль эмоций включает следующее.

Осуществление манипулирования и сужение спектра чувств личности. Индоктринация убеждения, что в любых проблемах адепта всегда имеется его вина. Чрезмерное использование вины: вина идентичности (личной тождественности); социальная вина; историческая вина. Чрезмерное использование страха – индоктринируются различные фобии. Создание крайностей эмоциональных пиков и спадов. Использование ритуального, часто публичного признания "грехов".

Индоктринирование некоторыми деструктивными религиозными организациями фобий в сознание адептов

Наиболее сильной техникой контроля сознания адептов, используемой деструктивными культами является индоктринация различного рода страхов, фобий. Чувство страха постоянно поддерживается.

Могут индоктринироваться следующие фобии:

боязнь мыслить независимо, критически в отношении культа; боязнь внегруппового социума ("внешнего мира"); фобия на выход из культа; боязнь врагов; боязнь потерять свое "спасение"; боязнь природных бедствий.

Наличие диссоциирующих состояний у вышедших из деструктивной религиозной организации

Свобода покинуть культ в некоторых деструктивных религиозных организациях обычно гарантируется только на словах. Существуют факты, свидетельствующие о том, что многие предпринимали отчаянные попытки снова обрести свободу, однако внедренные в подсознание страхи и преследования со стороны культа доводили людей до психических расстройств и даже самоубийств. Известны факты убийства руководителями некоторых деструктивных религиозных организаций своих адептов, попытавшихся порвать с культом. Правда, данные эти – по зарубежным странам.

В некоторых деструктивных религиозных организациях после выхода из культа, даже при благоприятной обстановке в семье и помощи специалистов, человек чувствует себя чужим в социуме. При этом типичными проблемами такого человека являются:

крайнее нарушение идентичности; депрессия; проблемы с зависимостью в принятии решений; потеря свободной воли и контроля над своей жизнью; расстройства, связанные с посттравматическим стрессом. замедленное психологическое развитие; потеря спонтанности (непосредственности, непринужденности) или чувства юмора; ухудшение психологического состояния, включая галлюцинации, приступы паники и тревожности, дезориентацию, паранойю, расщепление личности; неспособность образовывать близкие дружественные отношения

вне культа; расстройства сна, кошмары; сексуальные проблемы.

После выхода из деструктивной религиозной организации бывший адепт находится в диссоциирующем состоянии ("плавающем" возвращающем по механизму триггера обратно к культовому образу жизни). Известны случаи, когда вышедшие из деструктивного культа, в частности "АУМ Синрике", возвращались обратно, вновь уходили и вновь возвращались. По мнению экспертов, если деструктивная религиозная организация очень заинтересована в возвращении вышедшего из нее данного конкретного адепта, существует очень высокая вероятность того, что этот человек будет этой организацией вновь рекрутирован.

Приложение 7. Список публикаций в периодической печати, посвященных деятельности некоторых деструктивных религиозных объединений

