Новый месяцеслов. Книга советов и рецептов на каждый день
Шрифт:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Тогда и будет богатство в доме. Нельзя вносить в дом ветки боярышника и белой сирени , это приносит скорое несчастье. Не хранят также в доме ковыль.
Чтобы в новом доме никогда не водились пруссаки (тараканы) , двухвостки, клопы и другие насекомые, нужно при закладке дома позаботиться об этом. Попросите плотников, чтобы они вбили гвоздь между первым и вторым бревном. Прежде чем отдать плотникам этот гвоздь, наговорите на него так:
Обженяю я дерево с гвоздем.
Пусть они рядом лежат
Да усердно плодят: чистоту, здравие и богатство.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Если плотники, делая сруб, кладут бревно с выпирающим сучком , то у жильцов дома могут появиться опухоли. Если вы заметите это, то лучше заставить плотника снять этот нарост.
Замечено, что если в доме три окна смотрят
При переезде из старого жилища в новое не забудьте перевезти с собой в новые хоромы и хозяина. Делают это так: берут старый веник, постукивают им по порогу и говорят:
Хозяюшка-домовой, на салазки садись,
На новое местечко прокатись,
А на новом месте уживись.
Веник везут в новый дом.
Если хозяйка вытерла руки о скатерть , она может этим навлечь на свой дом нищету или безденежье. Исправляют это так. Крикните в окошко, как бы окликая кого-то. Но кричать нужно только свое имя, то есть если хозяйку зовут Татьяна, то и в окно она должна крикнуть: «Таня».
Когда топите в первый раз новую печку , перекреститесь и скажите:
Как твой дым покинет мой дом,
Так и дом мой пусть покинут все беды.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Когда строят дом из дерева , то никто не может знать, не будет ли заложено в строительство то дерево, на котором задавился человек. Ведь лес поступает в продажу со всех мест. Чтобы от этого подстраховаться и отвести беду, следует собрать первую стружку от бревен и сжечь со словами оберега:
Корни в земле, а оберег на мне.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Не следует закладывать в венец дома бревно с сучком , который растет из середины ствола дерева, иначе в новом доме все умрут в течение семи лет.
Нельзя ставить закваску ночью. Если так сделать, то три года в доме не будет денег.
Чтобы в доме не было ссор , меняйте постельное белье только с субботы на воскресенье.
Тот, кто закладывает дом 13-го числа, строит его чертям.
Кто ночью моет пол , тот вымывает из дома счастье.
Считается, что молния никогда не ударит в тот дом , где живет черный кот или черная собака.
Если вас постигла утрата…
Традиционно похоронный обряд делится на три основных этапа:
✓ предпогребальные обрядовые действия: подготовка тела умершего к похоронам, омовение, одевание, положение в гроб, ночные бдения у гроба покойного;
✓ погребальные обряды: вынос тела, отпевание в церкви, дорога на кладбище, прощание с умершим у могилы, погребение гроба с телом в могилу, возвращение родных и близких обратно в дом умершего;
✓ поминки: после похорон в доме умершего на третий, девятый, двадцатый, сороковой дни, полгода, годовщину после смерти, с заказыванием поминальных треб в церкви, с трапезами и домашними молениями по умершим.
Подготовка к смерти. В народных представлениях смерть мыслилась как дорога в загробный мир, а омовение, обряжение покойного и другие действия по подготовке его к похоронам – сборами в дальнюю дорогу. Традиционно русские похороны содержат огромное количество ритуалов, призванных отдать умершему последнюю дань уважения и вместе с тем победить, изгнать подальше ненавистную смерть, а ушедшему из жизни пообещать воскрешение, новую жизнь. Большинство этих обрядов имеют языческое происхождение. Их главная цель – не дать душе умершего беспокоить живых. Считалось, что умереть среди своего семейства (как говорится, в своей постели), прожив долгую, достойную жизнь, – это небесная благодать для человека. И наши предки верили, что если человек умирал быстро, легко, то душа его непременно попадала в рай. Если же тяжело мучился перед смертью, значит, грехи его велики и не миновать ему ада. В народе говорили также, что тяжело умирают колдуны и ведьмы, если не имеют возможности передать кому-то свои знания. Прежде всего надо привести в порядок дела, отдать долги, распределить состояние и имущество. Перед смертью полагалось сделать какие-нибудь добрые дела: раздать милостыню, выделить деньги на строительство храмов или больницам, приютам. Вначале, почувствовав приближение смерти, умирающий просил сыновей или других родственников-мужчин вывести его в поле. Там он кланялся на все четыре стороны: «Мать сыра земля, прости и прими! И ты, вольный свет-батюшка, прости, коли обидел…» Затем он призывал к себе священника для исповеди и соборования, прощался с родными, благословлял, давал наказы и ложился на лавку или просто на пол в красном углу.
Приметы и обычаи
✓ Наступление смертного часа узнавали по целому ряду распространенных примет: запаху тела больного (землей пахнет), появлению на нем темных пятен, изменению цвета металлического креста, опущенного в воду, которую пил больной.
✓ Если больной во время болезни поворачивается к стене – умрет.
✓ Если больной смотрит в потолок – умрет.