"Комсомольская правда": 1 июля 1994 субботн.(№1 17), 20 апреля 1994, 4 декабря 1993, 3 ноября 1993, 29 июля 1993, 18 апреля 1996, 9 декабря 1995, 2 марта 1996, 26 декабря 1995, 7 октября 1995, 6 сентября 1995, 29 августа 1995, 19 августа 1995, 5 июля 1995, 5 августа 1995, 23 марта 1996, 27 января 1996, 14 июня 1995, 15 июня 1995, 25 мая 1995, 19 апреля 1995, 15 апреля 1995, 28 марта 1995, 1 июня 1993, 18 мая 1995, 2 ноября 1994, 14 марта 1997. "Рабочая трибуна": 14 сентября 1994, 17 сентября 1994, 26 августа 1994, 5 августа 1994, 5 июля 1994, 22 октября 1993, 22 октября 1993, 22 апреля 1994, 14 декабря 1994, 12 апреля 1996. 22 июля 1995, 4 апреля 1995, 1 апреля 1994, 30 января 1996, 27 августа 1993, 31 августа 1993, 1 сентября 1993, 23 марта 1993, 12 мая 1993, 8 декабря 1993, 23 ноября 1993, 16,17,18 марта 1993, 21 сентября 1993, 30 ноября 1993, 22 сентября 1993. "Известия": 18 октября 1994, 12 мая 1994, 14 января 1994, 26 ноября 1993, 3 ноября 1994, 8 июня 1995, 26 декабря 1995, 30 августа 1995, 8 июля 1995, 17 мая 1995, 10 ноября 1995, 6 сентября 1995, б октября 1995, 19 мая 1995, 24 марта 1995, 18 апреля 1995, 14 апреля 1995, 6 апреля 1995, 23 марта 1995, 28 марта 1995, 29 марта 1995, 30 марта 1995. "Сегодня": 12 ноября 1994, 15 апреля 1995, 24 апреля 1996, 6 февраля 1996, 6 октября 1995, 7 июня 1995, 27 мая 1995, 18 мая 1995, 23 марта 1995, 16 мая 1995, 13 мая 1995, 26 мая 1995, 28,29.30 марта 1995. "Российская газета": 13 сентября 1994, 25 июля 1995, 5 апреля 1995. "Московский комсомолец": 5 августа 1994, 7 сентября 1994, 6 июня 1995, 28 марта 1995, 13 марта 1996, 21 октября 1995. 21 июня 1995, 10 июня 1995, 26 июля 1995, 30 мая 1995, 17 мая 1995, 4 марта 1995, 6 апреля 1995, 4 апреля 1995, 16 августа 1996. "Правда": 15 января 1994, 10 апреля 1996, 28 февраля 1996, 14 марта 1996, 13-20 октября 1995, 7 сентября 1995, 24 июня 1995, 5 сентября 1995, б мая 1995, 13 апреля 1995. "Труд": 5 февраля 1994, 6 июля 1995, 8 июля 1995, 8 июня 1995, 29 июня 1995. 28 июля 1995. 1 июня 1995, 17 мая 1995, 24 марта 1995. 13 апреля 1995, 31 марта 1995, 14 апреля 1995, 6 июля 1994, 25 мая 1995, 11 июля 1994, 5 мая 1993. "Красная звезда": 12 апреля 1995, 24 марта 1995, 29 марта 1995, 7 июня 1995, 16 августа 1995, 24 мая 1995, 30 марта 1995, 29 января 1994. "Московская правда": 15 октября 1995, 3 марта 1994, 5 мая 1995, 21 февраля 1995, 4 апреля 1995. "За рубежом": 27 января – 2 февраля 1995, 17-25 ноября 1995, 7-13 апреля 1995. "Куранты": 13 апреля 1995, 28 апреля 1995, 6 апреля 1995, 7 апреля 1995, 25-26 марта 1995, 29 марта 1995, 31 марта 1995, 1 апреля 1995, 27 февраля 1996, 14 июля(июня?) 1995, 30 мая 1995, 3 марта 1995, 11-12 февраля 1995, 17 марта 1995, 13-14 мая 1995, 6 мая 1995. "Новая ежедневная газета": 30 апреля 1994, 28 июля 1994. "Общая газета": 21-27 января 1994, 24-31 декабря 1993, 6-12 апреля 1995, 11-17 февраля 1994,11-17 марта 1994. "Московские новости": 20-27 февраля 1994, 13-20 марта 1994, 7-14 мая 1995, 18-25 февраля 1996, 8-15 октября 1995, 9-16 апреля 1995, 26 марта – 2 апреля 1995. "Независимая газета": 28 июля 1994, 16 июля 1993, 21 октября 1993, 16 ноября 1993. "Аргументы и факты": март 1995 – № 13, июль 1994 – № 27. "Российские вести": 24 ноября 1993, 21 января 1994. "Мегаполис-экспресс": 1994 – №22, 1993 – №46, 1995 – №12, : 17 мая 1995 г.- № 19; 19 июля 1995 г., 1 ноября 1995 г., 1996 г.-№39. "Россия": 1995 – №9, 1995 – №15, 24-30 ноября 1993 – №48. "Неделя": апрель 1995-№15. "Литературная газета": 12 января 1994. "Koммеpcaнтъ-daily": 5 октября 1995, 8 сентября 1995. "Вечерний клуб": 2 февраля 1995. "Книжное обозрение": 11 апреля 1995. "Экспресс-газета" (Москва): март 1994 – №7. "Тверская 13" (Москва): 1994- №51, 25-31 мая 1995, 31 августа – 6 сентября 1995, 21-27 сентября 1995, 1-7 февраля 1996. 23-29 мая 1996, 18-24 июля 1996, 5-11 сентября 1996, 28 ноября-4 декабря 19?6, 13-19 февраля 1997. "Литературная Россия": 24 декабря 1993-№50-51. "Подмосковье": 16 октября 1993. "Зов": 1993-№4. "Семья": 19-25 апреля 1993 – №16. "Культура": 20 марта 1993-- №11. "Новый мир": 1994-№10, "Иностранная литература": 1996.- №№7,8.