✓ Если дым из трубы идет прямо – больной
✓ Если причащенный больной уснет – к выздоровлению, не уснет – к смерти.
✓ Если больной перед смертью обмарается, в семье будет еще покойник.
✓ Чтобы узнать, умрет человек или останется жив, гадали. Брали в левую руку ветку вербены лекарственной и спрашивали больного, как он себя чувствует; если отвечал, что ему лучше, – поправится, в противном случае умрет.
✓ Клали на голову больному траву чистотел: считалось, он будет петь – перед смертью, а плакать – перед выздоровлением.
✓ Клали в мочу больного на 24 часа свежую крапиву; если почернеет – это признак близкой смерти, а если останется зеленой, то больной выздоровеет.
✓ Терли кусочком свинины подошвы больного и давали ее собаке; если съест – больной выздоровеет.
✓ Во время болезни зажигали свечу; если свеча горит ровно – больной поправится, если пламя колышется – к смерти.
✓ Собравшиеся вокруг родственники молча соболезнуют умирающему, нельзя в это время шуметь, спорить, ссориться и даже просто громко разговаривать.
✓ Если человек мучился, старались помочь душе отлететь – открывали дверь, окно, печную трубу, ломали конек на крыше или просто поднимали верхнюю слегу на крыше дома.
✓ Когда наступала смерть, родственники начинали громко причитать и плакать. Считалось, только что отлетевшая от тела душа находится еще в доме, рядом. Если покойный будет оплакан («обвыт») надлежащим образом, то и душе его будет покойнее и он не станет позже беспокоить живых в видениях, думах и наяву.
✓ По народным поверьям, при последнем вздохе человека – испускании духа – душа расстается с телом и происходит борьба за душу между нечистой силой и ангелом, посланным Богом за душой умирающего. Предсмертные страдания объяснялись не тяжестью болезни, а тем, что умирающего в последние минуты мучает нечистая сила, она будто бы не отдает душу ангелу. Стараясь облегчить путь души к Богу, вкладывали в руку умирающему свечу, кадили вокруг него ладаном.
✓ Хорошей считалась смерть на Пасху, в день Христова Воскресения, когда, по поверьям, открыты райские двери по аналогии с царскими вратами в храме. Легкая смерть расценивалась в народе как награда за благочестивую жизнь, трудная – как удел грешников.Омовение. Оно рассматривалось как очистительный обряд – к Господу человек должен был отойти чистым как душой (исповедь, соборование), так и телом. Для совершения этого обряда приглашали особых людей – смывальщиков, которых еще называли обмывальщиками, мытницами, умывальниками. В этой роли чаще всего выступали старые девы и старые вдовцы, уже не «имеющие греха», то есть интимных отношений с людьми противоположного пола. Мужчину обмывали мужчины, женщину – женщины. Эти люди носили одежду темных тонов и получали за труд вещи умершего и новое белье. В некоторых областях умершего раздевали перед обмыванием, не снимая одежду, а разрывая ее вдоль тела с молитвами. По правилам, умершего клали на пол у порога дома ногами к печи, делать это надо было очень быстро. Чем быстрее после смерти покойный будет обмыт, тем лучше для него и его души. Поэтому делали это обычно втроем: один обмывает, другой держит посуду с водой, третий поддерживает тело. По сути, это представляло собой обтирание: намоченной в воде губкой, тряпочкой, ватой водят по телу сверху вниз, особое внимание уделяя глазам, носу, ушам, рту, груди, а также «местам, где суставчики». Обмывали два-три раза теплой водой с мылом из глиняного, обычно нового, горшка, используя новые тряпочку или вату. Покойному надо обязательно помыть голову, причем волосы расчесывали новым гребнем или щепочкой от гроба, которые затем вместе с вычесанными волосами клали в гроб. В прошлом постель умершего и одежду, в которой он умер, клали под куриный насест и держали их там шесть недель, пока душа умершего, по народным представлениям, находится дома и нуждается в одежде. Сейчас обычно вещи, принадлежащие покойному, сжигают или закапывают.
Приметы и обычаи
✓ Вода, которой мыли покойника, называлась мертвой, ее выливали в угол двора, туда, где нет растений, где не ходят люди, чтобы здоровый человек не мог на нее наступить. Таким же образом поступали с водой, которой мыли посуду после поминок.
✓ Посуду, использующуюся при омовении, выносили в овраг, на край поля, на перекресток дорог, где, как правило, стоял крест, столб, часовня. Ее надо было обязательно разбить.
✓ Солому, на которой обмывали, сжигали или бросали в лесу под елочкой, когда везли хоронить.
✓ Обмывальщикам после совершения ритуала обязательно нужно было вымыться в бане и переодеться в чистую одежду.
✓ Обмыть мертвого всегда считалось богоугодным делом, способствующим прощению грехов. Если не было смывальщиков, омовение умерших производили люди, не состоявшие в родстве с умершим.
✓ Матери не полагается обмывать умершего ребенка, так как она обязательно будет его оплакивать, а это осуждается как отступление от веры в бессмертие души. По христианскому вероучению, ребенка ожидает райская жизнь, и поэтому его смерть не должна оплакиваться. В народе считали, что материнская слеза «жжет ребенка».